具體描述
我們的宏大的善，亦即人間的愛，同時也是重大的誘惑，能夠在我們心中引發齣像”上帝是否軟弱無力、是否邪惡”這樣的問題，因而引發齣懷疑之罪。這一罪惡又引發齣驕傲．從驕傲中又産生齣下一輪的罪過。但是，也有相反的情況；惡能夠轉變為善。撒旦的王國不僅僅是陰暗的中世紀，在今天，惡也在我們周圍設置陷阱，不斷地把我們拖拉進去。
作者簡介
萊謝剋·柯拉柯夫斯基(Leszek Kolakowski，1927-)，20世紀波蘭著名的哲學傢、哲學史和宗教史學傢，也是作傢和翻譯傢，享有國際聲譽。先後任教於華沙大學、美國耶魯大學、加州大學伯剋利分校、芝加哥大學等，1970年起在英國牛津大學萬靈學院任高級研究員。
柯拉柯夫斯基一生發錶瞭三十多部著作，最主要著作有：《馬剋思主義主流》(1976—1978)、《宗教，如果沒有上帝……》(1982)、《形而上學的恐怖》(1988)等。文學方麵，有三本短篇故事集最為著名，在世界上廣泛流傳：《關於來洛尼亞王國的十三個童話故事》(1963)、《天堂的鑰匙》(1964)和《與魔鬼的談話》(1965)。
目錄資訊
讀後感
正如前言里说的，有些篇可读性不高，有些则读起来很有意思，特别是三个附录，译者应该是很认真地作翻译，不少地方也下了功夫，整体上来说还是不错的。值得一看
評分所谓的俄尔甫斯问题，真实的俄尔甫斯问题，这不是向深渊发出呼声和倾听回声。在那里，我没有向深渊呼唤；向深渊呼唤，那是田园诗，是表演。我也是演员，我不会说演员的坏话，不会的，我反而自豪，敬告诸位，是丑角，琴师，为什么不自豪呢？……俄尔甫斯有名誉问题，但不感伤。 ...
評分所谓的俄尔甫斯问题，真实的俄尔甫斯问题，这不是向深渊发出呼声和倾听回声。在那里，我没有向深渊呼唤；向深渊呼唤，那是田园诗，是表演。我也是演员，我不会说演员的坏话，不会的，我反而自豪，敬告诸位，是丑角，琴师，为什么不自豪呢？……俄尔甫斯有名誉问题，但不感伤。 ...
評分所谓的俄尔甫斯问题，真实的俄尔甫斯问题，这不是向深渊发出呼声和倾听回声。在那里，我没有向深渊呼唤；向深渊呼唤，那是田园诗，是表演。我也是演员，我不会说演员的坏话，不会的，我反而自豪，敬告诸位，是丑角，琴师，为什么不自豪呢？……俄尔甫斯有名誉问题，但不感伤。 ...
評分正如前言里说的，有些篇可读性不高，有些则读起来很有意思，特别是三个附录，译者应该是很认真地作翻译，不少地方也下了功夫，整体上来说还是不错的。值得一看
用戶評價
老實說，拿到這本書時，我對它抱持著一種審慎的期待，畢竟市麵上充斥著太多故作高深的作品。然而，這本書迅速證明瞭它的獨特性。它的語言風格，初看略顯晦澀，但一旦適應瞭作者那種特有的、富有哲思的句式結構後，便會發現其中蘊含的巨大能量。它不是那種用華麗辭藻堆砌的文學，而更像是一部精密計算後的數學公式，每一個詞語都恰到好處地落在瞭它應該齣現的位置，支撐起復雜的思想架構。我尤其欣賞作者在處理時間綫和多重視角時的嫻熟技巧。故事的碎片被巧妙地打亂，又在恰當的時機以一種令人拍案叫絕的方式重組成一個完整的、令人信服的圖景。讀完後，我有一種強烈的衝動，想立刻翻迴去重讀一遍，去捕捉那些第一次閱讀時因信息量過載而錯過的細微伏筆。這是一部需要被“解構”而不是簡單“閱讀”的作品，對於喜歡深度挖掘文本內涵的讀者來說，無疑是一場盛宴。
评分讀完這本厚重的書，我的思緒久久不能平靜。它像一劑強烈的催化劑，猛烈地衝擊著我內心深處那些原本堅固的認知壁壘。作者的筆觸如同手術刀般精準而冷峻，剖開瞭人性中最幽微、最難以啓齒的角落。我驚嘆於他構建世界的細膩程度，每一個場景、每一個人物的對話，都仿佛經過瞭無數次的打磨，散發著一種令人不安的真實感。這本書的敘事節奏把握得極好，時而如疾風驟雨，將你捲入一個無法喘息的漩渦；時而又像午後慵懶的陽光，讓人在看似平靜的錶象下，感受到深層的暗湧。更讓我印象深刻的是其對道德睏境的探討。它不提供簡單的對錯標簽，而是將讀者置於一個充滿灰色地帶的迷宮中央，迫使我們直麵那些“如果是我，我會怎麼做”的終極拷問。閱讀過程中，我無數次停下來，閤上書本，仰望天花闆，試圖消化其中蘊含的重量。這本書絕非輕鬆的消遣之作，它要求讀者投入全部的智識與情感，完成一次精神上的“遠徵”。
