具體描述
五四前後“德先生”、“賽先生”來瞭，隨著新文化運動的開始，在打倒孔傢店的吼聲裏，在取消漢字走世界統一拼音文字道路的新潮衝擊下，指導中醫學理論的陰陽、五行，已經被民族精英們打入玄學、迷信的行列。中醫學在失去瞭髒腑解剖正確性之後，又痛失指導理論，即使在臨床之中仍然使用這些理論指導，也隻能是“私下裏”的個人行為，說齣去要遭人笑話，想發錶齣來沒有人給你刊登，“中醫失語瞭”，這失語癥一發就是幾十年，到現在仍然沒有痊愈。“萬能院士”何祚庥到現在仍然和中醫過不去，仍然說中醫是僞科學，原因就是中醫到現在還使用陰陽五行學說。
“中醫科學化”一直是很時髦的口號，從民國到解放初期，一直是中醫界的一個響亮的口號，也是中醫對外錶示不保守、不甘落後的一種姿態。解放初期製定中醫政策，依據的就是中醫科學化。要研究中醫，要把中醫“提升到”現代科學的水平。因此，“廢醫存藥”是必然的選項。廢醫派人士的代錶餘雲岫就明確提齣“廢醫存藥”的主張，他主張研究中醫，是要西醫來研究中醫，而不是中醫自己研究，因為他堅信中醫不科學，中醫人也不具備科學的素養，沒有研究中醫的資格，而隻有等待研究的義務。“廢醫存藥”的主張，雖然在建國後不再有人這樣明說瞭，而實際上“廢醫存藥”的做法，在今天仍然還有市場。
西醫學習中醫，中西醫結閤，是一種嘗試，是一場政治運動，有利於團結中醫與西醫，也有利於窺視中醫的“袖裏春鞦”到底是否有效。中醫在科學、西醫、哲學的目光下，一直被審視著，事實證明中醫的效果是可靠的，經得起驗證的，而且其療效是可以重復的。
中醫陰陽本質、氣血本質、髒腑本質、證本質的研究，雖然花瞭學者們不少心血，也在不同的指標上，說明瞭其有“客觀”依據，但是，仍然不能完全揭示基本質特徵。
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讀後感
用戶評價
這本書的裝幀和紙張質量都相當不錯，給人一種“值得收藏”的感覺，但內容方麵，我發現它更像是一部文學作品而非醫學專著。它的語言風格充滿瞭古典韻味，大量使用排比、對仗的句式來描述人體內部的運行狀態，讀起來有一種詩意的節奏感，仿佛在吟誦一首關於生命的史詩。例如，當描述肝髒功能失調時，它可能會用“肝氣鬱結，如鬱林晦暝，不見天光，萬物凋敝”這樣的比喻，畫麵感極強，能瞬間調動讀者的想象力。然而，這種過於文學化的錶達，恰恰犧牲瞭信息的精確性。我試圖梳理齣幾個核心的病理學概念，但發現它們總是在不斷的文學化描述中被消解。書中的論證邏輯似乎建立在一種“類比推理”之上，而不是“因果推導”。比如，A病與B物的“氣味”相似，故而B物可以治療A病。這種邏輯在古代或許是通行的審美或哲學體係，但在追求邏輯自洽的現代閱讀者眼中，顯得有些牽強和不可靠。總的來說，如果把它當作瞭解中國傳統文化中對生命理解的一種文藝載體來看待，它無疑是成功的，但若期望從中挖掘齣嚴謹的、可重復的知識體係，那會是一場令人失望的探索。
评分我在圖書館的書架上翻到瞭這本書，被它厚實的篇幅所吸引，想象中它會是一本係統梳理某一大類傳統療法的百科全書。然而，閱讀下去纔發現，這本書的結構鬆散得讓人抓狂。它似乎將不同時期、不同地域的零散醫案和理論筆記生硬地拼湊在一起，缺乏一個清晰的主綫貫穿始終。前一章還在深入探討“脈象的十二種變化及其對應髒腑”，後一章卻突然跳躍到對某種偏方草藥采集時辰的詳細描述，兩者之間的過渡生硬得讓人措手不及。這種跳躍感，使得讀者的認知負荷非常大，很難建立起一個連貫的知識框架。我特彆留意瞭書中關於“辯證論治”的探討，這是理解中醫精髓的關鍵點。書中用瞭很多篇幅來強調“因人製宜”，但對於如何係統地、客觀地采集和判斷“證候”，書中的指導性材料卻顯得極其主觀和依賴經驗。它仿佛在告訴讀者：“高明的醫生是看齣來的，不是學齣來的”，這對於渴望通過係統學習來掌握技能的新手來說，無疑是一種知識上的“閉門羹”。這本書更像是某個學者的私人劄記集，充滿瞭個人化的感悟和未整理的草稿，而非一本麵嚮公眾的、經過精心編排的教材或指南。
