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很有研究價值，印刷也贊。

我把每一幅圖都當作一部民族誌用來觀摩，但要從中看齣什麼東西並不是很容易，我隻能用我的想象力去重建它。 《南都繁會圖》中商販的招牌畫有梳篦、錢、帽、靴鞋等的圖像，可能是便於不識字者辨認。隻有寫有“東西兩洋貨物俱全”的招牌是用雙色寫的。 乾隆《大駕鹵簿圖》跟元朝的《大駕鹵簿圖》不同，一個人影都沒畫，有如裝置陳列，妙啊。 《妙峰山進香圖》、《西頂過會圖》中的廟會商品交易固然是齣於市場需求而形成的，但它本身也被整閤成瞭宗教生活的一部分。 《皇清職貢圖》把每個族群的樣貌按照性彆分類，男女各畫一人，並用滿漢雙語敘述，與南朝《職貢圖》有很大不同。

妙峰山進香圖軸、西頂過會圖橫幅、天後宮過會圖冊、天後聖母事跡圖誌冊

我把每一幅圖都當作一部民族誌用來觀摩，但要從中看齣什麼東西並不是很容易，我隻能用我的想象力去重建它。 《南都繁會圖》中商販的招牌畫有梳篦、錢、帽、靴鞋等的圖像，可能是便於不識字者辨認。隻有寫有“東西兩洋貨物俱全”的招牌是用雙色寫的。 乾隆《大駕鹵簿圖》跟元朝的《大駕鹵簿圖》不同，一個人影都沒畫，有如裝置陳列，妙啊。 《妙峰山進香圖》、《西頂過會圖》中的廟會商品交易固然是齣於市場需求而形成的，但它本身也被整閤成瞭宗教生活的一部分。 《皇清職貢圖》把每個族群的樣貌按照性彆分類，男女各畫一人，並用滿漢雙語敘述，與南朝《職貢圖》有很大不同。

很有研究價值，印刷也贊。