具体描述
本書貫徹「聖經導論叢書」的原則，是專為華人信徒寫成的聖經研究原著。本書分為六個部分，分別簡述使徒行傳內容；闡釋路加福音與使徒行傳的關係；講解使徒行傳的文學體裁及歷史可靠性等，並論及使徒行傳中的神學議題和信息，如基督論、聖靈的工作、末世論、基督徒與政府的關係，更提出使徒行傳對於今日教的教導。
作者简介
袁天佑，循道衛理聯合教會牧師，現任該會香港堂主任牧師及學校教育部執行幹事。1978年修畢香港中文大學崇基學院神學組神道學碩士，1990年獲東南亞神學研究院神學碩士，1991年獲英國伯明翰大學文學碩士，主修新約。著有《約翰福音》、《多姿多采的教會生活》等，文章亦見於《基督教週報》。
目录信息
1.1 早期教會在耶路撒冷的發展（1:1-6:7）
1.2. 在猶太、撒馬利亞的發展（6:8-9:31）
1.3. 傳福音給外邦人（9:32-12:24）
1.4. 福音傳至亞細亞等地（12:25-16:5）
1.5. 福音傳至歐洲（16:6-19:20）
1.6. 保羅往羅馬（19:21-28:31）
第二章 路加福音與使徒行傳
2.1 路加福與使徒行傳的關係
2.2 路加福與使徒行傳的作者
2.2.1 外證
2.2.2 新約資料
2.2.3 內證
2.3 寫作日期
2.4 受書人
第三章 使徒行傳的文學體裁及歷史可靠性
3.1 文學體裁
3.1.1 科學的作品？
3.1.2 歷史小說（historical novel）
3.1.3 人物傳記（Biography）
3.1.4 歷史編纂（Historiography）
3.2 使徒行傳歷史的可靠性
第四章 信息與神學
4.1 基督論
4.2 聖靈的工作
4.3 末世論
4.4 上帝的子民
4.5 上帝的計劃
4.6 基督徒與政府的關係
4.7 關懷貧窮
第五章 使徒行傳中的保羅及使徒行傳的結尾
5.1 使徒行傳中的保羅
5.2 使徒行傳的結尾
第六章 結語與應用
6.1 使徒行傳的寫作目的
6.2 今日的應用
簡寫表
參考書目
經文索引
主題及詞彙索引
英漢名詞對照表
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读后感
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用户评价
坦白说，初拿到这本书时，我有些担心它会陷入过于晦涩的古希腊文术语泥潭，但事实证明我的顾虑是多余的。作者展现了一种罕见的平衡艺术，他成功地将严谨的文本考证与普通信徒也能领受的清晰叙事结合起来。最让我眼前一亮的是，他对早期教会的“治理结构”如何从一种基于灵性恩赐的松散联盟，逐渐演变为具有清晰等级制度的组织形式的论述。这种演变过程中的权力与神恩的张力，被作者剖析得入木三分，让人不得不思考，我们在今天所处的教会体制中，是否仍能听到初代圣徒们关于权柄与仆役的争论回响。书中的插图和图表也非常到位，它们不是简单的装饰，而是帮助理解复杂地理背景和宗谱关系的关键工具。读完全书，我感觉自己不再是一个旁观者，而是参与了一场关于“如何成为教会”的跨时空对话。这绝非一本可以囫囵吞枣的书，它需要沉下心来，细细品味那些历史转折点上微妙的决定如何塑造了我们今天的信仰景观。
