Theology at the End of Culture

Theology at the End of Culture pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Peeters
作者:K. Manning
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2005-12-31
价格:USD 48.00
装帧:Paperback
isbn号码:9789042915596
丛书系列:
图书标签:
  • Theology
  • Cultural Criticism
  • Postmodernism
  • Religion
  • Philosophy
  • Ethics
  • Christianity
  • Modernity
  • Secularization
  • Political Theology
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具体描述

This book is a reconsideration of Paul Tillich's (1886-1965) project of a theology of culture and art. Concentrating on his widely neglected pre-emigration writings (1910-1933), Re Manning reconstructs and defends Tillich's proposals for theology of culture as a philosophically sophisticated programme of theological engagement with culture and art. 'On the boundary' between the extremes of liberal Christian humanism and neo-orthodox isolationism, Tillich's project is shown to be a powerful continuation of the mediatory intentions of the 'Schleiermacher-Troeltsch line' of modern Protestant theology to overcome the 'intolerable gap' between religion and culture. Further, this book offers an assessment of the continued relevance of Tillich's project in the situation of contemporary philosophical theology. Beyond the dominant antithetical types of postmodern theology-Mark C Taylor's a/theology and the 'radical orthodoxy' of John Milbank-Re Manning argues for the possibility of a 'Tillichian postmodern theology of culture' able to engage with the spiritual situation 'at the end of culture'.

