基础民族学

基础民族学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:民族出版社
作者:欧潮泉
出品人:
页数:534
译者:
出版时间:2007-6
价格:34.00元
装帧:平装
isbn号码:9787105083893
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 民俗
  • 人种
  • 中国
  • 民族学
  • 人类学
  • 文化
  • 社会
  • 田野调查
  • 民俗学
  • 文化人类学
  • 社会人类学
  • 民族志
  • 文化研究
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

基础民族学:理论、人种、文化(修订版),ISBN:9787105083893,作者:欧潮泉

《文明的脉络:人类社会形态变迁史》 引言:追溯人类文明的底层逻辑 人类社会犹如一条奔腾不息的长河,从遥远的史前时代涓涓细流,历经无数曲折与碰撞,最终汇入当今复杂多元的文明海洋。要理解我们身处的世界,理解不同文化间的张力与共鸣,就必须回溯这条河流的源头,探究那些塑造了我们思维模式、社会结构乃至精神信仰的“底层代码”。 《文明的脉络:人类社会形态变迁史》并非一部单纯的编年史,它试图从宏观的视角,结合考古学、历史学、经济学与社会学的前沿研究,构建一个关于人类社会组织形态演进的立体模型。本书的核心关切在于:是什么驱动了社会形态的根本性转变?权力、生产力、意识形态是如何相互作用,从而催生出狩猎采集社会、早期农耕聚落、城邦帝国乃至现代民族国家的? 第一部分:蒙昧的黎明——社会结构的最初图景 本书开篇,我们将深入考察人类社会形态的“零点”——狩猎采集社会。这一阶段,占据了人类历史的绝大多数时间,其特点并非是“原始”或“落后”,而是一种高度适应环境的生态智慧。 第一章:平等的幽灵与游动的疆域 我们探讨了早期人类的“流动性生存策略”,如何通过对环境资源的精细解读,维持着一种近乎完全的社会平等。血缘纽带是唯一的粘合剂,群体内部的决策机制是高度协商性的。我们着重分析了性别分工的早期形态,以及口头传统如何成为知识和记忆的载体,取代了任何形式的“书写”或“档案”。我们引入了人类学中关于“互惠性”(Reciprocity)的理论模型,阐释了早期社会中财富的积累被视为一种危险而非荣耀的文化心理。 第二章:火种与定居的诱惑 农业革命(新石器时代革命)是人类历史的第一次“范式转移”。本书认为,农业的出现并非源于单一的“灵感”,而是气候变化、人口压力与植物驯化技术的逐步积累。我们详细剖析了从半定居到永久聚落的过渡,关注陶器和磨制石器的技术突破如何反作用于社会组织。重点讨论了“剩余”的产生——这最初的微小盈余,如何成为阶级分化、私有财产和复杂宗教出现的物质基础。定居生活带来的空间固化,也催生了对土地和后代的新型依恋。 第二部分:权力的铸造——早期文明的诞生与扩张 随着定居的深化,社会复杂性急剧增加,我们进入了早期文明的时代,即以大型水利工程、文字系统和中央集权为标志的社会形态。 第三章:泥板上的统治:美索不达米亚与书吏阶层 重点分析了美索不达米亚和尼罗河流域的早期城市国家。