具体描述
基础民族学:理论、人种、文化(修订版),ISBN:9787105083893,作者:欧潮泉
作者简介
欧潮泉,侗族,1930年生,贵州省剑河县人。1952年西南民族学院毕业,1953—1956年在该校民族研究室工作,调研藏、羌、彝等民族情况。1956—1959年就读中央民族学院历史系民族学专业研究生。1960年调入青海民族学院,从事教学、科研到退休。曾任《青海民族学院学报》编辑,1981年调民族研究所后,先后评定为讲师、副教授和民族学教授:曾被聘为《青海社会科学》特约编审,贵州大学社科所研究员,美国传记学院顾问;曾被选为第三届中国民族学会理事、青海民族学会常务理事、贵州省侗学会顾问等。已出版个人专著《民族学探索》、《基础民族学》(第一版)以及《婚姻家族之发展》等,合著《民族理论与民族政策》、《青海少数民族》、《侗族文化辞典》、The kam people of china(2003年,伦敦)以及即将在荷兰出版的Life in a Kam village in southwest china(1930—1949)等书,发表学术论文、译文数十篇,获省部级专著一等奖、论文三等奖各一项。
目录信息
第一编 民族学史略
第一章 民族学发展为学科
第一节 民族学资料的积累
第二节 进化学派使民族学发展为学科
第三节 民族学主要学派
第四节 旧中国的民族学
第二章 民族学的新发展——马克思主义民族学
第一节 摩尔根和他的《古代社会》
第二节 马克思对《古代社会》一书的摘要和整理
第三节 马克思主义民族学经典著作——《起源》
第三章 马克思主义民族学的实践和发展
第一节 苏联民族学(1917一1990)
第二节 新中国民族学(192l一1990)
第四章 田野调查法的运用与发展
第一节 “入门”前后
第二节 三环调查法
第三节 方法论
第四节 民族文物搜集
第二编 人类起源和种族
第一章 人类的由来
第一节 由猿到人
第二节 猿人(Homo Erectus)
第三节 早期智人(Early Homo Sapiens)
第四节 晚期智人(Late Homo Sapiens)
第二章 种族
第一节 人种分化
第二节 种族的形成
第三节 种族的划分
第四节 种族类型
第五节 中间类型(种族混血)
第六节 混血优势
第七节 种族与民族
第三编 婚姻家族发展系列
第一章 婚姻、家族和亲属制度
第一节 婚姻和家族(家庭)
第二节 亲属制度
第二章 群婚制的三种家族形态
第一节 血缘婚家族
第二节 族外婚家族
第三节 对偶家庭——母系大家族
第三章 一夫一妻制家庭
第一节 父权制家族——对偶婚向一夫一妻制的过渡
第二节 一夫一妻制家庭
第三节 亲属制度
第四编 民族发展系列
第一章 民族
第一节 民族的定义
第二节 民族分期的概念
第二章 民族原始形态——部落
第一节 前氏族部落向部落过渡
第二节 部落结构及其特征
第三节 民族原始形态——两个部落简介
第四节 地域部落
第三章 民族中级形态——部族(SF—Nations)
第一节 部族的形成
第二节 部族特征
第四章 民族高级形态——民族(CS—Nations)
第一节 民族的形成
第二节 民族特征
第三节 民族混杂与新组合——民族问题的 第二个历史趋向
第五编 语言系属
第一章 语言与人类进化同步
第一节 语言的发生
第二节 古人类已有音节语言
第三节 种族(民族)与语言的关系
第二章 印欧语系
第一节 西部语群
第二节 东部语群
第三章 汉藏语系
第一节 汉语族
第二节 藏缅语族
第三节 壮侗语族
第四节 苗瑶语族
第四章 岛屿三语系
第一节 南岛语系
第二节 南亚语系
第三节 达罗毗荼语系
第五章 欧亚四语系
第一节 乌拉尔语系
第二节 高加索语系
