扶貧手記 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
潘年英，剩餘1963年5月，侗族，從小在貴州農村長大，乾過各種農活。後長期從事人類學及民族文化研究。已齣版《黔中苗族的真實生活》、《民族·民俗·民間》等著作多種。現為副研究員。
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作者以飽含情感的優美文筆，娓娓敘說瞭一年扶貧工作的種種體驗和感受，同事從人類學的學科視野和角度，分析和探究政府扶貧行為中存在的一些問題以及這些問題對貧睏存在、發生的影響和作用。觀點鮮明，見解獨到，其中涉及到的若乾理論問題，發人深思。
具體描述
讀後感
当我们在做着自以为是的扶贫工作时，我们必须要拥有社会学/人类学的文化自觉，先问自己一个问题——究竟什么是“贫穷”？ 贫穷是什么，这是一个关键问题。当我们不假思索地沿用所谓的国际组织关于“贫穷”的定义时，我们往往忘记去追问：制定这个贫穷定义的标准来自哪里？来自...
評分“瑶山人民纸巾过着贫穷落后的生活，他们光脚赤身，挺着大肚子的孩子，光着脚丫，衣着褴褛，几乎不能遮羞的妇女。又脏又破，稀牙漏风的茅草棚。刀耕火种，赶山吃饭的生产方式。出粮食以外，几乎没有多种经营。87％的人是文盲，95％的妇女不会讲汉话……”1980年，新华社一名...
評分当我们在做着自以为是的扶贫工作时，我们必须要拥有社会学/人类学的文化自觉，先问自己一个问题——究竟什么是“贫穷”？ 贫穷是什么，这是一个关键问题。当我们不假思索地沿用所谓的国际组织关于“贫穷”的定义时，我们往往忘记去追问：制定这个贫穷定义的标准来自哪里？来自...
評分当我们在做着自以为是的扶贫工作时，我们必须要拥有社会学/人类学的文化自觉，先问自己一个问题——究竟什么是“贫穷”？ 贫穷是什么，这是一个关键问题。当我们不假思索地沿用所谓的国际组织关于“贫穷”的定义时，我们往往忘记去追问：制定这个贫穷定义的标准来自哪里？来自...
評分当我们在做着自以为是的扶贫工作时，我们必须要拥有社会学/人类学的文化自觉，先问自己一个问题——究竟什么是“贫穷”？ 贫穷是什么，这是一个关键问题。当我们不假思索地沿用所谓的国际组织关于“贫穷”的定义时，我们往往忘记去追问：制定这个贫穷定义的标准来自哪里？来自...
用戶評價
作者在泉州 執教過 當年我上大學時，接觸過這個老師，看過他的書。
评分真實，並且有深度的思考，又因為是外調，不帶太多主觀色彩，可能沒有中國在梁莊深入細緻，但有乾貨一些
评分是一本好書，我覺得不應當將它作為一本人類學的書，而應當作為政治學的書。無論是對乾群關係還是對宗族鬥爭的分析，都很真實。對混沌體製混沌人的分析也不無道理。隻是書中所寫的農村情況是上世紀90年代，不知道20多年過去，現在的農村怎麼樣瞭？特彆是在全麵從嚴治黨的政治環境下，農村基層的乾部的作風和作為有什麼變化？我很期待有一本新的扶貧手記齣來。
评分是一本好書，我覺得不應當將它作為一本人類學的書，而應當作為政治學的書。無論是對乾群關係還是對宗族鬥爭的分析，都很真實。對混沌體製混沌人的分析也不無道理。隻是書中所寫的農村情況是上世紀90年代，不知道20多年過去，現在的農村怎麼樣瞭？特彆是在全麵從嚴治黨的政治環境下，農村基層的乾部的作風和作為有什麼變化？我很期待有一本新的扶貧手記齣來。
评分是一本好書，我覺得不應當將它作為一本人類學的書，而應當作為政治學的書。無論是對乾群關係還是對宗族鬥爭的分析，都很真實。對混沌體製混沌人的分析也不無道理。隻是書中所寫的農村情況是上世紀90年代，不知道20多年過去，現在的農村怎麼樣瞭？特彆是在全麵從嚴治黨的政治環境下，農村基層的乾部的作風和作為有什麼變化？我很期待有一本新的扶貧手記齣來。
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