我们并非侧重于描述战争和君主的功绩,而是深入研究了“管理需求”如何催生了文字(如楔形文字)和复杂的官僚体系。书吏阶层作为第一批脱离体力劳动的专业管理者,是如何通过对信息和知识的垄断,构建起早期权力结构的核心。法律的成文(如汉谟拉比法典),被视为对社会冲突进行制度化调解的尝试,标志着“公权力”概念的萌芽。 第四章:神权与宇宙秩序:古代王权的合法性基础 本书对比了古埃及和古中国早期王朝的意识形态构建。古代王权往往通过宣称自己是沟通天人、维护宇宙“天道”或“玛阿特”(Ma'at,秩序)的唯一中介来巩固统治。我们详细研究了早期大型公共工程(如金字塔、大运河的雏形)在动员社会资源、巩固中央权威方面的政治功能,而非仅仅是经济功能。这些工程是“国家意志”具象化的体现,是社会动员能力和技术威慑的集中展示。 第三部分:轴心时代的精神重塑与帝国的扩张 公元前800年至公元前200年,是全球范围内精神和哲学思想爆发的“轴心时代”。这一阶段的社会结构变化,不再仅仅由经济基础决定,更受到超越性的思想运动的深刻影响。 第五章:超验的召唤:轴心时代思想的社会根源 我们探讨了,为何在社会矛盾日益尖锐、早期帝国压力增大的背景下,诞生了佛陀、苏格拉底、孔子等思想巨匠。这些思想,无论其形式如何不同,都倾向于提供一种超越当下世俗权力结构的精神慰藉或道德批判体系。这些思想如何反过来渗透进统治结构,影响了法律、教育和精英阶层的自我认知,是本章的重点。例如,儒家伦理如何提供了一种不同于神权色彩的世俗化道德秩序。 第六章:疆域的无限性:早期大帝国的治理模式 亚历山大帝国、孔雀王朝和秦汉帝国代表了人类历史上第一次对超大规模、多民族区域进行有效整合的尝试。我们分析了帝国维持其统一性的三种关键工具:军事力量、基础设施网络(道路与驿站)和标准化措施(度量衡、文字)。 重点讨论了帝国的“边缘地带”治理难题,以及不同文化如何在帝国的压力下,或被同化,或形成抵抗的文化缓冲区。 第四部分:中世纪的碎片化与知识的再集中 古典帝国的衰落并未意味着文明的终结,而是社会形态的又一次重组。 第七章:依附的契约:封建制度的内生性逻辑 本书将中世纪的封建制度视为对中央权威瓦解后,在地方层面为保证基本生产和防御安全而形成的“风险共担契约”。我们细致区分了庄园制下的农奴与古典奴隶的区别,关注于“人身依附”关系如何替代了国家直接征税,以及这种层级化的效忠体系如何固化了社会流动性。教会作为欧洲唯一的跨国机构,其权力结构的构建和对知识(尤其是古典文献)的保存,是中世纪社会精神生活的核心。 第八章:商路的复兴与城市自治的萌芽 书中随后将目光投向了拜占庭、伊斯兰黄金时代以及复苏的欧洲商业中心。我们展示了贸易网络的重构如何为城市自治(如意大利城邦、汉萨同盟)提供了经济基础。这些新兴的商业精英与传统的土地贵族在权力分配上的张力,被视为中世纪晚期社会结构“松动”的关键驱动力,为后来的商业革命埋下了伏笔。 结论:从形态到动力——对未来社会的隐喻 《文明的脉络》总结道,人类社会的形态变化,始终是技术(生产力)与社会组织(权力结构与意识形态)之间持续博弈的结果。每一个“进步”形态的诞生,都伴随着旧有秩序的牺牲和新的不平等结构的潜移默化。理解了过去形态的内在逻辑,我们才能更清醒地审视当下社会形态的内在矛盾与潜在的转型方向。本书旨在提供一个坚实的比较历史学框架,供读者在面对当今世界的快速变迁时,拥有更深邃的洞察力。

