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本志记述了太原、临汾、安邑、解县等地方的古迹。包括寺庙、博物馆、钟楼等。
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山西古迹志
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崇禅寺山门
崇禅寺山门铁狮子1391年
崇禅寺大悲殿千手观音像
南海子金正隆铁钟1159年
南海子金正隆铁钟铭文
太原博物馆(旧府文庙)
太原博物馆钟楼
太原博物馆陈列室
太原博物馆双龙砖壁
万泉荆村粗质陶器
万泉荆村粗质瓦鬲
万泉荆村绳蓆纹陶器
万泉荆村印纹陶器
万泉荆村彩色陶器
万泉杜村汉代瓦当
万泉杜村汉代瓦当
兽面瓦当
万泉杜村汉代方砖
永济汉代绳蓆文陶壶
永济汉代蛋形陶壶
永济汉代绳蓆文陶壶
永济汉代注口陶壶
宋代磁州窑陶枕
隋代石雕菩萨立像
北齐天保千佛石柱 559年
北齐辛卯年十六王子石柱 571年
北齐辛卯年十六王子石柱细部
北齐四面佛石柱
北齐四面佛石柱 细部
崞县元代墓志(砖)1320年
崞县元代画砖
崞县元代文砖(上段为正面·下段为反面)
由汾河岸边远望太原城
傅公祠——左手一栋房子为石刻存放处
西魏佛弟子合邑人等造石塔 细部 547年
石刻存放处内部
西魏佛弟子合邑人等造石塔 正面
西魏佛弟子合邑人等造石塔侧面
北周谯郡太守曹恪碑 570年
隋洛阳府官并乡义等造寺碑
东魏程氏一族墓碑碑侧线刻 534年
东魏清信大士李僧元石柱 550年
邑子董洛陵等一百余人造像碑
北齐佛弟子张袒为亡女造像碑 553年
唐妒神颂碑 778年
景清门
胜瀛楼
献殿铁狮子 右
献殿铁狮子 左
圣母殿正面
隔着放生池看圣母殿
圣母殿 北侧
难老泉亭(靠近处的是真趣亭）
善利泉亭
飞粱前铁狮子 右
飞梁前铁狮子 左 1118年
飞梁前铁狮子右头部
飞梁前铁狮子 左头部
飞梁前铁狮子 左
晋祠院内
牌楼与钟鼓楼
明万历元年
宋绍圣五年铁人(西北) 1098年铁人(东南)1573年
宋绍圣五年铁人 胸上铭文
宋绍圣四年铁人（西南)1097年
民国二年铁人(东北)1913年
宋绍圣四年铁人胯上铭文
唐太宗晋祠铭碑 646年
唐太宗晋祠铭碑 上部
唐太宗晋祠铭碑 文字
放生池
难老泉之分水处
难老泉池(正中央为不系舟)
由奉圣寺舍利塔眺望晋祠镇(靠近处是晋溪书院旧址)
奉圣寺舍利塔(局部)
寿圣寺
奉圣寺罗汉塑像 右侧2、3
奉圣寺罗汉塑像 右侧1
太山寺正殿
太山寺北朝石笠
太山寺唐代无字石碑
太山寺观音堂
太山寺唐代华严经幛888年
太山寺洪武丁丑灰身塔1397年
太山寺历代住持灰身塔
在途中远望山坡上的喇麻塔
圣寿寺全景
圣寿寺远眺
圣寿寺山门
圣寿寺大雄宝殿
圣寿寺大雄宝殿了侧面
圣寿寺大雄宝殿门上的隔扇
石窟全景 西群·东群
石窟 西群
第八洞外景(隋)
第八洞东壁北部 罗汉·菩萨
第五洞
第三洞·第二洞外景
第一洞(隋)
笫九洞楼阁后壁浮雕 右
第九涮楼阁后壁浮雕 左
第九洞楼阁
第九A洞斜叉柱
第十三洞·第十二洞外景
