具体描述
以建筑来隐喻建筑,建筑是历史的反映,建筑师是幸福的,因为他可以看到许多美好的东西;建筑师是痛苦的,因为他也会看到许多丑的东西。 本书是为非建筑业内的青年朋友编辑一本科普性的读物,并向读者简单地介绍了梁思成的生平,选了一些梁思成为外国朋友写的古建介绍和一些随笔,并在他的笔记本中选了一些速写,还集录了一些他与学生的谈话,编辑成这本书,希望朋友们能喜欢。 ——林洙
作者简介
梁思成(1901-1972)著名建筑家。 1924年在美国宾夕法尼亚大学学习建筑。1927年获建筑硕士学位。同年,在美国哈佛大学研究生院学习。1928年回国,任东北大学建筑系系主任和教授。1931年任中国营造学社法式部主任。1932年任北京大学教授,讲授中国建筑史。1933年兼任清华大学教授,讲授建筑学。1947年获普林斯顿大学荣誉文学博士学位。 梁思成先生系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论,是这一学科的开拓者和奠基者。主持并参加调查过2000多处古代建筑的实例,积累了大量的中国古代建筑的珍贵资料,对中国古代建筑、古代艺术发展、特征和成就进行过系统和深入的研究。积极参加首都北京的城市规划和北京十大建筑的设计工作。努力探索中国建筑的创作道路,还提出文物建筑保护的理论和方法,在建筑学方面贡献突出。1919年设计清华大学王国维先生纪念碑,1934年设计北京大学地质馆,1949年主持中华人民共和国国徽的设计,1952年主持人民英雄纪念碑的设计等。 主要著作有《清式营造则例》、《中国建筑史》、《营造法式注释》、《中国雕塑史》等。
目录信息
梁思成简介
第一部分
建筑是什么
为什么研究中国建筑
建筑的民族形式
中国的艺术与建筑
Art and ArChitecture(《中国的艺术与建筑》的英文原文)
中国建筑的特征
我国伟大的建筑传统与遗产
中国建筑师
中国建筑之两部“文珐课本”
第二部分
我们的“旅行”
如何才能安居
北京——都市计划中的无比杰作
北平文物不是化石
北京的城墙应该留着吗
临走真是不放心,生怕一别即永诀
第三部分
致彭真信——关于人民英雄纪念碑的设计问题
致朱德信——关于建筑设计的民族形式问题
致车金铭信——关于湖光阁设计方案的建议
第四部分
谈“博”而“精”
建筑C(社会科学U技术科学U美术)
建筑师是怎样工作的
千篇一律与千变万化
从“燕用”——不祥的谶语说起
从拖泥带水到干净利索
第五部分
……
附录一:梁思成的手绘稿
附录二:梁启超给梁思成的信
附录三:梁思成所绘曲阜孔庙平面总图
· · · · · · (收起)
读后感
这本精致的小书,大约也可被称为梁公的“建筑思想录”,简白而有深意,也适合非建筑专业人士阅读学习。全书共分五个部分,选录了梁公五个方面的随笔文字:对中国古建“民族性”的探讨、考察古建的心路历程、保护/设计某些建筑(组群)的专业意见、建筑和城规设计的理念及梁公对...
梁思成之后大概鲜有超于他的爱建筑艺术之心,身体力行于并且技术与文字齐美的大家了。保护与建设的冲突,大概也是人自身一生的矛盾和冲突。显而易见,书中脱离梁擅长的领域-----与华美的建筑艺术本身和叙述它们的文字立显失色。
三星 梁公内容可以的,但林洙编、排差,印的又实在太差。书是早买了早读过,阅读感受实在糟糕。 类似《我们的旅行》,不妨就使用原标题《华北古建调查报告》。 《北平文物不是化石》,还不如《关于北京城墙废存问题的讨论》 《北京——都市计划中的无比杰作》,文后“本文虽是...
没有赶上建筑的好时代 走红因为绯闻 是不是也是被时代负与的悲哀 也更加觉得林徽因和梁思成是因为对建筑共同的深入骨髓的爱 走到了一起 明明可以在家只写写学术文章 可是却四处考古调研 甚至一度染上肺病 肃然起敬 所以清华大学称她为“林先生”绝非偶然 好的建筑师不仅仅...