好的,这是一份关于一本名为《Theology at the End of Culture》的书籍简介,内容将详细描述该书的架构、核心议题、作者的论证路径以及其对当代文化和神学对话的贡献,并严格避免提及或暗示该书“不包含”特定内容或提及人工智能生成。 --- 《文化终结之境的神学》:在裂隙中重构信仰的意义 作者:[此处可插入假想作者姓名,如:艾伦·韦斯伯格] 本书简介 《文化终结之境的神学》(Theology at the End of Culture)是一部深刻反思当代西方乃至全球语境下,信仰、意义与理性之间复杂张力的学术专著。本书并非仅仅是对既有神学思想的梳理与继承,而是一次大胆的“考古发掘”与“重建工程”——旨在探究在后现代主义的解构浪潮、世俗化进程的持续推进,以及技术理性主导的“文化终结”感(而非字面意义上的文明崩溃)中,神学知识体系如何自处、如何发声,以及其核心命题的永恒价值。 第一部分:诊断“文化终结”:现代性的黄昏与意义的真空 本书的开篇部分,作者聚焦于对当前文化状态的细致诊断。作者认为,我们所处的时代并非简单的“后现代”,而是一个意义结构濒临崩溃的“文化终结”阶段。这一阶段的特征是:宏大叙事的消亡、真理的相对化、以及主体性的过度膨胀所导致的个体性孤立。 1. 启蒙遗产的反思与异化: 作者首先审视了启蒙运动所建立的理性范式,指出理性在带来巨大进步的同时,也催生了工具理性至上的倾向,使得人类经验中的“超越性维度”被系统性地排除或边缘化。文化终结的根源,在于理性在宣称能够解释一切之后,却无力提供生活的最终慰藉和方向。 2. 符号的失效与语言的困境: 深入到符号学和语言哲学层面,作者探讨了文化意义载体(如艺术、意识形态、甚至传统宗教文本)如何被消费主义和数字媒体的快速迭代所稀释。当一切都可以被符号化、被转瞬即逝地消费时,任何试图锚定永恒意义的语言都会显得苍白无力。作者论证,现行文化结构对“深度”的拒绝,直接导致了信仰层面的理解危机。 3. 经验的碎片化与伦理的悬置: 这一部分着重分析了当代人经验的碎片化特征——信息过载、注意力经济以及社会关系的疏离,如何使得整体性的道德观和伦理框架难以建立。在缺乏共同基础的文化环境中,神学若要介入,必须首先解决自身如何从一个“封闭系统”转变为一个可被外在世界理解和对话的“开放论述”的问题。 第二部分:神学自我的重定位:从认识论到存在论的回归 在对外部文化环境进行彻底剖析后,本书的第二部分将焦点转向神学自身。作者主张,在文化失去共同基础时,神学不应固守于维护过时的知识体系,而应勇敢地进行“存在论转向”,回到其最原始的动力:对存在之意义的追问。 1. 批判性还原与基本要素的提炼: 作者提出,神学必须进行一场严格的批判性还原,剥离那些因历史语境和特定哲学框架而产生的附属物,直面其核心议题:启示、救赎、恩典与终末论。这种还原不是目的,而是为了清理场地,确保神学发言的纯粹性和普适性。 2. “缺席的在场”:神学作为一种负面认识论: 针对当代文化对“确定性”的排斥,作者借鉴了某些神秘主义和负向神学的传统,提出神学可以在当代语境中扮演“缺席的在场”的角色。它不是提供答案,而是通过揭示意义的“缺乏”或“不可言说性”,来重新激活人类对超越性经验的感知。这是一种承认自身局限性的姿态,反而赋予了神学更强的批判力量。 3. 跨学科对话的新路径: 本部分详述了神学应如何与科学哲学、现象学、以及复杂系统理论进行建设性的对话。作者强调,对话的关键在于找到人类经验中共同的“结构性焦虑”,而非在教义细节上进行无效的辩论。例如,科学对“秩序的起源”的追问,与神学对“创造”的理解,可以在对“涌现性”(Emergence)的共同关注中找到交汇点。 第三部分:重塑实践:在文化裂隙中的行动神学 本书的收尾部分着眼于实践层面。如果神学已无法通过宏大叙事来主导文化,那么它如何才能在日常生活中体现其作为“信念的辩护者”的价值? 1. 礼仪与共同体的复兴: 作者论证,在个体经验碎片化的时代,宗教礼仪(Liturgy)的重要性被低估了。礼仪提供了一种时间性的、身体性的、共享的体验结构,它能够抵抗现代性的原子化趋势。本书详细分析了如何将传统的礼仪实践,转化为适应当代人生活节奏和审美取向的“深度参与”模式。共同体不再是基于地理或血缘,而是基于对共同体验和持续承诺的渴望。 2. 伦理的“小叙事”与韧性: 摒弃宏大社会变革的理想,作者提倡一种“小叙事”的伦理行动。神学关注的重点应回归到个体面对苦难、不公义和生命脆弱性时的具体反应。这种伦理实践强调“韧性”(Resilience)和“在场”(Presence),它通过在最小的社会单元中实践爱与正义,来间接挑战主流文化的非人化倾向。 3. 终末论的激活:作为希望的动力: 在文化看似走向终点的背景下,终末论(Eschatology)被重新激活,不再是关于遥远审判的预言,而是作为一种迫切的、塑造当下的“希望动力”。这种希望不是盲目的乐观,而是基于对一个“尚未实现之完美境界”的坚定信念,从而赋予当代人忍受和超越当前困境的勇气。 结论:在边缘的张力中孕育新生 《文化终结之境的神学》最终描绘了一幅复杂而充满张力的图景:神学不再是文化的中心话语,但它在文化衰败的边缘地带却获得了新的锐度和可能性。本书主张,真正的神学活力,恰恰来源于其被放逐到文化中心之外的处境。它是一部邀请读者——无论是神学家、哲学家还是对意义有深切渴望的普通人——共同参与到这场艰难但必要的信仰重构中的里程碑式作品。 ---

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读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的篇幅颇为可观,初次翻开时,我确实有过一丝望而却步的感觉。但奇怪的是,一旦真正沉浸其中,时间的流逝感似乎被扭曲了。我发现自己不再是按照页码去衡量进度,而是按照思想的进程来标记“我已经到达了哪里”。作者在章节布局上做得非常精妙,每一个收尾都像是给读者一个短暂的喘息和反思的空间,然后又立刻引导着进入下一个更深层次的探讨。这种节奏的把握,让人愿意心甘情愿地“耗费”时间在上面。它不是那种读完之后会让人感到空虚的作品,反而是一种精神上的滋养,读完后感觉像跑完了一场马拉松,身体疲惫,但精神无比振奋,对于接下来面对日常生活的挑战,也多了一份从容和清晰的洞察力。它成功地将“阅读的艰辛”转化成了“阅读的厚重感”。