第十六洞外景
第十五洞外景
第十六洞·第十七洞外景
由大中楼俯看临汾东大街
临汾南门
由临汾南大街远望大中楼
大中楼金明昌铁钟 1196年
在大中楼上看大云寺
大云寺砖塔
大云寺塔内铁佛头
南禅寺金代莫塔柱石1171年
苍颉造字处碑
临汾县文庙大成殿
平阳府文庙大成殿
平阳府文庙嘉靖重修碑碑阴
尧帝庙全景
尧帝庙明重修碑1447年
尧帝庙元勅赐碑1269年
尧帝庙五凤楼
尧帝庙大禹宫
尧帝庙正殿
尧帝庙正殿(近处为八卦亭)
伊村尧帝茅茨土阶碑
伊村尧帝茅茨土阶
金井村中顶庙
苏村路傍的经幢
刘村三元庙
窑院村的清流
金殿镇的碾硙
金殿镇的水田
龙子祠清音亭(后面为山门)
龙子祠中门诸碑
龙子祠中门
龙子祠献殿
龙子祠神殿
龙子祠神殿的斗拱
县文庙大成殿(右手为大观圣作之碑)
县文庙大成殿檐下的斗栱
兴国寺址(靠近处为县文庙尊经阁)
兴国寺八角砖塔
兴国寺八角砖塔 细部
清信土郭侨洛等造像 郭乐安妻造像 永安令张口果等造像
邑母姚明容等造像 邑子张元和等造像
吕安族等造像
兆州刺史袁显（儁）造像
王黑郎二妻张李等造像
堪主李树欢等造像
起僧主比丘道渊等碑像
迦叶主曹灌姜造像
鼓楼远望
关帝庙门前石像
钟楼
盐池神庙全景(由北面看)
正殿——条山神殿
正殿——盐池神殿
中门内部 西侧
中门内部 东侧
中门的唐碑 797年
中门的斗栱
“地宝天成”牌楼(海光楼前)
“舜弹琴处”牌楼(歌薰楼前)
透过地宝天成坊仰望海光楼
海光楼
中门
歌薰楼
版筑(填土筑实)(运城)
版筑(用木板和圆木做框)(运城)
版筑(临晋)
县文庙大成殿
风后庙中门铁狮子
风后庙正殿
关帝庙门前街
关帝庙门前铁狮子 1620年
关帝庙御书楼
关帝庙正殿(崇宁殿)
关帝庙刀楼
麟经阁前的铁狮子和铁人 1582年 1592年
雁塔寺东塔
雁塔寺双塔
雁塔寺西塔
雁塔寺西塔 细部
妙道寺金承安铁钟 1199年
天王楼经幢
金大定铁钟 1189年
金大定铁钟 上部
金大定铁钟
唐释迦涅 变碑 691年
庄武王庙金代铁人 1137年
庄武王庙
庄武王庙碑趺
庄武王庙础石
慈云寺址石佛 侧面
慈云寺址石佛 正面
慈云寺址石佛莲趺断石
临晋城内
钟楼宋政和铁钟 1118年
古城村附近的古坟
北魏密云太守霍扬碑 504年
古城村土城 东墙
古城村土城(遥望西北角)
舌城村土城 西墙南段(远处可以看到五姓湖)
古城村土城 东门址
河津县城
钟楼西街
薛文清公祠石坊
莲瓣石(县公署前)
县文庙大成殿
酂侯祠诸碑
薛文清公祠——祠堂
薛文清公祠——正门
禹门口远眺
九龙岗
卜子夏祠堂
传说中的卜子夏墓
台头后土庙
修仁村
传说中的薛仁贵土窑
司马迁故里碑
觉城寺
觉城寺明弘治铁钟 1496年
觉城寺舍利塔
觉城寺钟楼
觉城寺铁佛
觉城寺宋天圣铜钟 龙头
觉城寺宋天圣铜钟 1029年
从东关远望府城
蒲州东关废墟
城墙四北角外的黄河河面
西门外禹王庙址
普救寺
普救寺砖塔
普救寺砖塔 细部
普救寺正殿
普救寺钟楼
普救寺正殿东侧的莲趺
蒲州 牛
蒲州 鸡笼
万固寺
万固寺多宝塔
万固寺多宝塔 细部
万固寺如来殿
万固寺如来殿 内部
万固寺大雄宝殿经幢断石与莲趺
万固寺三大士殿
二贤祠正殿
