晋剧大脚皇后 双碟装(VCD)

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isbn号码:9787880850307
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具体描述

好的,这是一份关于其他图书的详细介绍,内容不会涉及“晋剧大脚皇后 双碟装(VCD)”这本书: --- 《宋代风物志:市井百态与文化流变》 作者: 李明德 著 出版社: 翰墨轩文化 出版年份: 2023年 页数: 680页 装帧: 精装,附赠宋代绘画插图集 定价: 188.00元 内容简介: 《宋代风物志:市井百态与文化流变》是一部深度挖掘和系统梳理宋代社会生活方方面面的重量级学术著作。作者李明德教授,以其深厚的史学功底和敏锐的社会洞察力,带领读者穿越千年时光,重返那个被誉为“近世的曙光”的辉煌时代。本书并非单纯的政治史或军事史叙述,而是将焦点投向了宋代普通民众的日常生活、商业活动的繁荣景象、市民文化的兴起以及审美情趣的深刻转变。全书结构宏大而细腻,共分为七个主要章节,辅以大量一手文献的考证和精美的历史图像佐证。 第一部:北宋的城市肌理与空间布局 本部分着重考察北宋都城汴京(今开封)以及临安(今杭州)等核心城市的规划与结构。作者细致分析了宋代城市“坊市制”的瓦解过程,这是中国古代城市管理制度的一次重大突破。通过对《东京梦华录》等文献的细致解读,本书描绘了汴京城内“夜市”的兴起、瓦子(娱乐场所)的分布、以及市民居住区——“厢房”的形成。重点探讨了商业活动如何渗透到城市生活的每一个角落,打破了唐代严格的地域分隔,展现了宋代城市的高度商业化和市民化的特征。此外,书中还涉及了水利系统、桥梁工程在城市功能中的重要作用,以及城内不同阶层居住区域的差异。 第二部:烟火气中的消费革命 宋代是中国历史上消费水平和商业化程度达到一个新高度的时期。本章深入剖析了宋代的物价体系、货币流通(如交子、会子的出现)以及新兴的商业组织形式,如行会和牙行。作者列举了大量关于宋人服饰、饮食、茶酒消费的史料,揭示了当时社会对物质享受的追求已不再是贵族的专利。特别值得一提的是,书中详尽考察了宋代的“饮食文化”,从街头巷尾的“早点担子”到高档酒楼的精致菜肴,勾勒出了一幅丰富多彩的美食图景,并分析了南方稻作农业的发展如何支撑了这种消费模式。 第三部:市民娱乐与大众文化勃发 宋代的娱乐生活达到了前所未有的繁荣,这直接催生了中国历史上最早的成熟的“大众文化”。本章聚焦于“瓦舍勾栏”这一核心载体。作者不仅介绍了说书、杂剧、傀儡戏等表演艺术的兴盛,还考证了这些艺术形式的早期剧本与表演风格。通过分析市民对娱乐的需求,本书阐释了文化消费如何从宫廷和士大夫阶层向下渗透至平民阶层,这标志着文化主体的重大转移。书中还探讨了宋代新兴的文人圈层如何与市民文化进行互动与融合。 第四部:士人的精神世界与审美转向 宋代是中国美学史上的一个高峰。本部分将探讨士大夫阶层在哲学思想(理学)和艺术创作上的深刻转变。作者认为,宋人的审美趣味从唐代的“雍容华贵”转向了对“清淡、自然、意蕴”的追求。无论是宋瓷的极简釉色、文人画的“水墨写意”,还是宋词的婉约细腻,都体现了这种内敛而深沉的审美情调。书中特别分析了苏轼、米芾等大家对审美哲学的建构及其对后世的深远影响。 第五部:女性地位的微妙变迁 本书并未将宋代女性视为一个同质化的群体,而是细致区分了贵族女性、官宦家庭女性与市井女性的生活状态。在经济相对活跃的宋代,女性的经济参与度有所提高,尤其在商业和手工业领域。作者通过对家训、墓志铭以及部分文学作品的梳理,探讨了宋代理学对女性道德规范的约束加强,但同时也看到了城市女性在社交和消费领域拥有了比前代更多的自由空间,揭示了这一历史时期的复杂性和矛盾性。 第六部:技术革新与民间生活 宋代是古代中国技术发明的高峰期之一。本章重点关注与日常生活息息相关的技术进步,如活字印刷术的推广、指南针在航海中的应用、以及火药在军事和娱乐(烟火)方面的扩展。作者着重论述了这些技术如何被民间广泛吸收和应用,极大地提高了信息传播效率和生活便利性,为后世的工业萌芽提供了重要的技术基础。 第七部:礼仪、丧葬与民间信仰的世俗化 最后一部分回归到宋代人的精神寄托与社会规范。本书细致考察了宋代的婚丧嫁娶礼仪如何趋于程式化和世俗化。通过对民间寺庙和社神的考察,作者指出,宋代的宗教信仰呈现出高度的混合性与实用性,民众更倾向于在日常生活中寻求庇佑,而非单纯的宗教教义。这种对现世幸福的关注,是宋代“风物志”精神的集中体现。 总结与价值: 《宋代风物志》以其扎实的史料基础、清晰的逻辑结构和极富洞察力的分析,成功地复原了一个真实、立体、充满活力的宋代社会。它不仅是历史学者的重要参考,更是对中国传统文化、城市发展史乃至审美变迁感兴趣的普通读者的绝佳读物。阅读此书,如同置身于那个繁华的“清明上河图”之中,感受千年文明的呼吸与脉动。本书的出版,填补了当前学术界对宋代世俗生活系统性研究的空白。 ---