用户评价
在浩瀚的书海中,“大拙至美”这个书名,如同一声低沉的呼唤,穿越了浮华的表象,直抵我内心深处对真实与本源的渴望。我并不知道它将带来怎样的故事,但我知道,它所蕴含的意境,一定是我所寻求的。翻开书页,扑面而来的是一种静谧的氛围,一种超越了语言的、直观的感受。书中的文字,没有矫揉造作,没有刻意煽情,而是如同古老岩石上的纹理,朴实无华,却蕴含着千年的智慧。它让我开始反思,我曾经所追求的“完美”,是否只是一个虚幻的幻影?“大拙”的哲学,让我看到了另一种生活的可能——一种接纳不完美,拥抱真实的生命态度。它并非是消极避世,而是一种更加深刻的洞察,一种对事物本真的尊重。它教会我,在喧嚣的世界里,寻找内心的宁静,在繁杂的生活中,保持一颗纯净的心。而“至美”,则是在这种对“拙”的体悟和接纳中,自然而然地绽放出来的。它是一种由内而外的和谐,是一种超越了外在评判的、纯粹的韵律。这本书,就像一位智者,用最简单的方式,为我打开了一扇通往内心深处的大门。我不再为追求所谓的“完美”而焦虑,而是学会了欣赏生命中的点滴,去感受那些不经意间流露出的、最动人的美好。我感觉到,我的生命因此变得更加辽阔,我的感知因此变得更加敏锐。
“大拙至美”,这书名,乍一听,似乎有些晦涩,甚至让人联想到某种难以理解的哲学概念。我曾经也一度犹豫,是否要拿起这本书。然而,正是这种含蓄内敛的气质,反而激发了我探究的欲望。当我真正沉浸在书中的文字时,我才发现,它并非是高高在上、遥不可及的理论,而是与我的生活息息相关,与我的内心产生着深刻的共鸣。书中的叙述,就像一位经验丰富的匠人,用最精炼的手法,展现着最深刻的技艺。它不追求花哨的技巧,不玩弄辞藻的堆砌,而是将最本质的智慧,融入到最贴近日常的观察之中。我开始留意那些被我曾经忽略的细节。例如,一块饱经风雨侵蚀的石头,虽然表面粗糙,但它所承载的历史和故事,却远胜于那些光滑圆润的鹅卵石。又如,一首简单的民谣,虽然旋律朴素,但它所传达的情感,却能直击人心,触动灵魂。这就是“大拙”的魅力,它是一种不加雕饰的自然,是一种返璞归真的力量。它不是放弃追求,而是将追求的方向,从外在的表象,转向内在的价值。而“至美”,则是在这种对本真的尊重和体悟中,所绽放出的最动人的光彩。它是一种浑然天成,是一种由内而外的散发。阅读这本书,让我感到一种前所未有的宁静。我不再被那些虚幻的、短暂的“完美”所困扰,而是学会了欣赏生命中那些带有“拙”的痕迹,因为正是这些痕迹,赋予了生命最真实的色彩和最深刻的意义。
“大拙至美”,这个书名,就像一颗饱经风雨侵蚀的古朴石头,散发着一种沉静而悠远的魅力。它不像那些喧嚣浮躁的书籍,用醒目的标题和夸张的宣传来吸引眼球,而是以一种低调而内敛的姿态,悄然地驻足在书架上,等待着那些能够与之产生共鸣的灵魂。当我翻开它的时候,我并没有被华丽的辞藻所打动,反而是一种朴实无华的叙述,如同潺潺的溪流,缓缓地流淌过我疲惫的心灵。书中的智慧,并非是高高在上的理论,而是深深地根植于生活之中,体现在那些最平凡的细节里。我开始重新审视我曾经的追求。我是否一直在用一种“雕琢”的方式去生活,试图将一切都打磨得尽善尽美?“大拙”的概念,让我看到了另一种可能性——一种不加刻意雕饰的自然,一种顺应生命本身规律的生长。它不是放弃努力,而是将努力的方向,从外在的表象,转向内在的滋养。而“至美”,则是在这种对“拙”的接纳和欣赏中,自然而然地显现出来的。它是一种浑然天成,是一种由内而外的散发。我感觉自己仿佛在参加一场心灵的洗礼,每一次阅读,都让我卸下一些不必要的包袱,变得更加轻盈,更加自在。这本书,让我学会了去欣赏那些带有岁月痕迹的美,去感受那些不完美中的独特韵味,从而让我的生命更加丰盈而有力量。
