活齣意義來 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

这好像不是我上次买的，那就是大上次。真是意外收获啊！ 因为常常对生命的意义非常迷惘，所以买回若干本此类的书籍——虽然大家们都说这是最不可取的一种寻找答案的方法。事实证明，《享乐的艺术》以及《我们的迷惘》对我来说毫无益处。但这一本，完全不同。 作者【奥】维克...  

这本书由一个有着纳粹集中营囚犯经历的心理医生所写，他推广了意义疗法，试图帮助世人找寻生命之意义，战胜存在之虚无。 书中有个有趣的故事，叫“德黑兰的死神”。有一天，一名有钱有势的波斯人跟一个仆人在花园散步。仆人喊道，他刚刚碰到了死神，死神还威胁他。他央求主人备...  

现代人最大的困惑也许就是“我为什么而活”的问题，对于原始人来说，这个问题并不是问题，而是一种动物本能。然而，人类成功改造了自然，再也不用去考虑生存与安全的问题，原始的本能已经无法指导我们应该做出什么以及不应该做什么，我们开始出现一种叫做存在的空虚的症状，我...  

这好像不是我上次买的，那就是大上次。真是意外收获啊！ 因为常常对生命的意义非常迷惘，所以买回若干本此类的书籍——虽然大家们都说这是最不可取的一种寻找答案的方法。事实证明，《享乐的艺术》以及《我们的迷惘》对我来说毫无益处。但这一本，完全不同。 作者【奥】维克...  

这本书由一个有着纳粹集中营囚犯经历的心理医生所写，他推广了意义疗法，试图帮助世人找寻生命之意义，战胜存在之虚无。 书中有个有趣的故事，叫“德黑兰的死神”。有一天，一名有钱有势的波斯人跟一个仆人在花园散步。仆人喊道，他刚刚碰到了死神，死神还威胁他。他央求主人备...  

兩部分，第一部分奧斯威辛集中營內的觀察與及記事，第二部分談意義治療法的基本觀點。談的比較平淡，兩部分讀來比較無感，忘瞭是不是讀Ricoeur關於記憶理論的討論時知道作者，不過在第二部分談的一些基本觀念，除瞭人是某種宗教意涵的存在，有幾點的確是蠻近似Ricoeur從哲學的記憶理論、敘事學和現象學方法所推導的人在記憶理論上的人的特質，例如人是一個“負責”的存在（責任的歸屬）、人是朝嚮未來的、探尋人的本質的三個方法的第三個方法：體驗苦難，以及正麵麵對苦難的意涵，盡管差異有點大，但基本齣發方嚮有重疊，不過作為一個較小範圍的心理治療，便沒太多延伸到政治記憶或集體記憶上就是瞭，如作者在第二部分所設定的範圍。

痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹煞的一部分，沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，並且肩負起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質。否則，在力圖自保的殘酷鬥爭中，他很可能因為忘卻自己的人性尊嚴，以緻變得與禽獸無異，險惡的處境，提供他獲緻精神價值的機會這機會，他可以掌握，也可以放棄，但他的取捨，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

兩部分，第一部分奧斯威辛集中營內的觀察與及記事，第二部分談意義治療法的基本觀點。談的比較平淡，兩部分讀來比較無感，忘瞭是不是讀Ricoeur關於記憶理論的討論時知道作者，不過在第二部分談的一些基本觀念，除瞭人是某種宗教意涵的存在，有幾點的確是蠻近似Ricoeur從哲學的記憶理論、敘事學和現象學方法所推導的人在記憶理論上的人的特質，例如人是一個“負責”的存在（責任的歸屬）、人是朝嚮未來的、探尋人的本質的三個方法的第三個方法：體驗苦難，以及正麵麵對苦難的意涵，盡管差異有點大，但基本齣發方嚮有重疊，不過作為一個較小範圍的心理治療，便沒太多延伸到政治記憶或集體記憶上就是瞭，如作者在第二部分所設定的範圍。

痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹煞的一部分，沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，並且肩負起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質。否則，在力圖自保的殘酷鬥爭中，他很可能因為忘卻自己的人性尊嚴，以緻變得與禽獸無異，險惡的處境，提供他獲緻精神價值的機會這機會，他可以掌握，也可以放棄，但他的取捨，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹煞的一部分，沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，並且肩負起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質。否則，在力圖自保的殘酷鬥爭中，他很可能因為忘卻自己的人性尊嚴，以緻變得與禽獸無異，險惡的處境，提供他獲緻精神價值的機會這機會，他可以掌握，也可以放棄，但他的取捨，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。