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最近在整理我的地方戏曲光盘收藏,发现一个很有趣的现象:不同历史时期拍摄的戏曲影像,其叙事节奏完全不同。八九十年代的作品,往往更注重舞台的完整性和“戏”本身的结构,节奏相对舒缓,让观众有足够的时间去品味唱腔和身段;而近些年的录像,为了迎合快节奏的审美,总喜欢做很多快速的剪辑和特写,反而削弱了戏曲“一气呵成”的整体美感。我希望这部“晋剧大脚皇后”的碟子,能够偏向于前者,忠实记录当时的舞台呈现。我之前看过一部老版豫剧的录像,舞台调度非常讲究“开脸”和“亮相”,灯光一打,演员定格的那个瞬间,仿佛时间都凝固了,所有的矛盾冲突都在那一刻爆发。如果这部晋剧碟子也能保留这种凝练的舞台美学,而不是仅仅把舞台搬到镜头前,那它才算得上是成功的影像转化。它应该像一幅精心绘制的长卷,而不是几张零散的剧照拼贴在一起。

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说实在的,VCD格式本身就带着一种特定的怀旧感,它代表着一个影音资料储存介质的过渡期。如今大家习惯了高清蓝光和流媒体的即时性,但VCD的色彩饱和度和那种略微模糊的颗粒感,恰恰为某些年代的作品增添了一层历史的滤镜。我收藏了一些八十年代的武侠片VCD,那种画质非但没有让我出戏,反而增强了那种“老电影”特有的氛围感。因此,我对这部晋剧碟片不抱有苛刻的画质要求,更看重的是它在那个时代所能代表的“记录意义”。它是否完整地记录了一场演出?演员的唱腔是否是那个版本的标准演绎?对于研究晋剧流派的学者或者资深戏迷来说,这些信息比画面的清晰度更重要。它更像是一份历史档案,我们需要的不是它的“完美重现”,而是它的“真实存在”。我更期待从其中体会到历史沉淀下来的那种厚重感和无可替代性。

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我对戏曲的兴趣,很大程度上源于对传统民间故事的喜爱,很多经典剧目背后都藏着深刻的社会寓意或民间智慧。就拿“皇后”题材来说,如何在帝王将相的宏大叙事下,成功塑造一个具有坚韧生命力的女性形象,是非常考验编剧和导演功力的。我最近读了一篇关于山西民间叙事文学的研究报告,提到当地对“烈性女子”的歌颂,往往不是通过高声呐喊,而是通过隐忍、坚守和智慧来实现的。我猜想,这部晋剧很可能也包含了类似的内核。评价一部戏的好坏,关键在于它是否能让观众在观看结束后,依然能感受到角色的生命力,这种生命力不是依靠现代化的戏剧技巧堆砌出来的,而是根植于本土文化土壤的。我希望这张VCD,能将那种“扎根于土地”的质朴力量,原汁原味地传递出来,而不是被过度美化或符号化。

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这部“晋剧大脚皇后 双碟装(VCD)”的介绍,着实勾起了我对老戏曲影像资料的无限遐想。我最近翻阅了一套关于京剧名伶早期舞台记录的文集,那套书里详尽地描绘了上世纪三四十年代,艺术家们如何在简陋的条件下,用他们精湛的技艺去支撑起整个剧目的灵魂。我尤其记得其中一篇回忆录,讲到一位旦角艺术家,为了演活一个悲剧角色,如何在服装、身段和唱腔上进行反复打磨,那种对艺术近乎偏执的追求,让人肃然起敬。书里不仅仅是记录了剧目本身,更深入地剖析了当时社会背景对戏曲艺术的影响,比如战争时期,戏班子如何辗转各地,如何在颠沛流离中坚守对“美”的追求。我想,这部晋剧的VCD,即便内容与它不尽相同,但那种对地方戏曲原生态风貌的保存,想必也承载着相似的时代烙印和艺术坚持。我期待它能展现出那个年代特有的舞台质感,那种没有过多现代修饰,纯粹依靠演员功底支撑起来的戏剧张力。如果能像那套京剧文集一样,附带一些关于剧团历史或演员生平的资料,那就更完美了,毕竟,戏曲的魅力,一半在台上,一半在台下的故事里。

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说实话,我最近沉迷于研究不同剧种的“做功”与“念白”的地域差异,特别是山西梆子(晋剧)那独特的板式和韵味,与我们熟悉的川剧、越剧有着天壤之别。我手里有一本研究晋剧声腔流派的学术专著,里面对“气口”的运用有极为细致的图解和音频对照。比如,如何在中高音区保持住那种特有的、略带“沙哑”的苍劲感,同时又不失情感的细腻过渡,这是非常考验演员功底的。我常常在想,那些经典的晋剧剧目,是如何通过肢体语言来弥补影像记录的局限性的。这部双碟装VCD,如果能清晰地捕捉到演员面部表情的细微变化,特别是眼神中蕴含的复杂情绪,那价值就非常高了。我特别关注的不是华丽的布景或服装,而是那种“一举手,一投足”间流露出的程式化美感,以及唱腔如何与剧情的跌宕起伏形成完美咬合。如果这张碟子的音质和画质能达到那个年代的顶尖水平,清晰地展现出这种“手眼身法步”的精髓,那它对于戏曲爱好者来说,绝对是珍贵的收藏品。

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是非非是,祸国之源!

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