具體描述
本書對何謂資本主義文化矛盾進行瞭闡釋，集中探討瞭當代西方社會的內部結構脫節與斷裂問題，指齣，資本主義曆經兩百餘年的發展與演變，已形成經濟、政治與文化三個領域間的根本性對立衝突。隨著後工業社會的到來，這種價值觀念和品格構造方麵的衝突將更加突齣，難以遏製。目錄：1978年版前言；初版序；初版說明；導論：領域的斷裂；第一部分 現代性的雙重羈絆（1，資本主義的文化矛盾；2，文化話語的斷裂；3，60年代文化情緒；4，走嚮偉大復興：後工業時代的宗教和文化）；第二部分 政治的睏境（導語：從文化到政治；5，動蕩的美國；6，公共傢庭：論財政社會學和自由社會）；1996年版後記；人名譯名對照錶
作者簡介
丹尼爾·貝爾，美國哈佛大學社會學教授，美國藝術與科學研究院常駐學者，《公共利益》雜誌的奠基人之一。
目錄資訊
讀後感
这本书发表于1976年，是作者在思想已臻炉火纯青之境的晚年，集毕生心血，企图攻克”终极问题“的努力。书中归结了他前两部著作中提出的理论悬念，把当代西方的精神危机问题，纳入他设想的后工业化社会框架中，旨在宏观地、从历史哲学的高度，揭示他所悠悠难忘的那个社会制度中...
評分吐槽几句。 先申明一下我的大脑是256kb的，跑跑《回到明朝当王爷》之类的还行，《新宋》就很卡，科普书籍就有过热当机的危险。像拿起本书毫无压力，读完之后顺便出几篇paper还是全英文写作的人，我深表佩服。 你能想象一个文科生拿起《模拟电路》啃，或者一个工科生开始看《...
評分文/左页 人们在讨论资本主义的享乐主义文化时，会想起丹尼尔•贝尔(Daniel Bell)关于资本主义文化矛盾的讨论；在讨论未来社会的类型、服务性行业时，也会想起贝尔的“后工业社会”这一流行颇为广泛的概念；在讨论“左”与“右”的派系斗争时，同样又会想起贝尔所谓意识形态...
評分这本书发表于1976年，是作者在思想已臻炉火纯青之境的晚年，集毕生心血，企图攻克”终极问题“的努力。书中归结了他前两部著作中提出的理论悬念，把当代西方的精神危机问题，纳入他设想的后工业化社会框架中，旨在宏观地、从历史哲学的高度，揭示他所悠悠难忘的那个社会制度中...
評分In my opinion, the significance of Daniel Bell's 'Cultural Contradictions' is more of that in common of modernization, than of that in specific 'of Capitalism'. There is contradiction between the expectation for the art and effect of the art: At one hand...
用戶評價
坦白說，這本書在閱讀過程中引發瞭我極大的不安感，它沒有提供任何安慰或解決方案，反而像一麵冷峻的鏡子，將現代社會運行的核心邏輯暴露無遺，那種邏輯是如此強大和無所不在，讓人幾乎産生一種無力感。作者對“效率至上”原則的審視尤為深刻，他指齣，當效率成為衡量一切的標準時，那些無法被量化、無法被快速復製的領域——比如深度思考、長久陪伴——必然會被邊緣化和貶值。書中的許多論斷，尤其是關於“時間即資本”的分析，讓我重新審視自己如何打發每一分鍾，那份源自於“不生産價值即為浪費”的隱形壓力，簡直無處不在。這本書的偉大之處在於，它敢於直麵這種結構性的睏境，不粉飾太平，也不提供廉價的烏托邦願景。它像一個外科醫生，冷靜地指齣病竈所在，即使你知道手術過程會很痛苦，但你也明白，隻有直麵它，纔有可能獲得真正的清醒。
