圖書標籤: 曆史  鹽鐵論  政治  社會  經濟  經濟學  中國  諸子   

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明麵上是儒傢與法傢的道爭，實則是大小政府之爭。限於時代不得不以道德作為辯論之本，但一個個心裏應該拎得清。古人不傻，今天叼飛盤的傻不傻呢？

辯駁常有驚悚淋灕之感

大部分的內容雙方都在探討義利之辯以及儒法之爭。國營還是民營這種真正的經濟問題，淹沒在冠冕堂皇的冗長對白之中。從今天的視角看來，雙方的立場不在同一個時代，可惜經濟終究要讓位於政治。這一點曆經韆年，從未改變。

說的是治國理政的大道理，真是太陽底下無新事。過於高估自己古文水平，看的雲裏霧裏。這本還是70年代齣版的批孔讀物，導讀也偏嚮的嚴重。不如找本導讀好理解一些。

滿口仁義道德，齣口堯舜，周，孔孟，一點兒也不考察現實，批秦批商鞅，這就是讀書人的悲哀，口水黨，好在廟堂之上的禦史大夫還有治國經驗，辯不過但是經驗在這邊，幸之！本書真的寫的很好，但是不喜歡作者的立場

书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。  

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1.“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”法家的国家财政主义，儒家的重农抑商主义，用的话语都是托古三代尧舜或者五行学说。一边在朝，国家管控物价、盐铁专卖、保障政府支出、统一货币；一边在野，一味迷信道德教化的力量、贴近宏大政策的阴暗面。 2.国家管制一切，收拢弹压豪强...  

盐铁之争始末 ——《盐铁论》读书札记 《盐铁论》一书，正是中国轴心时代过后，经历数纪战乱，走向真正意义上的大一统时候出现，乃千古一书，其中妙旨，于今视之，意义可观。而侯外庐先生亦有言直接从经典阅读为思想史研究之基本，由此，作此笔记，以不才之心，揣测前...  

事实上,读到第二章让我想到一个古老观念新的理解: 不患寡而患不均. 学经济学到现在,过去我的观点总是倾向于我们国家经济个体的效率太低(体现资源配置和定价机制等一些方面),但是实际上效率的提高实际上会削减对劳动量的需求. 也就是说,如果我们实施完全市场经济可能出现极大量...