二贤祠唐碑 上部 720年
二贤祠唐碑——右为到元封二贤沼碑
伯夷叔齐墓
舜帝村舜帝庙
舜帝村舜帝故里碑
陶城村崔府君庙中门
陶城村崔府君庙正殿
陶城村崔府君庙戏楼天井
目录
序
序记
一、太原
(一)太原市和太原县的历史沿革
(二)城内崇善寺
(三)省立太原博物馆
(四)城内傅公祠
(五)南海子铁钟
(六)晋祠
(七)晋祠奉圣寺
(八)太山寺
(九)天龙山石窟
二、临汾
(一)临汾县的历史沿革
(二)城内大中楼
(三)平阳府文庙
(四)临汾县文庙
(五)城内大云寺(铁佛寺)
(六)城内南禅寺
(七)仓颉造字处
(八)尧帝庙
(九)伊村茅茨土阶址
(十)金井村中顶庙
(十一)平山龙子祠
三、安邑
(一)安邑县的历史沿革
(二)安邑县文庙
(三)城内兴国寺
(四)房公祠造像碑
(五)魏豹城
(六)运城的沿革
(七)盐池
(八)盐池神庙
四、解县
(一)解县的历史沿革
(二)解县文庙
(三)县公署
(四)传说的霍光墓
(五)城东风后庙
(六)关帝庙
五、猗氏
(一)猗氏县的历史沿革
(二)猗氏县文庙
(三)武周天授三年大云寺弥勒重阁碑
(四)城内雁塔寺
(五)妙道寺铁钟
(六)城内庄武王庙
(七)金大定二十九年铁钟
(八)天王楼经幢
六、临晋
(一)临晋县的历史沿革
(二)城内钟楼
(三)北魏密云太守霍扬碑
(四)旧慈云寺境内石像
(五)五代经幢、北周趺座
(六)古城村土城址
七、河津
(一)河津县的历史沿革
(二)城内酂侯祠诸碑
(三)河津县文庙
(四)薛文清公祠
(五)城内铁佛寺
(六)东辛封村子夏祠
(七)西辛封村司马迁故里
(八)修仁村薛仁贵庙
(九)东门外觉城寺
(十)台头后土庙
八、永济
(一)永济县的历史沿革
(二)蒲州府文庙
(三)北壁玄武庙
(四)城东普救寺
(五)城南万固寺
(六)二贤祠
(七)舜帝村舜帝庙
(八)陶城村崔府君庙
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读后感
用户评价
我得说，我对这类地域性极强的史料书籍通常抱持着一种审慎的态度，因为很多时候它们会陷入枯燥的“记录堆砌”模式，读来味同嚼蜡。然而，这本著作的叙事脉络却出乎意料地流畅且富有画面感。作者并非简单地罗列景点名称和建造年代，而是巧妙地将历史事件、社会变迁与建筑物的兴衰荣辱编织在一起。比如，在描述某座寺庙时，它会穿插讲述当时地方的政治气候、宗教思想的流传，甚至是对当地士绅阶层生活方式的侧写。这种“以物观史”的手法，极大地增强了阅读的代入感和趣味性。我发现自己不再是被动地接收信息，而是在跟随一位学识渊博的向导，穿梭于历史的时空隧道。那些原本抽象的朝代更迭，在具体的古迹映照下，变得有血有肉，鲜活可感。读完关于某个古城墙的章节，我立刻有种想打包行李，亲自去触摸那斑驳砖石的冲动，这大概是最好的阅读体验了。