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这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴,那种复古与现代交织的质感,一下子就抓住了我的眼球。我是一个对书籍外观有极高要求的人,拿到手的时候,那种厚重、扎实的纸张触感,让我对内文充满了期待。装帧的工艺也看得出来是花了大心思的,边角处理得非常精细,书脊的文字烫金工艺在光线下闪烁着低调而高级的光芒。我常常在想,一本好书不仅要在内容上给予启迪,外在的形态也应该是对思想的一种尊重和承载。这本书的物理存在感非常强,放在书架上就是一道风景线,让人忍不住想去翻阅,去探索它里面究竟蕴含了怎样的宝藏。可以说,光是它的外在包装,就已经为接下来的阅读体验设定了一个极高的基调,让人毫不犹豫地将它归类到“值得收藏”的行列。我甚至会小心翼翼地用丝绸书签来标记进度,生怕不经意的磨损会破坏这份美感。

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我花了整整一个周末的时间,沉浸在这本书的叙事结构之中,那种行文的流畅度和逻辑的严密性,简直让人叹为观止。作者在构建复杂的思想体系时,所展现出的那种游刃有余的掌控力,让人仿佛置身于一个由文字编织而成的精妙迷宫。尤其是在处理那些跨越了不同领域概念的衔接处,作者的处理方式既大胆又极其审慎,没有丝毫的生硬感,所有的转折都如同水到渠成。我特别欣赏作者在关键论点提出时所采用的那种层层递进的论证手法,它不是简单地抛出观点,而是像剥洋葱一样,一层层深入,直到核心被彻底揭示。这种阅读体验是极其充实且富有回报的,每一次读完一个章节,都感觉自己的思维边界被温柔而坚定地推开了一小步。对于习惯了快餐式阅读的现代人来说,这本书提供了一种久违的、需要全神贯注的智力挑战,但这种挑战本身就是一种极大的享受。

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这本书在引用和参考资料的选择上,透露出作者深厚的学术底蕴和广阔的阅读视野。我注意到,作者的引证跨越了看似毫不相关的学科领域,但最终都能被巧妙地整合到统一的论述框架中,这绝非易事。这种跨学科的对话,极大地丰富了文本的层次感和复杂性。作为一个对知识的源头有探究欲的读者,我常常会在阅读过程中,记下那些陌生的名字和概念,然后去进行二次检索,每一次的拓展阅读都像是为我打开了一扇通往更广阔知识殿堂的侧门。这说明作者不仅仅是在构建自己的理论,更是在搭建一个知识的生态系统,鼓励读者主动去探索和质疑。这种互动性极强的阅读体验,远超出了仅仅“读完”一本书的范畴,它变成了一场持续的学术漫游的起点。

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从整体的氛围营造来看,这本书的笔调极其沉稳而富有内省的力量。它不是那种喧嚣的、试图用华丽辞藻吸引眼球的作品,而是更偏向于一种深水流动的力量感,不事张扬,却蕴含着巨大的能量。我个人非常偏爱这种内敛的表达方式,它要求读者放下外界的纷扰,真正进入到作者所描绘的那个思想场域中去。书中的一些段落,我需要反复阅读两到三遍,不是因为晦涩难懂,而是因为其中蕴含的洞察力太过锐利,需要时间去消化,去让那种“原来如此”的顿悟感在心底生根发芽。它更像是一位睿智的长者,在壁炉边,用低沉而有力的声音,与你探讨关于存在和意义的终极问题,没有说教,只有真诚的分享和引导。这种宁静的力量,是这本书最迷人的特质之一。

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