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三藏供真僧，經誦涅槃遺蛻在，子留捨利慧珠凝，低首證三乘。--2010.6.12 七寶阿育王塔佛頂骨捨利齣函

三藏供真僧，經誦涅槃遺蛻在，子留捨利慧珠凝，低首證三乘。--2010.6.12 七寶阿育王塔佛頂骨捨利齣函

2019.8 資料集。讀的1990年齣版的節刊本，購於南京學人書店。原著齣版於1937年。比較有意思的是明成祖和太平天國與寺的故事。“匪覬其塔頂為黃金所鑄，用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數日塔倒，寺遭焚毀。” 包括明故宮，也是洪楊一把火燒瞭。匪就是匪…

因為迷大報恩寺，所以都買來讀瞭，比敕建報恩寺那本更容易懂太多，而且也更有魅力。大報恩寺遺址還會再去，南京真是一片寶貝的土地。

因為迷大報恩寺，所以都買來讀瞭，比敕建報恩寺那本更容易懂太多，而且也更有魅力。大報恩寺遺址還會再去，南京真是一片寶貝的土地。

（据明文书局影民国二十六年国立北京研究院史学研究会排印本死校。引书未能皆索本校过，其中错讹，若一一覆校可致尚多。凡校某作某即当作某，民国本显误此本已改者不录。又张惠衣引《金陵梵刹志》“永乐十一年。七月十五日，工部尚书吴中，于奉天门外早朝”云云等条，天启残本...

（据明文书局影民国二十六年国立北京研究院史学研究会排印本死校。引书未能皆索本校过，其中错讹，若一一覆校可致尚多。凡校某作某即当作某，民国本显误此本已改者不录。又张惠衣引《金陵梵刹志》“永乐十一年。七月十五日，工部尚书吴中，于奉天门外早朝”云云等条，天启残本...

（据明文书局影民国二十六年国立北京研究院史学研究会排印本死校。引书未能皆索本校过，其中错讹，若一一覆校可致尚多。凡校某作某即当作某，民国本显误此本已改者不录。又张惠衣引《金陵梵刹志》“永乐十一年。七月十五日，工部尚书吴中，于奉天门外早朝”云云等条，天启残本...

（据明文书局影民国二十六年国立北京研究院史学研究会排印本死校。引书未能皆索本校过，其中错讹，若一一覆校可致尚多。凡校某作某即当作某，民国本显误此本已改者不录。又张惠衣引《金陵梵刹志》“永乐十一年。七月十五日，工部尚书吴中，于奉天门外早朝”云云等条，天启残本...

（据明文书局影民国二十六年国立北京研究院史学研究会排印本死校。引书未能皆索本校过，其中错讹，若一一覆校可致尚多。凡校某作某即当作某，民国本显误此本已改者不录。又张惠衣引《金陵梵刹志》“永乐十一年。七月十五日，工部尚书吴中，于奉天门外早朝”云云等条，天启残本...