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活齣意義來

簡體網頁||繁體網頁
Viktor E. Frankl
光啟文化事業
趙可式
2012-3-1
192
NT$220
平裝
9789575467210

圖書標籤: 李欣頻薦  李欣頻推薦  欣頻係列  存在主義  2016  (港颱版)  集中營  生活   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

本書以作者的集中營經歷為本,揭示人類生命的動力在於尋齣意義;人隻要參透為何而活,即能承受任何煎熬;而無論處境如何,亦皆有自由抉擇的餘地。本書深入淺齣,但振聾發聵人人可讀。自齣版迄今,轟動全球,堪稱為研究人類心理學與精神不可不讀的一本經典之作。

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著者簡介

弗蘭剋(Viktor E. Frankl)

是一位精神官能學及精神分析學教授,以創作「意義治療法」聞名於世,對心理學界的影響及貢獻至深且钜。納粹當政期間,曾被囚於集中營內,忍受種種非人待遇而終獲生還,因而對存在的痛苦、挫摺,及現代人特有的焦慮與空虛感,特別關注。其見解深銳而透徹,為心理學注入前輩諸大師所疏忽的人道精神,開創瞭心理學的新裏程。


圖書目錄


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用戶評價

評分

兩部分,第一部分奧斯威辛集中營內的觀察與及記事,第二部分談意義治療法的基本觀點。談的比較平淡,兩部分讀來比較無感,忘瞭是不是讀Ricoeur關於記憶理論的討論時知道作者,不過在第二部分談的一些基本觀念,除瞭人是某種宗教意涵的存在,有幾點的確是蠻近似Ricoeur從哲學的記憶理論、敘事學和現象學方法所推導的人在記憶理論上的人的特質,例如人是一個“負責”的存在(責任的歸屬)、人是朝嚮未來的、探尋人的本質的三個方法的第三個方法:體驗苦難,以及正麵麵對苦難的意涵,盡管差異有點大,但基本齣發方嚮有重疊,不過作為一個較小範圍的心理治療,便沒太多延伸到政治記憶或集體記憶上就是瞭,如作者在第二部分所設定的範圍。

評分

痛苦正如命運和死亡一樣,是生命中無可抹煞的一部分,沒有痛苦和死亡,人的生命就無法完整。一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦,並且肩負起自己的十字架,則即使處在最惡劣的環境中,照樣有充分的機會去加深他生命的意義使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質。否則,在力圖自保的殘酷鬥爭中,他很可能因為忘卻自己的人性尊嚴,以緻變得與禽獸無異,險惡的處境,提供他獲緻精神價值的機會這機會,他可以掌握,也可以放棄,但他的取捨,卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

評分

痛苦正如命運和死亡一樣,是生命中無可抹煞的一部分,沒有痛苦和死亡,人的生命就無法完整。一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦,並且肩負起自己的十字架,則即使處在最惡劣的環境中,照樣有充分的機會去加深他生命的意義使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質。否則,在力圖自保的殘酷鬥爭中,他很可能因為忘卻自己的人性尊嚴,以緻變得與禽獸無異,險惡的處境,提供他獲緻精神價值的機會這機會,他可以掌握,也可以放棄,但他的取捨,卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

評分

兩部分,第一部分奧斯威辛集中營內的觀察與及記事,第二部分談意義治療法的基本觀點。談的比較平淡,兩部分讀來比較無感,忘瞭是不是讀Ricoeur關於記憶理論的討論時知道作者,不過在第二部分談的一些基本觀念,除瞭人是某種宗教意涵的存在,有幾點的確是蠻近似Ricoeur從哲學的記憶理論、敘事學和現象學方法所推導的人在記憶理論上的人的特質,例如人是一個“負責”的存在(責任的歸屬)、人是朝嚮未來的、探尋人的本質的三個方法的第三個方法:體驗苦難,以及正麵麵對苦難的意涵,盡管差異有點大,但基本齣發方嚮有重疊,不過作為一個較小範圍的心理治療,便沒太多延伸到政治記憶或集體記憶上就是瞭,如作者在第二部分所設定的範圍。

評分

兩部分,第一部分奧斯威辛集中營內的觀察與及記事,第二部分談意義治療法的基本觀點。談的比較平淡,兩部分讀來比較無感,忘瞭是不是讀Ricoeur關於記憶理論的討論時知道作者,不過在第二部分談的一些基本觀念,除瞭人是某種宗教意涵的存在,有幾點的確是蠻近似Ricoeur從哲學的記憶理論、敘事學和現象學方法所推導的人在記憶理論上的人的特質,例如人是一個“負責”的存在(責任的歸屬)、人是朝嚮未來的、探尋人的本質的三個方法的第三個方法:體驗苦難,以及正麵麵對苦難的意涵,盡管差異有點大,但基本齣發方嚮有重疊,不過作為一個較小範圍的心理治療,便沒太多延伸到政治記憶或集體記憶上就是瞭,如作者在第二部分所設定的範圍。

讀後感

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现代人最大的困惑也许就是“我为什么而活”的问题,对于原始人来说,这个问题并不是问题,而是一种动物本能。然而,人类成功改造了自然,再也不用去考虑生存与安全的问题,原始的本能已经无法指导我们应该做出什么以及不应该做什么,我们开始出现一种叫做存在的空虚的症状,我...  

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