新时期人民警察道德修养

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页数:296
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出版时间:2007-8
价格:20.00元
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isbn号码:9787811097771
丛书系列:
图书标签:
  • 人民警察
  • 警察职业道德
  • 道德修养
  • 新时期
  • 法治
  • 职业伦理
  • 警风警纪
  • 政治建设
  • 思想教育
  • 警队文化
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具体描述

《新时期人民警察道德修养》坚持马克思主义伦理观,把《公民道德建设实施纲要》指明的社会主义道德的基本理念和基本内容,胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,同公安工作的职业特点结合起来,全面而具体地阐明了人民警察应当如何加强道德修养、提高道德品质、规范道德行为,从而做好警务工作,保持良好形象。论述深入浅出、准确明晰、事例生动,富有可读性,有许多创新的见解。

探索中国古代文人的精神世界:一部关于士人情操与山水寄托的深度剖析 图书名称:《烟雨江南:中国古代文人与他们的精神栖居地》 图书简介 本书《烟雨江南:中国古代文人与他们的精神栖居地》,并非一部传统意义上的历史编年体著作,也无意于对某一特定历史时期的政治或军事事件进行详尽梳理。它是一次深入的、富有情感色彩的文学地理学考察,旨在探寻中国古代知识分子——那些被我们统称为“文人”的群体——如何在特定的地理空间中,构建并安放他们的精神家园。 我们关注的核心,是中国文人与他们所钟爱的山水景物之间,那种超越了审美范畴的、形而上的精神链接。这本书将目光聚焦于“江南”这一特殊的文化地理区域,并非意味着排斥其他地域,而是因为在历史长河中,江南以其温润的气候、繁茂的物产、精致的园林以及深厚的文化积淀,成为了中国文人精神寄托的典范之地。 第一部分:士的觉醒与地理的召唤 本书开篇,将追溯中国古代“士”阶层的文化起源。从先秦的“士”到魏晋的“名士”,再到唐宋的“士大夫”,文人的身份认同经历了复杂的演变。这种身份的转变,直接影响了他们对外部世界的认知和情感投射方式。 我们探讨了“出仕”与“归隐”这对永恒的矛盾体。在中国传统价值体系中,建功立业是正途,但当政治理想受挫、现实理想破灭时,山水田园便成为了他们唯一的避难所。这种“不得已的隐逸”,并非真正的逃避,而是一种更高层次的自我救赎与精神重塑。 地理空间不再仅仅是生存的依托,而是成为了一种哲学表达。比如,对长江的描绘,常常象征着历史的无情流逝与个体的渺小;而对庐山、黄山等险峻山峰的赞颂,则映射出文人傲岸不屈的节操。我们通过解读谢灵运的《山水诗》到苏轼的“也无风雨也无晴”,揭示了山水意象如何承载了中国知识分子的宇宙观和道德观。 第二部分:江南的物性与文人的心性 江南,以其“柔性”著称。本书的重点章节,将细致剖析江南的自然禀赋如何与文人的心性形成了奇妙的共鸣。 园林艺术的哲学内涵: 我们将杭州、苏州的私家园林视为文人构建的“微缩宇宙”。这些园林,如拙政园、留园,并非简单的居所,而是精心设计的“可游、可居、可观”的哲学模型。每一块叠石、每一曲回廊、每一处漏窗,都蕴含着“师法自然”的道家思想和“咫尺之内再造乾坤”的儒家担当。文人在园林中寻求的,是尘世喧嚣的隔绝,以及与自然秩序的重新对接。 物产与情愫: 陆羽对茶的痴迷,引发了对“器、水、境”的深度思考,这本质上是对生活细节中蕴含的审美哲学的探求。文人笔下的梅兰竹菊“四君子”,不仅是植物的写照,更是他们自我期许的道德标尺——高洁、坚韧、正直。我们分析了宋代以降,文人如何通过对精致器物的把玩、对雅集活动的组织,来抵抗粗粝的政治环境,构建起一个高雅的文化共同体。 水乡意象的流动性: 运河、湖泊、小桥流水,构成了江南独特的水网系统。这种流动性,被文人用来比喻人生的无常与时间的易逝。比如,对西湖的描绘,从白居易的治理视角到苏轼的哲思感悟,展现了文人如何将一地之景,转化为对生命哲理的深刻体悟。 第三部分:从个体悲歌到文化传承 本书的后半部分,将视角转向文人精神在历史中的传承与流变。我们考察了明清之际的文化保守主义思潮,以及在商品经济发展背景下,江南文人阶层所面临的身份危机。 “风雅”的自觉与知识的私人化: 随着科举制度的僵化和商业文化的兴起,文人开始将他们的才情和知识,从服务于国家机器的“公共领域”,转向“私人领域”——诗词唱和、书画创作、笔记小说。这既是精神上的固守,也是一种文化上的抵抗。他们通过建立圈子(如钱谦益的“东林党”局部影响,或晚明的文人团体),来巩固自己的价值体系。 士人的困境与伦理的坚守: 尽管他们退隐山林,但对家国天下的关怀从未真正放下。本书将深入探讨文人在面临朝代更迭(如南明时期)时的抉择。是“不食周粟”的坚贞,还是“为五斗米折腰”的无奈?这些选择,都深深烙印在他们所处的地理环境及其精神栖居地上。我们分析了龚自珍“我劝天公重抖擞”背后的,是传统文人知识分子对时代沉疴的深刻忧虑。 结语:精神的地理学遗产 《烟雨江南》最终总结道,中国古代文人的精神栖居地,与其说是具体的山水地貌,不如说是他们通过文学、艺术和生活方式,在精神世界中刻意构建出的一个理想国。江南的烟雨,是他们对世事变迁的感伤,也是对永恒之美的执着追求。这本书试图为当代读者提供一把钥匙,去理解中国传统知识分子是如何在有限的物质空间内,实现了无限的精神自由。它是一部关于审美、伦理与地理互动的宏大叙事,是理解中国传统士人“安顿心灵”的历史剧本。

