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出版者:解放军文艺出版社

作者:（爱尔兰）艾·伏尼契原著

出品人:

页数:245

译者:向尚缩写

出版时间:1996

价格:10.5

装帧:

isbn号码:9787503307133

丛书系列:

图书标签:

俄国文学
现实主义
社会批判
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具体描述

《牛虻》1897年在英国出版，在本国文学界一直默默无闻。但半个世纪后被译成中文时，深受中国广大青年的喜爱，先后发行一百多万册。造成这种比较文学中罕见的事例的原因之一，是当时中国青年所持的文学观念和思想倾向，他们乐于阅读革命志士传奇式的故事，学习并且仿效那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。

《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。

小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙泰尼里的关系上。开始时，亚瑟并不知道蒙泰尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神甫。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神甫的讨论中坚持认为：做一个虔诚的基督教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。神甫对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。由于这一错觉，当新神甫到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时的女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在。从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。

“牛虻”一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻，说自己甘冒天下之大不韪，对当时社会的弊端实行针砭，即使自己为此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字，意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。果然，当“牛虻”出现在读者面前时，人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。牛虻对革命的无限忠诚激起读者对他的崇敬之感。而作品结尾对牛虻慷慨就义的描写，则是特别精彩的一笔。由柳洪平创建。

《群星的低语》：一卷关于时间、记忆与失落文明的史诗作者：伊芙琳·里德装帧设计：深邃的星空蓝底色，中央是一枚由复杂几何线条构成的、正在缓缓崩解的古代符号。出版社：寰宇之境文化出版年份：[请自行想象一个略显古老的年份，例如：第三纪元784年] --- 卷首语：时间从未遗忘，只是将记忆深埋于虚空之中。这是一部跨越了数百万光年的宏大叙事，是对宇宙无垠尺度下，文明兴衰、知识传承与个体命运的深刻叩问。《群星的低语》并非讲述一场单一的战争或一次孤立的发现，它是一部关于“回响”的编年史。在遥远的过去，一个被称为“编织者”的超凡文明曾主宰着银河的数个旋臂，他们掌握了操纵时空结构和物质本质的终极技术。然而，如同所有达到顶峰的事物一样，他们的辉煌也孕育了最终的寂灭。本书的主线围绕着“静默之核”——一艘据信是编织者文明最后的杰作，一艘既是飞船又是移动知识库的巨型结构——的意外重启展开。第一部：观测者的苏醒故事始于边陲星域的“灰烬星云”边缘。人类殖民飞船“普罗米修斯七号”在一次例行的深空勘测任务中，偶然触发了一个被休眠了数个纪元的能量场。这个能量场，正是“静默之核”的外部防御系统。核心人物登场：卡珊德拉·维斯（Cassandra Viss）：一位痴迷于“大静默时期”传说的考古语言学家。她并非战士，而是一个拥有近乎偏执的好奇心的学者。她负责解读普罗米修斯七号上采集到的第一批奇异信号，这些信号最终将她引向了冰封的“静默之核”。她的核心冲突在于，她渴望理解真相，却也恐惧于真相可能带来的知识的重量。舰长马库斯·奥莱恩：一位务实、经验丰富的退役军官。他代表着人类文明此刻的局限性——依赖于相对原始的聚变技术和有限的星图。他视“静默之核”为威胁，但又无法抗拒其蕴含的巨大技术诱惑。奥莱恩与卡珊德拉在如何对待这艘古老巨舰的问题上，形成了深刻的哲学对立。当船员们艰难地进入“静默之核”的内部时，他们发现的不是一个充满敌意的战争机器，而是一个宏伟、但已然沉睡的知识殿堂。能量光线如同凝固的河流，复杂的运算晶格布满了走廊，一切都处于一种完美的、但毫无生机的停滞状态。第二部：知识的代价与碎片的迷宫进入核心区域后，叙事结构变得极为精妙而复杂。书中引入了“记忆碎片”的叙事手法。这些碎片并非简单的影像记录，而是编织者文明在不同时间点留下的、高度压缩的意识投射。卡珊德拉开始通过特制的界面接入这些碎片。她看到的不再是历史，而是存在本身。她目睹了编织者文明如何从最初的星际部落，发展到能够“品尝”光子的生命形态；她体验了他们对“熵增”的恐惧，以及他们试图通过创造一个超越时间维度的“容器”来对抗宇宙终极命运的努力——这个容器，便是“静默之核”。关键技术与哲学概念： 1. 共振调谐（Resonance Tuning）：编织者文明通过精确调谐宇宙背景辐射的频率，来改变局部时空的属性。卡珊德拉发现，他们对这种技术的滥用，或许是导致他们文明突然崩塌的原因之一。 2. 虚空契约（The Void Pact）：这是一个令人不安的发现。编织者似乎曾与某种“局外存在”达成协议，以换取无尽的知识。这些“局外存在”的形象在记忆碎片中模糊不清，但其影响是深远的，它暗示着文明的进步总是有隐秘的、无法偿还的代价。 3. 回溯悖论：随着卡珊德拉深入解读，她意识到“静默之核”的设计初衷，可能不是为了保存知识，而是为了封印某种知识。她开始怀疑，那些被称为“静默”的伟大先驱者，究竟是主动选择退隐，还是被某种更强大的力量所压制？与此同时，在飞船的外部，人类殖民者发现“静默之核”的能量波动正在缓慢地影响着周围的星系。一些年轻的船员开始出现奇异的能力——预知微小的未来事件、与非生命体产生情感共鸣。这引发了内部的恐慌，马库斯舰长被迫采取铁腕手段来控制局势，担心人类会被这股来自远古的知识洪流所吞噬和异化。第三部：熵的低语与最终的选择本书的高潮部分，聚焦于卡珊德拉最终激活了“静默之核”的核心信息库。她发现，编织者文明的“寂灭”并非源于外部的敌人，而是源于他们对完美理解的追求。他们成功地理解了宇宙的全部运行机制，但这种完全的透彻，却使得生命本身失去了意义——没有未知，便没有探索的动力，没有冲突，便没有存在的价值。他们最终选择了集体“自我删除”，将自己转化为纯粹的、等待被理解的信息流。然而，在他们自我毁灭的最后时刻，少数几位先知启动了“静默之核”的最后程序：一个面向未来的“警告”系统。警告的核心内容是：任何试图完全掌握宇宙真理的文明，都将面临相同的终局。真理的完整性，是生命的毒药。卡珊德拉面临着她人生中最大的抉择：选项一：将所有编织者的知识完整地带回人类文明。这无疑会让人类科技实现万年飞跃，但也可能导致人类在极短时间内进入“编织者式”的完美停滞，彻底丧失进化的驱动力。选项二：依照编织者的意愿，启动“静默之核”的自我湮灭程序，将所有知识连同飞船一同销毁，确保人类可以按照自己的节奏，以有限的认知继续探索。小说在卡珊德拉的决定中达到了巅峰。她的选择不仅仅关乎她个人的命运，更关乎人类文明在浩瀚宇宙中的航向——是选择一条由他人铺设好的、通往完美终点的直线，还是选择一条充满迷雾、充满错误，但却真正属于自己的崎岖小径？结语：未被书写的未来《群星的低语》以一种充满哲学思辨的开放式结局收尾。它探讨了知识的极限、文明的疲惫，以及人类面对绝对真理时的渺小与坚韧。里德的文字精准而富有诗意，她成功地构建了一个既宏大又极度个人化的宇宙图景，让读者在阅读过程中不断反思：我们追寻的“进步”究竟指向何方？这本书不是一部轻松的太空歌剧，而是一部沉静的、引人深思的“宇宙冥想录”，适合所有对时间、存在和文明宿命抱有终极好奇心的读者。它将引导你凝视星空深处，聆听那些亿万年前，已经消逝的文明留下的，最微弱、却也最沉重的“低语”。