第三节 阿尔泰语系
第四节 古亚细西亚语系
第六章 亚非四语系
第一节 闪含语系
第二节 尼日尔一科尔多凡语系
第三节 尼罗一撒哈拉语系
第四节 科伊桑语系
第七章 美、澳土著语言
第一节 美洲土著语言
第二节 大洋洲的三种“孤立”语言
第六编 中国各民族的人种与文化
第一章 综述
第一节 人口和分布
第二节 人种
第二章 汉族
第一节 发展与壮大
第二节 语言
第三节 文化
第三章 汉藏语系各族
第一节 汉语族的回族
第二节 藏缅语族的十七个民族
第三节 壮侗语族的九个民族
第四节 苗瑶语族的三个民族
第四章 阿尔泰语系诸民族
第一节 蒙古语族的六个民族
第二节 突厥语族的六个民族
第三节 满一通古斯语族的五个民族
第五章 其他语系诸民族
第一节 南亚语系的三个民族
第二节 印欧语系的两个民族
第三节 南岛语系的高山族
第四节 语系未定的两个民族
第七编 国外100万人口以上民族人种文化表格
附录
一、中国各民族自称和史称
二、新中国建立前中国各民族社会性质和政治制度
三、考古时代简表
四、地质年代简表
主要参考书
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《基础民族学》这个书名,在我看来,蕴含着对人类社会最基本单位——“民族”——的系统性梳理与分析。我一直对不同民族独特的生存方式、价值观念以及社会规范抱有浓厚的探究欲。我期待这本书能够为我打开一扇窗,让我得以窥见那些我未曾接触过的民族世界,了解他们是如何在历史的长河中,通过代代相传的文化习俗,构建起属于自己的独特身份。我希望能够在这里读到关于不同民族在婚姻习俗上的差异,在丧葬仪式上的不同表现,以及在节日庆典中蕴含的深刻寓意。
当我看到“基础民族学”这个书名时,我脑海中立刻浮现出一个宏大的愿景:一次关于人类社会起源和演变的深度解析。我一直着迷于探究人类文明的根脉,以及不同民族是如何在漫长的历史进程中,凭借各自的智慧和创造,塑造出今天的世界。我期待这本书能够为我提供一个清晰的脉络,让我能够理解不同民族在语言、宗教、艺术、科技等方面的独特发展轨迹,以及它们之间相互影响、相互融合的过程。我希望能够读到关于人类早期迁徙的路线,关于古老文明的兴衰更迭,以及关于不同文化交流碰撞的生动案例。
当我拿到《基础民族学》这本书时,我的心情是既期待又有些许忐忑的。我一直认为,理解不同民族的文化是拓宽视野、促进理解的关键。我脑海中勾勒出的画面是,作者将带领我穿梭于世界各地,亲历那些鲜活的民族故事。我希望能够了解到不同民族是如何在各自独特的地理环境和社会条件下,发展出独具特色的语言、艺术、音乐、宗教和价值观。我期待着作者能够提供生动的案例,比如解读古代埃及象形文字背后的宗教意义,或是分析日本茶道中蕴含的禅宗哲学,又或者探讨澳大利亚土著的“梦境时代”如何影响他们的宇宙观。我同时也期望这本书能够触及一些深层次的议题,例如不同文化在面对现代化冲击时的适应与抵抗,以及全球化对民族文化带来的同质化与多样性挑战。
拿到《基础民族学》这本书,我最大的期待便是能够在这个信息爆炸的时代,找到一盏明灯,照亮我通往理解不同文化、不同人群的道路。我渴望通过阅读,能够深刻地体会到人类社会的多样性与复杂性,并学会以更加开放和包容的心态去接纳与尊重那些与我自身不同的观点与生活方式。我曾设想,这本书会像一本精美的画册,用文字描绘出世界各民族绚丽多彩的服饰,独具匠心的建筑,以及充满生命力的舞蹈与音乐。我期待着能够读到关于印度恒河畔的宗教仪式,关于中国传统节日里的家族团聚,关于阿拉伯世界在天文学上的早期贡献,以及关于北欧维京人的航海传说。