评分初讀此書，我以為會麵對的是那些老生常談的經濟學模型與哲學思辨，但作者的敘事風格卻異常的活潑和充滿洞察力，仿佛一位經驗豐富的街頭觀察傢，而非學院派的清高學者。他擅長用鮮活的案例來支撐復雜的論點，比如對“體驗經濟”的解構，那種將短暫的感官刺激包裝成終身難忘的“産品”的做法，被描繪得淋灕盡緻，帶著一種近乎黑色幽默的諷刺。整本書的節奏感把握得極好，從開篇對工作場所隱形壓力的描繪，到中段對文化産品市場化的批判，再到最後對個人情感如何被“商品化”的沉思，層層遞進，引人入勝。最讓我印象深刻的是他對“意義的稀釋”這一概念的闡釋，似乎我們一直在追逐一些宏大的目標，但最終發現這些目標本身就是被預設好的陷阱。這本書讀起來不費力，但迴味起來卻極其耗神，因為它挑戰的不是你的知識儲備，而是你的生存信念。它不是一本讓你讀完後感覺“學到瞭”的書，而是一本讓你讀完後感覺“被看穿瞭”的書。
评分這本書的結構設計堪稱一絕，它不像傳統學術著作那樣闆著麵孔堆砌證據，反而像是一部精心編排的辯論賽，充滿瞭張力和反駁的後勁。作者似乎故意在文本中留下瞭許多“可以被反駁的空隙”，但當你試圖反駁時，又會發現自己不經意間印證瞭他更深層次的觀點。例如，他對“個人選擇自由”的討論，錶麵上看是在肯定個體的能動性，實則是在揭示這種“自由”常常是建立在預設好的、極其有限的選項之上的，是一種被精心引導的幻覺。語言的運用上，作者偏愛使用一種精確到令人發指的術語，但又巧妙地用日常的例子來消解其晦澀感，使得理論的銳利度得以保持，同時又具備瞭廣泛的傳播性。它要求讀者保持一種高度警惕的心態，去辨識那些看似中立的錶達背後所隱藏的意識形態意圖。讀完後，我感覺自己對周遭的信息流有瞭一種新的過濾機製，不再輕易接受那些被美化包裝後的“真相”。
评分這部作品的探討深度簡直令人咋舌，它沒有落入那種膚泛地批判經濟製度的窠臼，而是精準地鑽進瞭我們日常生活的肌理，用一種近乎冷酷的剖析，揭示瞭現代社會如何將一切價值——從親情到藝術創作——都納入其冰冷的計算模型之中。作者的筆觸非常犀利，尤其是在描述“符號價值”如何超越“使用價值”時，那種令人不安的真實感撲麵而來。我記得有段論述，專門分析瞭社交媒體上“點贊”的異化過程，它不再是對內容的認可，而是一種對個人身份的持續確認和焦慮源泉。這種將宏大敘事落實到微觀個體行為的敘事策略，讓理論不再是高懸的口號，而是活生生的、呼吸在我們身邊的現實睏境。它迫使讀者不得不審視自己對“成功”和“幸福”的定義，是否早已被悄無聲息地重塑。讀完之後，我感覺對周圍世界的看法被徹底地顛覆瞭，那種建立在“效率”和“消費”之上的生活邏輯，突然變得如此脆弱和荒謬。這本書的價值，就在於它提供瞭一把手術刀，精準地切開瞭現代性的那層光鮮外衣，露齣瞭內部復雜的、相互矛盾的結構。
评分我特彆欣賞作者在處理復雜議題時所展現齣的那種剋製而又極具穿透力的敘事風格。他很少使用情緒化的語言，而是通過嚴謹的邏輯推演，一步步將讀者帶入一個不得不承認的結論：我們所珍視的許多“自然而然”的社會現象，實際上是特定曆史條件下精心構建的産物。其中對“創新”這個概念的解構尤其精彩，它揭示瞭“創新”本身如何被異化為一種持續的、強迫性的自我更新循環，目的是為瞭服務於更快的消耗，而非真正的進步。這本書的文字密度極高，我不得不反復閱讀某些段落，以確保完全吸收瞭其中包含的全部信息量。它不是那種讀完就束之高閣的暢銷書，而更像一本工具書，一套用來拆解日常經驗的認知框架。它讓我開始用一種審視“係統”的眼光來看待生活中的一切互動，那種從被動接受到主動質疑的轉變，是這本書帶給我最寶貴的財富。
评分好書啊
评分190511迴望過去。大二自己便處於皮特森不推薦的對資本主義的批判的內心衝突中。 皮特森建議看到資本主義的好處——目前人類的最好製度，沒有更好的替代品。 121108新無神論的四騎士：道金斯同美國哲學傢丹尼爾·丹尼特、神經科學傢山姆·哈裏斯和已故的英裔美國作傢剋裏斯托弗·希欽斯
评分唉，通貨膨脹啊！ 2010年的版本定價變成瞭58元。幸虧老闆說五摺，否則我纔不會買呢！
评分囫圇吞棗讀完，幾乎毫無印象，我簡直不能更廢物。
评分雖然是為瞭以哈貝馬斯的視角批判貝爾的觀點而讀，貝爾的理論情感上還是很震懾人的。
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