使这个世界更诗化

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出版者:中国广播电视出版社
作者:汪曾祺
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2007-9
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787504352972
丛书系列:
图书标签:
  • 汪曾祺
  • 杂文
  • 中国文学
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具体描述

《使这个世界更诗化》分为人生感悟、散文纪事、夫子自道和文化评说四辑,是一代名作家汪曾祺人生感悟精粹。风格从华丽归于朴实,技巧臻于至境。公认的文体大师,一代名作家汪曾祺人生感悟精粹。行云流水,温暖,宁静,清凉。回味坎坷而充满诗意的生命旅程。诠释浪漫人生的文化心态。

追溯失落的叙事:古老神话与现代心灵的交织 本书并非对既有诗歌或美学理论的梳理,而是一次深入世界文化肌理的探索,聚焦于人类如何通过叙事、仪式与隐喻来构建对世界的认知与情感连接。 第一部分:碎裂的回响:神话在当代社会的投影 我们生活在一个信息爆炸、理性至上的时代,但人类心灵深处对宏大叙事和超验意义的渴求从未消退。本书将引人进入一个悖论的景观:当“祛魅”成为主流,那些古老的神话、传说和民间信仰如何以新的面貌渗透并塑造着我们的日常生活? 一、从口头传统到数字图腾:叙事的演变路径 本卷首先考察了人类叙事形态的迁移。从洞穴壁画、史诗吟唱,到印刷文本的普及,直至今日碎片化的社交媒体叙事,我们关注的是核心原型(Archetypes)的存续性。神话英雄的特质——牺牲、探险、回归——是否仅仅被替换成了超级英雄的设定,还是在更微妙的层面影响着我们对成功与失败的定义?我们将深入分析媒介变迁对“神圣时间”与“世俗时间”界限的消融。特别探讨了都市传说(Urban Legends)如何充当现代的“警世故事”,以一种世俗的、往往带着黑色幽默的方式,重演古老的道德困境。 二、被遗忘的仪式:日常生活的隐秘脚本 仪式,是神话得以实践的场域。本书认为,许多看似无意义的现代行为,实则承载着被遗忘的仪式功能。例如,节日庆典的商业化狂欢,其深层驱动力是对失序世界的暂时性重构;职场中的晋升典礼,是对个体在社会等级结构中“死亡”与“重生”的模仿。我们通过分析特定文化群体(如极客文化、特定亚文化群体)的内部规范与共享仪式,揭示其如何构建起一个微型的、具有内在意义的宇宙,以此对抗外部世界的虚无感。探讨了“等待”这一行为在现代社会中的异化——从对丰收或神启的耐心期待,转化为对即时满足的焦虑。 三、符号的炼金术:隐喻在科学与哲学中的残余 尽管科学追求精确的语言,但人类理解复杂现象的工具箱中,隐喻依然占据核心地位。本书考察了在物理学(如“弦理论”中的隐喻)、心理学(如“潜意识”的建构)以及复杂系统理论中,那些最初源于神话和哲学思考的宏大比喻,如何成为理论框架的“骨架”。我们试图描绘出,当逻辑语言达到极限时,正是那些古老的、富有张力的意象在支撑着人类认知的边界拓展。这并非肯定伪科学,而是考察象征思维在严谨学术构建中的潜移默化作用。 --- 第二部分:心灵的地理学:内在景观的重绘 第二部分将视角转向个体经验,探讨人类如何在其内心深处重构或重演那些史诗般的冲突与和谐。 四、内在的迷宫:从俄耳甫斯到卡夫卡 本书借鉴了原型心理学(Jungian concepts,但超越了标准的解读),重点关注“迷失”与“找寻”的结构。我们不讨论具体的“俄耳甫斯下冥界”故事本身,而是分析“向下走”(Descent)这一动作在现代个体生命中的表现——面对心理创伤、职业倦怠或存在性危机时,个体被迫进入的“无光之所”。我们将“迷宫”视为一种非线性的时间体验,即在现代社会高度线性化的时间观(效率、进度)之外,存在着一种注重体验和转化的内在时间。对卡夫卡作品的分析,将作为现代人困境的绝佳注脚,探讨当“神谕”不再清晰,个体如何在一个充满官僚主义的、难以理解的结构中寻找道德坐标。 五、自然作为镜子:生态焦虑与拟人化回归 现代人与自然界的关系经历了从“敬畏”到“征服”,再到如今的“愧疚”与“疏离”。本书考察了在生态危机日益凸显的背景下,人类对自然界进行“拟人化”表达的需求如何回潮。这种回潮并非简单地回到古老的万物有灵论,而是在承认科学分离性的基础上,试图通过艺术、摄影和文学,重新建立一种伦理上的联系。我们分析了“荒野”概念的当代意义——它不再是地理上的远方,而常常是心灵中未被驯服、拒绝被标准化的“他者”空间。 六、孤独的祭坛:个体化进程中的神圣性 在高度社会化的背景下,个体对“完全自主性”的追求有时会走向极端。本书探讨了现代“孤独”的复杂性,它既是自由的代价,也是一种无意识中对“祭献”的渴望。当传统社区和信仰体系提供的集体“献祭”场域消失后,个体便不得不在自我内部完成那些宏大的、具有仪式感的精神行动。这包括对某种“理想自我”的近乎苛刻的追求,以及在社交媒体上对“完美瞬间”的精心编排与展示——这些行为,都是在寻找一种替代性的、可被认可的“神圣位置”。 --- 第三部分:未完成的诗篇:意义的协商与重构 七、语言的边界与沉默的重量 本书的最后部分转向了表达的局限性。许多真正触及灵魂深处的体验,往往超越了日常语言的承载能力。我们考察了在二十世纪后半叶,艺术家和思想家如何尝试用非传统的方式(如极简主义、抽象艺术、或纯粹的音景)来表达那些无法被清晰界定的“在场感”。沉默不再是空虚,而成为一种主动的选择,一种对过度言说的抵抗。它试图复现那些在史诗时代通过“颂歌”或“咒语”才能触及的、超越理性逻辑的交流层面。 八、时间的裂缝:面向未来的“可能世界” 最终,本书聚焦于希望的形态。如果说神话提供了过去世界运行的蓝图,那么当代人需要构建的是一套“未来图景”的叙事框架。我们不预设任何特定的乌托邦,而是分析人们如何通过对科技、环境变化或社会重塑的想象,来编织那些能够赋予当下行为以长远意义的故事。这些故事,无论多么微小或私人化,都是人类精神试图在不断变化的现实中,锚定自身价值的最后努力。它们是未完成的诗篇,等待着被每一代人以自己的经验去续写。 全书的意图在于,不是重新激活古老的信仰,而是以一种人类学和哲学交叉的视角,去理解人类如何持续地、不屈不挠地,在世俗的表象下,寻找并构建具有深度和广度的存在意义的结构。

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读后感

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读的第一本汪曾祺的书

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现在回忆起来印象最深刻的是西南联大的男生好多不会补裤子,裤子破了洞就用麻线系起来,形成一个一个的球体,裤子会变短。真逗~~西南联大简直是我梦中的大学状态。

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老汪是我很喜欢的作家

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现在回忆起来印象最深刻的是西南联大的男生好多不会补裤子,裤子破了洞就用麻线系起来,形成一个一个的球体,裤子会变短。真逗~~西南联大简直是我梦中的大学状态。

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生活是可欣赏的,要学会难老。

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