评分這本書給我的感覺，更像是一場漫長而艱苦的心理攀岩。過程是痛苦的，因為它不斷地推著你走齣舒適區，去麵對那些被理性社會壓抑住的、原始的欲望和恐懼。作者似乎天生就擁有一種能看穿社會錶象的“X光眼”，他毫不留情地揭示瞭權力運作的機製，以及人類在極端環境下錶現齣的那種驚人的適應性和亦正亦邪的復雜性。我得承認，某些章節的描寫過於直白和尖銳，以至於我需要放下書，深呼吸幾口，纔能繼續往下翻閱。這不是一本能讓你在咖啡館裏輕鬆翻閱的小說，它更適閤在夜深人靜，萬籟俱寂之時，伴著一杯濃茶，進行一場嚴肅的對話。它的後勁非常大，閤上書的瞬間，外界的一切聲音似乎都變得遙遠瞭，你的全部注意力都被書中人物的命運所占據。
评分我必須稱贊這本書在結構上的大膽創新。它完全打破瞭傳統敘事期待的“綫性發展”，轉而采用瞭一種近乎螺鏇上升的、不斷深化主題的方式。這種敘事手法，初讀時可能會讓人感到一絲迷惘，仿佛置身於一個充滿鏡像的空間裏，難以確定哪個纔是真實。但正是這種迷惘感，精確地模擬瞭現代人麵對信息爆炸和身份認同危機時的那種精神狀態。作者似乎在用文字構建一種元小說（Meta-fiction）的體驗，讓你在閱讀故事的同時，也在思考“什麼是故事本身”以及“我們如何被故事所塑造”。對於那些厭倦瞭韆篇一律情節設定的讀者來說，這本書提供瞭一種極為新鮮和令人興奮的閱讀體驗。它挑戰瞭我們對“可讀性”的傳統定義，並最終以其強大的內在邏輯說服瞭你，這種復雜是必要的，也是值得的。
评分總的來說，這本書的閱讀體驗是極其“沉浸式”的，仿佛作者施展瞭一種強大的精神暗示。我很少讀到能如此徹底地占據我的感官和思考空間的文本。書中的世界觀構建得如此嚴密和自洽，以至於在閱讀的數周之內，我的思維方式似乎都被它輕微地“校準”瞭。它討論的議題，比如個體自由與集體意誌的永恒拉鋸，並非新穎的話題，但作者的處理方式——通過一係列充滿寓言色彩的事件和令人難以忘懷的象徵物——賦予瞭它們一種幾乎是神話般的史詩感。這本書的優點在於它的剋製，它懂得何時該高歌猛進，何時又該退後一步，留下空白讓讀者的想象力去填補那些最令人不安的空白。這是一部需要耐心品味的“慢食”，它的迴味悠長，甚至在你開始閱讀下一本書時，它依然會像一個隱形的夥伴，時不時地跳齣來，提醒你曾經置身於那個深刻而復雜的思想境地之中。
评分121“凡是你喜歡的就神聖，那你就是暴君，因為你不允許我們為善而愛善，而是不問青紅皂白強迫我們執行命令，不能詢問理由。今天把一事、明天又把另一事稱為善或惡，全看你的心思的變化不定……如果我們的世界證明不瞭你的智慧，就等於沒有分辨能力。既然世上除瞭你的命令之外就沒有善，你就是暴君”
评分如果上帝不是軟弱無力的，就是邪惡的!
评分幾年前讀柯拉柯夫斯基《關於來洛尼亞王國的十三個童話故事》，讀得沉迷，所以又買瞭他的這本奇怪的作品，放到今天終於讀下來瞭。第一篇布道詞就讓我激動不已，可謂布道詞的典範~~剩下的幾篇有的類似於故事新編，如俄爾普斯。有的偏嚮戲謔，如路德斥魔鬼，結果發現是對著鏡子裏的自己在嗬斥~~《魔鬼的形而上學記者招待會速記》則關於人們不再相信魔鬼，魔鬼自己安慰自己的苦澀~~《魔鬼與性》，這篇有點像著魔學的內容，很好玩~~
评分ich童鞋，乾嘛要這麼找我傳教……
评分好玩。淘自南京先鋒
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