评分这本关于早期教会历史与神学思想的著作，如同一座宏伟的拱门，将我们缓缓引入那个充满激情与挣扎的使徒时代。作者的笔触细腻而富有洞察力，他并没有止步于简单地罗列历史事件，而是深入挖掘了保罗、彼得等核心人物的神学构建过程。我特别欣赏他对“圣灵充满”这一概念在不同社群中意义演变的梳理，那种跨越地域和文化的张力，被描绘得淋漓尽致。阅读过程中，我仿佛能听到五旬节那日耶路撒冷的喧嚣，感受到初代信徒在面对罗马帝国的巨大压力下所展现出的坚韧与信仰的纯粹。书中对不同使徒群体在教义解释上的细微差异进行了精妙的比较分析，这极大地拓宽了我对使徒时代多元面貌的理解。它不仅仅是一本学术性的导论，更像是一部充满生命力的见证史，让人在敬畏中反思信仰的根基究竟建立在何处，以及这份根基如何穿越两千年的风雨，依然坚不可摧。文字的节奏把握得恰到好处，时而如史诗般磅礴，时而又如私密的信件般真挚，引导读者进行一场深刻的信仰考古。
评分这本书的叙事节奏掌握得如同顶级的交响乐，起承转合之间充满了戏剧张力和学术深度。我尤其欣赏作者对于使徒传教路线的地理学解读。他不仅仅是标明了路线图，更重要的是，他将路线的选择与当时的政治、经济脉络紧密结合，解释了为什么保罗的路线会聚焦于重要的商业枢纽和文化交汇点。这种“在地化”的解读，极大地增强了经文的说服力。此外，书中对《使徒行传》在早期基督教正典形成过程中的作用的讨论，也令我茅塞顿开。它清晰地展示了这部书如何被用作连接耶稣的生平和保罗的教导之间的桥梁，奠定了早期教会对“使徒权威”的理解基础。作者的论证逻辑严密，引用了大量一手资料，但行文风格却保持着一种学者特有的克制与优雅，避免了过度煽情，使一切结论都建立在坚实的证据链之上。对于希望系统了解早期教会如何从一个犹太教小派别发展成一个世界性宗教的读者来说，这本书是不可或缺的地图与指南针。
评分读完此书，我深感它超越了一本传统的“导论”范畴，更像是一次沉浸式的、多维度的历史体验。这本书最引人入胜之处，在于它对于“转变”的捕捉——从耶稣升天后的困惑与期待，到保罗书信中对基督论的系统阐发，再到使徒们面对迫害时的内心挣扎。作者对初代教会内部的“身份认同危机”的刻画尤为深刻：他们是谁？是犹太人？是希腊人？还是仅仅是“属基督的”？这种身份的重塑过程，充满了内在的张力与成长的痛楚。书中对不同殉道者故事的穿插叙述，虽然简短，却极富情感冲击力，它们是抽象神学教义在真实世界中结出的血与火的果实。我特别喜欢作者在总结部分提出的那个发人深省的问题：使徒时代的某些“特殊恩赐”是否已经随着使徒的离世而终结，或者它们只是以更微妙的形式延续至今？这本书没有给出简单的答案，而是邀请每一位读者，带着这份历史的厚重感，重新审视自己信仰实践的当代意义。这是一部会让人在合上书本后，依然久久沉思、并可能改变你看待教会历史方式的杰作。
评分我向来对早期教父文献有着浓厚的兴趣，但很少有一本书能像这本书一样，如此高效且富有启发性地梳理出《使徒行传》中蕴含的伦理实践细节。作者没有回避早期信徒社群中存在的矛盾和张力，比如不同文化背景信徒之间的摩擦，以及关于律法与恩典的实际操作困境。他详尽地对比了耶路撒冷教会与安提阿教会处理外邦人归信问题的不同侧重点，这种对比并非为了评判孰优孰劣，而是为了揭示信仰在面对世界时的适应性和多样性。特别是关于“奉献与共享财产”的章节，作者的分析让我对这种乌托邦式的早期实践有了更现实的理解，它不仅仅是一种经济模式，更是对“拥有”与“服事”关系的一种激进重塑。这本书像一面镜子，映照出我们在现代社会中，如何保持信仰的纯粹性，同时又要在复杂的世俗结构中有效运作的永恒难题。阅读过程中，我经常停下来，默默思考自己当前的生活方式与使徒们所倡导的“新生活方式”之间的差距，这种自我审视的压力，正是此书价值所在。
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