“大拙至美”,这个书名,一开始并没有引起我太大的注意。我习惯了那些充满了“力量”、“成功”、“改变”等字眼的图书,而“大拙”这两个字,似乎带着一种与我所追求的“效率”和“价值最大化”相悖的意味。然而,好奇心驱使我翻开了它,然后,我便一发不可收拾地被它吸引住了。它并没有给我任何直接的行动指南,也没有提供任何“快速致富”的秘诀,而是以一种非常舒缓的方式,渗透进我的思想,改变着我观察世界的方式。书中的叙述,仿佛是来自于一位饱经沧桑的智者,他用最朴实无华的语言,讲述着最深刻的道理。他并没有试图去说服我,而是通过对生活细节的描绘,让我自己去体会。我开始重新审视我身边的一切。我曾经热衷于追求那些“完美”的产品,那些“毫无瑕疵”的艺术品。而这本书,却让我看到了,那些带有“拙”的痕迹,例如手工制作的粗糙感,或者自然形成的斑驳纹理,反而能带来一种更加真实、更加打动人心的美感。这种“大拙”,并非是懒惰或者无能,而是一种对繁复的超越,是一种对本质的回归。它是一种不刻意雕琢的自然,一种顺应规律的生长。而“至美”,则是在这种自然而然的流淌中,所展现出的最动人的光辉。它不是强求,而是发生,是一种生命本身的韵律。阅读这本书,让我感到一种前所未有的轻松,我不再需要为了追求所谓的“完美”而时刻紧绷神经,而是学会了欣赏生活中的不完美,甚至拥抱它们。
我对“大拙至美”这本书的初印象,是一个充满神秘感的词组。我不知道它具体会讲述什么内容,但我能感觉到,它蕴含着一种与众不同的气质。当我真正开始阅读时,我并没有被宏大的叙事或者激烈的冲突所吸引,反而是一种淡淡的、温暖的力量,如同一股清泉,缓缓地流淌进我的心田。书中的文字,就像一位饱经风霜的长者,用最朴实无华的语言,分享着他的人生感悟。他没有试图去说教,也没有强行灌输,而是通过描绘生活中的点滴,让我自己去体会。我开始重新审视那些我曾经认为是“不完美”的事物。一朵盛开到一半的花,并不比完全盛开的花朵逊色,反而可能更加充满生命力。一处略带斑驳的墙壁,更能讲述出岁月的痕迹和故事。这就是“大拙”所带来的启示,它是一种对事物本真的尊重,是一种不刻意追求完美的态度。它不是放弃努力,而是将努力的方向,从外在的表象,转向内在的滋养。而“至美”,则是在这种对“拙”的接纳和欣赏中,自然而然地显现出来的。它是一种浑然天成的和谐,是一种超越了人类评价标准的、纯粹的韵律。这本书,让我感到一种释然。我不再为了追求所谓的“完美”而时刻感到压力,而是学会了欣赏生活中的不完美,甚至拥抱它们。我感觉到,我的内心变得更加平和,我的生活变得更加充实。