作者简介

艾捷尔·丽莲·伏尼契（Ethel Lilian Voynich 1864-1960）１８６４年生于爱尔兰科克市。原姓蒲尔，父亲乔治·蒲尔是个数学家。她早年丧父，随母由爱尔兰迁居伦敦。１８８２年，她得到亲友的一笔遗赠，只身前往德国求学；１８８５年毕业于柏林音乐学院；其间还曾在柏林大学听讲斯拉夫学课程。１８８７年蒲尔学成归国，在伦敦结识了流亡在此的各国革命者。其中俄国民粹派作家克拉甫钦斯基（笔名为斯吉普涅雅克）对她影响最大。在他的鼓励下，她曾前往俄国旅游了两年，和彼得堡的革命团体有过联系。

１８９２年，她和一个受过她帮助、后来从流放地逃到伦敦的波兰革命者米哈依·伏尼契结婚。夫妇一起积极参与俄国流亡者的活动。伏尼契担任了流亡者办的《自由俄罗斯》杂志的编辑，她还出版了《俄罗斯幽默文集》，其中翻译介绍了果戈理和亚·尼·奥斯特罗夫斯基的作品。伏尼契还结识了普列汉诺夫、札苏里奇，并曾到恩格斯家里作客。

１８９７年，伏尼契的著名小说《牛虻》出版。苏联作家尼·阿·奥斯特洛夫斯基在他的小说《钢铁是怎样炼成的》中，曾对牛虻有过高度评价。在六七十年代的中国大陆，牛虻这个人物曾影响了许多当时的青年（参见刘小枫文）。

伏尼契还创作了其他一些作品。其中有小说《杰克·雷蒙》（1901），带有自传性质的小说《奥利芙·雷瑟姆》（1904），叙述“牛虻”离家出走后１３年的经历的小说《中断了的友谊》（1910）。

伏尼契晚年迁居美国纽约，苏联文学界人士曾到她纽约的寓所访问，并为她放映根据小说《牛虻》改编的电影。1960年7月27日伏尼契在纽约寓所去世。