评分我最近迷上瞭一種新的烹飪方式，特彆關注食材搭配和火候的拿捏，所以也想順帶看看其他領域的“技藝傳承”是怎麼迴事。這本書的排版是那種很傳統的竪排加繁體字（好吧，其實是簡體，但那種密集的文字塊給人竪排的錯覺），內容密度高得驚人，幾乎沒有留白讓你喘口氣。我記得其中有一章專門講瞭某個季節的“養生要訣”，洋洋灑灑寫瞭上萬字，從起居作息到飲食禁忌，細緻到什麼時辰應該做什麼樣的伸展運動。但問題在於，這些建議的普適性非常值得懷疑。比如，它強調早睡早起以順應陽氣升發，可對於我這種需要熬夜趕項目的人來說，完全是空中樓閣。更讓人摸不著頭腦的是，很多關於藥食同源的論述，往往把兩種看似毫不相關的食材聯係起來，聲稱它們具有某種互補的“氣性”。我嘗試在日常生活中去對照實踐其中的幾條建議，比如用某種特定的草藥煮水泡腳，結果除瞭感覺水熱之外，並沒有感受到書中描述的那種“通達周身經絡”的奇效。這本書似乎非常強調“體質”的差異，每說一個道理，都會加上一句“然此非絕對，需視個人稟賦而定”，這種高度的靈活性，雖然體現瞭傳統智慧的辯證性，但對於追求明確答案的現代閱讀者來說，無疑是一種令人沮喪的“免責聲明”。它給瞭你地圖，卻不告訴你路標在哪裏。
评分這本厚厚的書，裝幀設計倒是挺有古樸的味道，封麵上的那幾個筆畫遒勁的漢字，乍一看還真有點讓人肅然起敬的感覺。我本來對某個特定的中醫流派或者理論體係並沒有深入研究，隻是抱持著一種“想瞭解一下”的心態翻開瞭它。書裏開篇的緒論部分，講瞭一些宏大的概念，什麼“天人閤一”的哲學思辨，還有關於生命本源的探討，讀起來頗有點像在聽一場高深的學術講座，雖然詞匯量大得驚人，但核心思想的脈絡卻似乎總在雲深不知處，讓人抓不住一個明確的落腳點。我試著去理解那些關於“氣”、“精”、“神”的闡述，發現它們更像是一種基於古代樸素自然觀的解釋體係，與現代科學的邏輯框架有著明顯的鴻溝。書中有不少篇幅似乎是在梳理古代醫傢的生平事跡和他們的著述背景，這些內容雖然增加瞭曆史的厚重感，但對於一個急切想知道“這個理論到底怎麼指導臨床實踐”的現代讀者來說，顯得有些冗餘和脫節。比如，講到某位名醫的傳奇故事，精彩之處在於他如何用看似不可思議的方劑治愈瞭疑難雜癥，但書裏對這個“不可思議”的內在機製的解釋，往往又是循環論證，最終還是迴到瞭對某種“道”的強調，而不是一個清晰可操作的步驟指南。整體感覺，這本書更像是一部梳理中醫思想史的專業著作，而非一本麵嚮大眾普及或指導實踐的工具書，讀下來需要極大的耐心和對古代哲學語境的適應能力。
评分拿到這本書時，我的預期是它能幫助我理解現代醫學和傳統醫學的交叉點，或者至少能提供一些經過現代科學驗證的有效療法案例。然而，閱讀體驗卻像是在穿越一個迷霧重重的古代藥廬。全書的敘事節奏非常緩慢，大量篇幅用於引用晦澀難懂的古籍原文，而對這些原文的白話解析，往往停留在字麵意思的解釋上，鮮有深入的、跨學科的解讀。我尤其關注瞭其中關於某種常見慢性病（比如高血壓）的論述部分，期望能看到基於其理論體係的獨特乾預手段。結果發現，書中提供的方案大多是諸如“調和陰陽”、“疏肝解鬱”之類的概括性指導，具體的藥物組閤雖然列齣瞭一些，但劑量、用法以及療程的界限劃分極其模糊，完全沒有經過統計學上的支撐或對照實驗的描述。這使得這本書對於任何有健康問題需要尋求實際幫助的人來說，都顯得蒼白無力。它更像是一部供人膜拜的“聖典”，而不是一本可以被批判性地學習和應用的技術手冊。讀完後，我感覺自己對古代醫學的“哲學高度”又提升瞭一個層次，但對如何用它來解決現實生活中的具體健康睏擾，卻依然感到茫然無措，仿佛被帶到瞭一個思想的高塔之巔，卻看不見地麵的清晰路徑。
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