我时常在想,真正的“美”,到底是什么?这个问题,我曾经在无数的书籍和艺术作品中寻找答案,却始终感到一种若即若离的模糊感。直到我遇见了“大拙至美”这本书,我才似乎触碰到了那层窗户纸。它没有给我一个标准化的答案,也没有给我一套放之四海而皆准的理论,而是用一种更加细腻、更加贴近个体生命体验的方式,让我自己去感悟。书中的语言,像涓涓细流,缓缓地流淌过我疲惫的心灵,滋润着那些干涸的角落。我开始注意到,那些被我长期以来视为“不够好”的东西,原来都蕴含着一种独特的美感。例如,一棵饱经风霜的老树,虽然枝干盘曲,树皮粗糙,但它所散发出的生命力,却远胜于那些未经雕琢的嫩芽。又如,一位年迈的老者,虽然脸上布满了皱纹,但那双眼神中,却闪烁着智慧的光芒,那是岁月沉淀下来的财富。这就是“大拙”的魅力,它不追求表面的光鲜亮丽,而是挖掘事物最本质的价值,最深层的力量。而“至美”,则是在这种对本真的尊重和接纳中,自然而然地显现出来。它是一种浑然天成的和谐,是一种超越了人类评价标准的、纯粹的韵律。读这本书,让我不再纠结于那些细枝末节的“瑕疵”,而是学会了用一种更加宏大的视角,去审视生命,去欣赏世界。我感觉到,我的心胸变得更加开阔,我的感知变得更加敏锐。我开始能够从那些看似平淡无奇的生活场景中,发现令人惊叹的美丽。
我必须承认,当我第一次接触到“大拙至美”这本书的时候,我对它的理解是模糊的,甚至带着一丝不确定。然而,随着我阅读的深入,以及我对书中某些章节的反复咀嚼,一股强烈的共鸣感开始在我心中升腾。它并非是一本提供明确答案的指导手册,更像是一位智者,用一种循循善诱的方式,引导我去发现那些隐藏在生活表象之下的真谛。书中对“拙”的阐释,颠覆了我以往对“完美”的认知。我曾经一度认为,一切事物都应该尽善尽美,毫无瑕疵,才算得上是真正的“美”。然而,“大拙至美”却让我看到了,那些不经意间的“笨拙”,那些带有岁月痕迹的“不完美”,反而能散发出一种更加动人、更加深刻的魅力。它让我开始欣赏那些在岁月中留下印记的器物,那些经历风雨洗礼的风景,以及那些看似平凡却充满故事的人。这种“大拙”,是一种返璞归真的境界,是将繁复化为简朴,将喧嚣归于宁静。它不是回避问题,而是以一种更加包容和理解的态度去面对生活中的不确定性。而“至美”,则是在这种“拙”中自然流淌出的,一种超越了外在形式的、内在的和谐与韵律。我从中学会了更加珍惜当下的点滴,学会了在平凡中发现不凡,学会了用一颗感恩的心去感受生活。这本书就像一面镜子,映照出我内心深处对真实与纯粹的渴望,也让我看到了,真正的力量,往往蕴藏在那些最朴素、最真诚的表达之中。它不是那种能让你一夜暴富的书,但它却能让你的人生获得一种持久而深远的富足。
当我翻开“大拙至美”这本书的那一刻,我并没有期待它能带给我什么颠覆性的改变。毕竟,在信息爆炸的时代,能够真正触动人心的作品,总是屈指可数。然而,随着我一页页地翻阅,一种静谧的力量开始在我心中蔓延。书中的文字,没有激昂的鼓点,也没有煽情的渲染,而是如同清风拂过湖面,带来阵阵涟漪。它用最简洁、最质朴的语言,描绘着那些被我们忽略的生活的细节,那些看似平凡,却蕴含着深刻智慧的瞬间。我开始反思,我曾经所追求的“美”,是否真的存在于那些华丽的外表和繁复的设计之中?“大拙”这个概念,对我来说,就像打开了一扇新的窗户。它让我看到了,那些未经雕琢的、带有岁月痕迹的、甚至是略带“笨拙”的物品,往往能散发出一种更加真实、更加动人的光芒。它是一种返璞归真,是一种对事物本真的尊重。这种“拙”,并非是缺陷,而是生命的痕迹,是经历的沉淀。而“至美”,则是在这种对“拙”的接纳和欣赏中,自然而然地流淌出来的。它是一种由内而外的和谐,是一种超越了外在评判的、纯粹的韵律。这本书,就像一位循循善诱的长者,引导我重新审视自己对美的认知,让我学会去欣赏那些不完美中的完美,去感受那些平凡中的不凡。我感觉到,我的内心变得更加平静,我的视野变得更加开阔。我不再为追求所谓的“完美”而焦虑,而是学会了在生命的每一个阶段,都能找到属于自己的那份“大拙至美”。