作者简介

欧潮泉,侗族,1930年生,贵州省剑河县人。1952年西南民族学院毕业,1953—1956年在该校民族研究室工作,调研藏、羌、彝等民族情况。1956—1959年就读中央民族学院历史系民族学专业研究生。1960年调入青海民族学院,从事教学、科研到退休。曾任《青海民族学院学报》编辑,1981年调民族研究所后,先后评定为讲师、副教授和民族学教授:曾被聘为《青海社会科学》特约编审,贵州大学社科所研究员,美国传记学院顾问;曾被选为第三届中国民族学会理事、青海民族学会常务理事、贵州省侗学会顾问等。已出版个人专著《民族学探索》、《基础民族学》(第一版)以及《婚姻家族之发展》等,合著《民族理论与民族政策》、《青海少数民族》、《侗族文化辞典》、The kam people of china(2003年,伦敦)以及即将在荷兰出版的Life in a Kam village in southwest china(1930—1949)等书,发表学术论文、译文数十篇,获省部级专著一等奖、论文三等奖各一项。

目录信息

导言
第一编 民族学史略
第一章 民族学发展为学科
第一节 民族学资料的积累
第二节 进化学派使民族学发展为学科
第三节 民族学主要学派
第四节 旧中国的民族学
第二章 民族学的新发展——马克思主义民族学
第一节 摩尔根和他的《古代社会》
第二节 马克思对《古代社会》一书的摘要和整理
第三节 马克思主义民族学经典著作——《起源》
第三章 马克思主义民族学的实践和发展
第一节 苏联民族学(1917一1990)
第二节 新中国民族学(192l一1990)
第四章 田野调查法的运用与发展
第一节 “入门”前后
第二节 三环调查法
第三节 方法论
第四节 民族文物搜集
第二编 人类起源和种族
第一章 人类的由来
第一节 由猿到人
第二节 猿人(Homo Erectus)
第三节 早期智人(Early Homo Sapiens)
第四节 晚期智人(Late Homo Sapiens)
第二章 种族
第一节 人种分化
第二节 种族的形成
第三节 种族的划分
第四节 种族类型
第五节 中间类型(种族混血)
第六节 混血优势
第七节 种族与民族
第三编 婚姻家族发展系列
第一章 婚姻、家族和亲属制度
第一节 婚姻和家族(家庭)
第二节 亲属制度
第二章 群婚制的三种家族形态
第一节 血缘婚家族
第二节 族外婚家族
第三节 对偶家庭——母系大家族
第三章 一夫一妻制家庭
第一节 父权制家族——对偶婚向一夫一妻制的过渡
第二节 一夫一妻制家庭
第三节 亲属制度
第四编 民族发展系列
第一章 民族
第一节 民族的定义
第二节 民族分期的概念
第二章 民族原始形态——部落
第一节 前氏族部落向部落过渡
第二节 部落结构及其特征
第三节 民族原始形态——两个部落简介
第四节 地域部落
第三章 民族中级形态——部族(SF—Nations)
第一节 部族的形成
第二节 部族特征
第四章 民族高级形态——民族(CS—Nations)
第一节 民族的形成
第二节 民族特征
第三节 民族混杂与新组合——民族问题的 第二个历史趋向
第五编 语言系属
第一章 语言与人类进化同步
第一节 语言的发生
第二节 古人类已有音节语言
第三节 种族(民族)与语言的关系
第二章 印欧语系
第一节 西部语群
第二节 东部语群
第三章 汉藏语系
第一节 汉语族
第二节 藏缅语族
第三节 壮侗语族
第四节 苗瑶语族
第四章 岛屿三语系
第一节 南岛语系
第二节 南亚语系
第三节 达罗毗荼语系
第五章 欧亚四语系
第一节 乌拉尔语系
第二节 高加索语系
第三节 阿尔泰语系
第四节 古亚细西亚语系
第六章 亚非四语系
第一节 闪含语系
第二节 尼日尔一科尔多凡语系
第三节 尼罗一撒哈拉语系
第四节 科伊桑语系
第七章 美、澳土著语言
第一节 美洲土著语言
第二节 大洋洲的三种“孤立”语言
第六编 中国各民族的人种与文化
第一章 综述
第一节 人口和分布
第二节 人种
第二章 汉族
第一节 发展与壮大
第二节 语言
第三节 文化
第三章 汉藏语系各族
第一节 汉语族的回族
第二节 藏缅语族的十七个民族
第三节 壮侗语族的九个民族
第四节 苗瑶语族的三个民族
第四章 阿尔泰语系诸民族
第一节 蒙古语族的六个民族
第二节 突厥语族的六个民族
第三节 满一通古斯语族的五个民族
第五章 其他语系诸民族
第一节 南亚语系的三个民族
第二节 印欧语系的两个民族
第三节 南岛语系的高山族
第四节 语系未定的两个民族
第七编 国外100万人口以上民族人种文化表格
附录
一、中国各民族自称和史称
二、新中国建立前中国各民族社会性质和政治制度
三、考古时代简表
四、地质年代简表
主要参考书
· · · · · · (收起)