这本书的编辑和校对工作，无疑是极其严谨的。在阅读过程中，我特别留意了地名、人名以及年代数字的准确性，毕竟涉及浩如烟海的古代文献和碑文资料，出错的概率极高。令人欣慰的是，至少在我关注的几个特定历史阶段的记载中，信息源的标注清晰，注释详尽，为交叉验证提供了可靠的路径。更难能可贵的是，它在处理那些尚未完全定论的历史悬案时，展现了高度的学术克制。它不会武断地下结论，而是倾向于列举不同的学说和依据，让读者自己去思考和判断。这种开放式的呈现方式，极大地鼓励了读者的批判性思维，而不是盲目接受既定结论。对于想进行深入研究的人来说，这种严谨的治学态度，简直就是一份珍贵的参考手册，省去了大量基础性的文献比对工作，让人可以更专注于解读背后的文化意涵。
这本书，初捧在手，那沉甸甸的质感，就仿佛握住了历史的重量。装帧设计上，那种古朴典雅的气韵扑面而来，即便是对于一个对历史不太痴迷的读者来说，也忍不住想一探究竟。书页的纸张选取考究，触感温润，油墨的印刷清晰细腻，使得那些年代久远的图像资料，即便是黑白照片，也显得层次分明，没有丝毫的模糊感。特别是内页排版，留白恰到好处，字体大小适中，阅读起来非常舒适，长时间沉浸其中也不会感到眼睛疲劳。我尤其欣赏其中对古代建筑细节的描摹，那些梁枋上的榫卯结构，那些屋顶上的吻兽造型，文字描述得精准到位，配以精细的线条图解，让人仿佛能亲手触摸到山西古建筑的肌理。整体而言，从物理形态到视觉呈现，这本书都体现出一种对文化遗产应有的尊重与敬畏，是那种值得放在书架上时常把玩的佳作。它的存在本身，就是一种对传统匠心精神的致敬，让人在快节奏的现代生活中，找到了一处沉静下来的精神栖所。
从文化传承的角度来看，这本书为我们提供了一份珍贵的“精神地图”。山西，作为中华文明重要的发源地之一，其历史的厚度是毋庸置疑的。但如何将这份厚度有效地传递给现代人，尤其是生活在信息爆炸时代下的年轻人，是一个巨大的挑战。这本书恰恰找到了一个平衡点：它既拥有古典文献的深度和权威性，又通过现代图书制作的技术手段，让其具备了可读性和传播性。它不只是给专家看的，它更像是面向所有心系乡土、渴望了解自身文化根源的普通人。我惊喜地发现，许多书中的描述，对应着我在现实生活中曾擦肩而过的、未曾留意的古朴场景。它像一面透镜，让我重新审视了日常所见的古老物件，赋予了它们新的生命和故事。读完后，我感觉自己对“故土”的概念有了更深层次的理解，这不仅仅是地理上的归属，更是一种跨越时空的文化连接与责任感。
说实话，作为一名业余的文物爱好者，我关注的焦点往往在于那些宏大叙事和举世闻名的地标。然而，这本书的价值恰恰体现在它对“被遗忘的角落”的关注上。它花了相当大的篇幅去记录那些散落在偏远山村、几近湮灭的碑刻、残垣断壁，甚至是那些连本地人都几乎遗忘的小型祠堂或石窟造像。正是这些“边角料”的详尽梳理，勾勒出了一个更为立体、更为真实的山西历史地理全景。作者的田野调查工作量之大，简直令人咋舌。那种对细节的执着，对真伪的考证，让这本书的学术价值得到了极大的提升。它不像某些流行的文史读物那样追求耸人听闻的观点，而是脚踏实地，力求还原现场。每当读到一个小小的、可能只存在于特定历史时期的地方性建筑符号时，我都会有一种“啊，原来如此”的顿悟感，仿佛自己掌握了一把解读地方文明的钥匙。这种深度挖掘带来的知识满足感，是任何浅尝辄止的游记都无法比拟的。
颇多错讹，是时候增补修订了。
颇多错讹，是时候增补修订了。
颇多错讹，是时候增补修订了。
“辛德勇 校订”
颇多错讹，是时候增补修订了。