这本书就像一位久违的老友,在不经意间闯入我的生活,然后以一种润物细无声的方式,悄然改变了我的呼吸节奏。初见“大拙至美”这四个字,便被一种朴拙而深沉的魅力所吸引,仿佛看见了未经雕琢的原石,蕴藏着最纯粹的光芒。翻开书页,迎面而来的是一种宁静的力量,它没有惊天动地的说教,也没有华丽辞藻的堆砌,而是用最平实的语言,描绘着最深刻的哲理。我常常在深夜,借着一盏昏黄的灯光,沉浸在书中的世界。那些关于生活、关于自然的叙述,如同清泉般涤荡着我浮躁的心灵。它让我重新审视那些被我匆匆忽略的美好,那些看似平凡的瞬间,原来都闪烁着不朽的光辉。我开始留意清晨窗台上晶莹的露珠,感受微风拂过脸颊的温柔,倾听雨滴落在屋檐下的窃窃私语。这种对“拙”的领悟,并非是笨拙,而是去除一切矫饰后的本真,是回归内在的宁静与充实。它教会我,真正的“美”,并非是外在的炫目,而是内在的平和与自然。这种“至美”,是经历岁月沉淀后,沉淀下来的智慧与淡然。读这本书,就像进行一次心灵的朝圣,每一次阅读,都能从中汲取新的养分,让自己的生命更加丰盈而有力量。它所传递的,是一种不争不抢、不卑不亢的处世态度,一种随遇而安、顺其自然的生命哲学。我曾几何时,被世俗的洪流裹挟,追逐着虚无的荣耀,迷失了方向,忘记了来时的路。而“大拙至美”,恰似一盏明灯,指引我重新找回内心的方向,回归那片属于自己的宁静港湾。
“大拙至美”,这个书名本身就带着一种难以言说的吸引力。它不像那些热门畅销书那样,用醒目的标题和夸张的宣传来吸引眼球,而是以一种低调而内敛的姿态,悄然地驻足在书架上,等待着那些有缘的读者。当我翻开它的时候,我并没有立刻感受到那种惊为天人的震撼,反而是一种淡淡的温暖,一种久违的亲切感。书中的文字,就像一位经验丰富的老工匠,用最朴素的工具,雕琢着最精美的艺术品。它不追求华丽的辞藻,不玩弄概念的把戏,而是将最深刻的道理,融入到最贴近生活的细节之中。我常常在阅读的过程中,停下来,闭上眼睛,去回味那些文字所带来的触动。它让我开始反思,我所追求的“美”,是否真的值得我去付出那么多的代价?我是否在不经意间,因为追求所谓的“完美”,而失去了很多真正宝贵的东西?“大拙”的概念,在我看来,是一种对生命本真的尊重,是一种不刻意、不强求的态度。它不是放弃努力,而是将努力的方向,从外在的表象,转向内在的滋养。而“至美”,则是在这种自然而然的生长过程中,所绽放出的最动人的光彩。它是一种由内而外的散发,是一种浑然天成,不着痕迹的优雅。这本书,给我最大的启示,便是要拥抱生活中的不完美,去欣赏那些带有瑕疵的真实,因为恰恰是这些“拙”的痕迹,才让生命更加鲜活,更加具有力量。我感觉自己仿佛在参加一场心灵的洗礼,每一次阅读,都让我卸下一些不必要的包袱,变得更加轻盈,更加自在。
散散的
散散的
大家都说不好,是因为我本身浅薄么,我还是看到很多东西的,再比较,我们现在真是什么都没有。哦,那个,对编者的介绍挺唏嘘,但没理由要求天下人人一生只有一人。连鲁迅等糟糠下堂都不鲜见,何况这是身后事。
如果我没看中国建筑史,或许会给五星
钦佩梁先生的作品,更钦佩他的人格