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

这本书的书名,我理解为是一次深入到人类社会最基础、最本源的探索。我一直对那些构成人类文明基石的元素,比如家庭结构、社会组织、以及最原始的沟通方式充满兴趣。我期望这本书能够为我揭示不同民族在这些基本层面上的异同,并提供一些具有普遍意义的观察和思考。我希望作者能够像一位严谨的科学家,通过大量的例证和分析,来阐述他的观点,比如探讨母系社会和父系社会的起源与演变,不同社会群体如何形成等级制度,以及语言的产生和发展如何影响了人类的思维模式。

评分

当我看到“基础民族学”这个书名时,我脑海中立刻浮现出一个宏大的愿景:一次关于人类社会起源和演变的深度解析。我一直着迷于探究人类文明的根脉,以及不同民族是如何在漫长的历史进程中,凭借各自的智慧和创造,塑造出今天的世界。我期待这本书能够为我提供一个清晰的脉络,让我能够理解不同民族在语言、宗教、艺术、科技等方面的独特发展轨迹,以及它们之间相互影响、相互融合的过程。我希望能够读到关于人类早期迁徙的路线,关于古老文明的兴衰更迭,以及关于不同文化交流碰撞的生动案例。

评分

拿到《基础民族学》这本书,我最大的期待便是能够在这个信息爆炸的时代,找到一盏明灯,照亮我通往理解不同文化、不同人群的道路。我渴望通过阅读,能够深刻地体会到人类社会的多样性与复杂性,并学会以更加开放和包容的心态去接纳与尊重那些与我自身不同的观点与生活方式。我曾设想,这本书会像一本精美的画册,用文字描绘出世界各民族绚丽多彩的服饰,独具匠心的建筑,以及充满生命力的舞蹈与音乐。我期待着能够读到关于印度恒河畔的宗教仪式,关于中国传统节日里的家族团聚,关于阿拉伯世界在天文学上的早期贡献,以及关于北欧维京人的航海传说。

评分

当我拿到《基础民族学》这本书时,我的心情是既期待又有些许忐忑的。我一直认为,理解不同民族的文化是拓宽视野、促进理解的关键。我脑海中勾勒出的画面是,作者将带领我穿梭于世界各地,亲历那些鲜活的民族故事。我希望能够了解到不同民族是如何在各自独特的地理环境和社会条件下,发展出独具特色的语言、艺术、音乐、宗教和价值观。我期待着作者能够提供生动的案例,比如解读古代埃及象形文字背后的宗教意义,或是分析日本茶道中蕴含的禅宗哲学,又或者探讨澳大利亚土著的“梦境时代”如何影响他们的宇宙观。我同时也期望这本书能够触及一些深层次的议题,例如不同文化在面对现代化冲击时的适应与抵抗,以及全球化对民族文化带来的同质化与多样性挑战。

评分

这本书的书名——“基础民族学”,在我看来,似乎预示着一种对人类文明根基的探索,一种试图拨开迷雾,直达人类社会最本源特征的努力。我曾设想,这是一本能够带领读者回溯历史长河,理解不同民族如何在漫长的岁月中,凭借各自的智慧与创造,塑造出今天我们所见的丰富多彩的世界。我期待着能够在这里找到关于早期人类如何形成氏族部落,如何发展出最早的语言与工具,以及如何通过神话传说来解释自然现象的答案。我希望作者能够如同一个经验丰富的向导,引领我走访那些古老的遗迹,讲述那些被遗忘的民族故事,比如苏美尔文明的楔形文字,玛雅文明的神秘历法,或是印加文明的巨石建筑。