这本书的封面设计给我留下了一个深刻的印象,那种朴实而又不失深度的视觉语言,仿佛在低语着即将展开的知识之旅。我一直对人类社会的形成与演变抱有浓厚的兴趣,而“基础民族学”这个书名,恰好击中了我的好奇心。翻开扉页,我便迫不及待地想要一探究竟。然而,当我开始阅读时,我发现这本书的内容与我最初的设想存在着一些偏差。我原以为它会像一本百科全书那样,系统地介绍世界各地不同民族的习俗、信仰、社会结构,并深入剖析其历史渊源和文化内涵。例如,我期待能够读到关于非洲部落独特的成年礼仪式,或是亚洲古老文明在宗教信仰上的微妙差异,亦或是美洲原住民在艺术创作上独树一帜的表现形式。我也希望作者能够运用大量的田野调查资料和人类学理论,来支撑其观点,例如引用一些经典的民族志研究,或者探讨如文化相对主义、结构功能主义等重要的民族学理论流派。
这本书的书名——“基础民族学”,在我看来,似乎预示着一种对人类文明根基的探索,一种试图拨开迷雾,直达人类社会最本源特征的努力。我曾设想,这是一本能够带领读者回溯历史长河,理解不同民族如何在漫长的岁月中,凭借各自的智慧与创造,塑造出今天我们所见的丰富多彩的世界。我期待着能够在这里找到关于早期人类如何形成氏族部落,如何发展出最早的语言与工具,以及如何通过神话传说来解释自然现象的答案。我希望作者能够如同一个经验丰富的向导,引领我走访那些古老的遗迹,讲述那些被遗忘的民族故事,比如苏美尔文明的楔形文字,玛雅文明的神秘历法,或是印加文明的巨石建筑。
这本书的书名,我理解为是一次深入到人类社会最基础、最本源的探索。我一直对那些构成人类文明基石的元素,比如家庭结构、社会组织、以及最原始的沟通方式充满兴趣。我期望这本书能够为我揭示不同民族在这些基本层面上的异同,并提供一些具有普遍意义的观察和思考。我希望作者能够像一位严谨的科学家,通过大量的例证和分析,来阐述他的观点,比如探讨母系社会和父系社会的起源与演变,不同社会群体如何形成等级制度,以及语言的产生和发展如何影响了人类的思维模式。
这本书的名字,在我看来,是对人类社会最基本构成单位——“民族”——的一次全面扫描和深度剖析。我一直对不同民族独特的生存状态、思维方式以及行为模式抱持着强烈的兴趣。我期待这本书能够提供给我一套理解这些差异的钥匙,让我能够站在更高的视角,去审视和欣赏人类文化的多样性。我希望能够在这里找到关于不同民族的经济模式是如何形成的,他们的政治制度是如何演变的,以及他们的家庭结构是如何随着时代变迁而调整的。
对于《基础民族学》这本书,我最初的设想是,它将是一次关于人类群体多样性与共同性的深刻洞察。我一直对“民族”这个概念的形成与演变,以及不同民族在历史长河中扮演的角色充满了好奇。我期望这本书能够为我解答,为何世界上会有如此众多的民族,他们是如何形成自己的独特身份认同,又如何在与其他民族的互动中,影响彼此的文化和历史进程。我期待能够读到关于民族主义的起源与发展,关于国家形成过程中的民族因素,以及关于少数民族如何在高压环境下保持其文化独立性的故事。
《基础民族学》这个书名,在我脑海中构建了一个宏大的图景,一个关于人类起源、迁徙、分化以及文化形成的全景画卷。我一直对那些塑造了人类文明进程的关键节点充满了好奇,比如语言的诞生如何改变了人类的认知,农业的出现如何重塑了社会结构,以及早期宗教信仰如何统一了人们的精神世界。我期待这本书能够为我提供一个系统性的框架,让我能够理解不同民族在漫长历史中,是如何应对自然挑战、构建社会秩序、并发展出独特的文化体系的。我希望能够在这里找到关于史前人类的洞见,关于古代文明的线索,以及关于不同民族之间交流与碰撞的精彩叙事。
学这个太辛苦了。。。
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对于有一定基础的同学来说,只有第六编和几个附录价值较大