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读后感

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用户评价

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令人惊喜的是,本书在探讨某些敏感或具有争议性的话题时,所采取的姿态非常成熟和审慎。作者深知此类议题的复杂性,因此在处理时格外小心翼翼,力求做到多角度的平衡。书中并没有简单地给出“非黑即白”的结论,而是侧重于引导读者去理解产生争议的根源,鼓励读者进行批判性思考,自己形成成熟的见解。这种尊重读者主体性的态度,在当前信息碎片化的时代显得尤为宝贵。它教会我们的不是“该想什么”,而是“该如何思考”。在阅读过程中,我明显感觉到自己面对复杂问题时的心态变得更加从容和理性,不再急于站队或下判断,而是倾向于先构建一个完整的认知模型。这种潜移默化的思维方式的训练,或许是这本书带给我最深远的影响。

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我对其中涉及的某些历史脉络的梳理印象最为深刻。作者似乎花费了大量心血去追溯某一特定历史阶段社会治理思想的演变轨迹,从宏观的时代背景入手,层层剥茧,将复杂的理论思潮与具体的社会实践巧妙地结合起来。叙述的逻辑链条非常清晰,即便是对于初次接触相关领域的读者,也能顺畅地跟上作者的思路。尤其是在论证某个关键转折点时,引用的史料翔实且权威,让人不得不佩服作者扎实的学术功底。书中对于不同学派观点之间的辨析,也做到了既不偏颇又不失批判性,既有兼容并蓄的大气,又有坚持自身立场的坚定。这种严谨的治学态度,使得书中的论述不仅仅停留在概念的堆砌,而是具有了鲜活的生命力和深刻的思辨价值,让人读后对历史的理解得到了一次全面的重塑和深化。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳中又不失现代感的色调搭配,初看便有一种庄重而不失亲和力的气息。纸张的质感也相当不错,拿在手里分量适中,翻页时那种轻微的沙沙声,让人忍不住想沉浸其中。装帧的细节处理得非常到位,比如书脊的烫金字体,在灯光下泛着低调而优雅的光泽,体现了出版方对内容的尊重。我尤其喜欢封面那种留白的处理方式,没有过多花哨的装饰,反而将焦点集中在书名本身所蕴含的厚重感上,仿佛预示着内页将是一场严谨而深刻的学术探讨。这种外在的精致,无疑为阅读体验奠定了良好的心理基础,让人在翻开扉页之前,就已经对接下来的精神洗礼有所期待。整体来看,这是一本从视觉到触觉都经过精心打磨的作品,绝非市面上那些粗制滥造的读物可比拟,它散发出的那种专业气息,让人立刻意识到自己手中捧着的并非泛泛之谈,而是值得细细品味的精品。

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这本书对于实际操作层面的指导意义,也体现得淋漓尽致,它并没有沉溺于高深的理论空中楼阁。我发现,每当阐述到一个重要的概念时,作者都会紧接着提供一到两个非常贴近现实生活中的案例进行佐证。这些案例的选取角度十分刁钻,往往是普通人容易忽略的细微之处,但恰恰在这些细微处,蕴含着深厚的原理。这种“理论指导实践,实践反哺理论”的结构,使得全书的实用性大大增强。它不是一本空谈家教本,而更像是一本可以放在案头、随时翻阅的行动指南。对于想要在日常工作中提升自我、优化行为模式的读者而言,书中所提供的那些清晰的步骤和可量化的标准,无疑具有极高的参考价值,它提供的是一套行之有效的思维框架,而非僵硬的教条。

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这本书在语言表达上展现出了一种独特的节奏感和韵律美,读起来有一种娓娓道来的亲切感,但绝非流于表面的白话。作者善于运用排比和对比的手法,使得那些原本可能显得枯燥的理论阐述变得生动起来,充满了画面感。特别是那些富有哲理性的句子,往往被安排在章节的末尾或关键的转折处,如同点睛之笔,让人读罢久久回味,甚至想要抄录下来。这种遣词造句的功力,使得阅读过程变成了一种愉悦的享受,而不是机械的知识输入。我甚至感觉,作者在文字的选择上,已经超越了单纯的知识传递,而是在努力营造一种特定的氛围,引导读者进入一种沉静、内省的状态,与作者的思考进行深层次的共鸣和对话。这种文学性的融入,极大地提升了本书的耐读性和艺术价值。

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