评分

《基础民族学》这个书名,在我脑海中构建了一个宏大的图景,一个关于人类起源、迁徙、分化以及文化形成的全景画卷。我一直对那些塑造了人类文明进程的关键节点充满了好奇,比如语言的诞生如何改变了人类的认知,农业的出现如何重塑了社会结构,以及早期宗教信仰如何统一了人们的精神世界。我期待这本书能够为我提供一个系统性的框架,让我能够理解不同民族在漫长历史中,是如何应对自然挑战、构建社会秩序、并发展出独特的文化体系的。我希望能够在这里找到关于史前人类的洞见,关于古代文明的线索,以及关于不同民族之间交流与碰撞的精彩叙事。

评分

对于《基础民族学》这本书,我最初的设想是,它将是一次关于人类群体多样性与共同性的深刻洞察。我一直对“民族”这个概念的形成与演变,以及不同民族在历史长河中扮演的角色充满了好奇。我期望这本书能够为我解答,为何世界上会有如此众多的民族,他们是如何形成自己的独特身份认同,又如何在与其他民族的互动中,影响彼此的文化和历史进程。我期待能够读到关于民族主义的起源与发展,关于国家形成过程中的民族因素,以及关于少数民族如何在高压环境下保持其文化独立性的故事。

评分

《基础民族学》这个书名,在我看来,蕴含着对人类社会最基本单位——“民族”——的系统性梳理与分析。我一直对不同民族独特的生存方式、价值观念以及社会规范抱有浓厚的探究欲。我期待这本书能够为我打开一扇窗,让我得以窥见那些我未曾接触过的民族世界,了解他们是如何在历史的长河中,通过代代相传的文化习俗,构建起属于自己的独特身份。我希望能够在这里读到关于不同民族在婚姻习俗上的差异,在丧葬仪式上的不同表现,以及在节日庆典中蕴含的深刻寓意。

评分

这本书的封面设计给我留下了一个深刻的印象,那种朴实而又不失深度的视觉语言,仿佛在低语着即将展开的知识之旅。我一直对人类社会的形成与演变抱有浓厚的兴趣,而“基础民族学”这个书名,恰好击中了我的好奇心。翻开扉页,我便迫不及待地想要一探究竟。然而,当我开始阅读时,我发现这本书的内容与我最初的设想存在着一些偏差。我原以为它会像一本百科全书那样,系统地介绍世界各地不同民族的习俗、信仰、社会结构,并深入剖析其历史渊源和文化内涵。例如,我期待能够读到关于非洲部落独特的成年礼仪式,或是亚洲古老文明在宗教信仰上的微妙差异,亦或是美洲原住民在艺术创作上独树一帜的表现形式。我也希望作者能够运用大量的田野调查资料和人类学理论,来支撑其观点,例如引用一些经典的民族志研究,或者探讨如文化相对主义、结构功能主义等重要的民族学理论流派。

评分

这本书的名字,在我看来,是对人类社会最基本构成单位——“民族”——的一次全面扫描和深度剖析。我一直对不同民族独特的生存状态、思维方式以及行为模式抱持着强烈的兴趣。我期待这本书能够提供给我一套理解这些差异的钥匙,让我能够站在更高的视角,去审视和欣赏人类文化的多样性。我希望能够在这里找到关于不同民族的经济模式是如何形成的,他们的政治制度是如何演变的,以及他们的家庭结构是如何随着时代变迁而调整的。

评分

学这个太辛苦了。。。

评分

对于有一定基础的同学来说,只有第六编和几个附录价值较大

评分

对于有一定基础的同学来说,只有第六编和几个附录价值较大

评分

对于有一定基础的同学来说,只有第六编和几个附录价值较大

评分

学这个太辛苦了。。。

相关图书

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有