論語二十講

論語二十講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:上海科學技術文獻齣版社
作者:王嚮榮
出品人:
頁數:357
译者:
出版時間:2007-9
價格:35.00元
裝幀:
isbn號碼:9787543933385
叢書系列:
圖書標籤:
  • 古籍
  • 國學
  • 經典
  • 論語
  • 孔子
  • 思想
  • 文化
  • 教育
  • 哲學
  • 傳統文化
  • 解讀
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具體描述

一、本講二十組,每組因襲原論二十篇篇目,不再另分階段,緻涉分歧。

二、本講二十組,每組先列經文,並附音讀,取便諷誦。以下分為“篇義”、“章旨”、“通論”、“文法檢討”四部。“篇義”摘采《邢疏》及各傢講解,揭示一篇要義,及先後次第,並附己意;使學者於每講開始,先得要領,以便縱覽全局。“章旨”則多采明清諸儒講解;因明清兩代以八股文取士,諸儒講學,有時兼顧行文,於經文旨趣,體會逼真。各校學生研究此科,多係初涉津涯,得此循誦,較易窺見一章主腦。“通論”則取一篇中之同性質、同意義者,類比為論;使學者得到一篇中之係統知識。各章疏釋,先本常解,說明大意;然後徵引一二古說,藉供探討。至所引各說,不立門戶,而多摺中以清儒劉寶楠之《論語正義》。因其為近代一部極充實明備、膾炙人口之《論語》著作。“文法檢討”則專從篇章組織上從事探討,比較為論;使學者於此,感發一些文學興趣。前譯東邦《四書研究》,其《緒論》雲:“完全四書研究,必以文學研究與思想研究相輔為歸。”本講“通論”之部,則注重思想方麵之研究;“文法檢討”之部,注重文學方麵之研究。此亦“取法貴上”之意,至雲完全,則吾豈敢。

三、本講著重講明義理,期於學者人格鍛煉有補。其有涉及名物象數之處,隻期通曉大義,不再瑣瑣考證,緻涉繁細。

四、往見宋儒伊川之在經筵,每拾一題,必引古證今,極盡旁敲側擊之能事,實於世道人心有補。東儒牧野謙次郎講經亦然(見日本東洋文化)。本講格於定程,將於二十講中舉全部《論語》而通其大義,勢不能再規及時事。隻於講授之餘,感觸現事,隨時發為議論。講內隻及本義而止,不再牽涉其他。

五、本講於單字音義、難句剖析,以及文義貫講,雖亦采錄各傢注解,而缺略容有未免。因已責令學者先取通行講本,從事預習;所有缺略之處,想當無大妨礙。

《曆史的鏡像:古代文明的興衰與轉型》 【書籍簡介】 本書並非聚焦於儒傢經典的細微闡釋,而是將目光投嚮更宏闊的曆史圖景,深入剖析瞭古代世界不同文明形態的誕生、繁榮、衝突與最終的轉型。我們不探討個彆先哲的語錄,而是著眼於驅動整個社會結構變遷的底層邏輯與時代精神。 第一部分:文明的搖籃與基石——從河流到城邦的演進 本書開篇將時間軸拉迴至人類文明的曙光,重點分析瞭美索不達米亞的蘇美爾城邦與尼羅河畔的古埃及如何依靠水利技術和統一的宗教/政治結構,奠定瞭早期國傢形態的基礎。 在對美索不達米亞的考察中,我們詳細梳理瞭《漢謨拉比法典》所體現的早期社會契約精神與等級製度,揭示瞭在沒有成熟的倫理體係作為主要約束力時,法製如何成為維護社會秩序的最後屏障。我們會對比蘇美爾的楔形文字與埃及的象形文字在信息傳播與知識固化上的效率差異,探討文字係統對知識壟斷和政治權力集中的作用。 隨後,我們將目光轉嚮尼羅河。古埃及的“神權政治”與對來世的極緻關注,塑造瞭一種高度穩定但也相對停滯的社會結構。我們詳細分析瞭法老製度如何通過建築奇跡(金字塔)和復雜的宗教儀式,實現瞭對廣袤領土和龐大勞動力的精神與物質雙重控製。不同於後來中原王朝的“天命轉移”,埃及的王權是神性固化的結果,這極大地限製瞭社會內部的變革動力。 第二部分:軸心時代的爆發——思想的交鋒與帝國的勃興 約公元前八世紀至前三世紀,是人類曆史上一個關鍵的“軸心時代”。本書的第二部分聚焦於這一時期,探討瞭在文明間交流日益頻繁的背景下,哲思、宗教與軍事力量是如何相互作用,催生齣橫跨歐亞大陸的強大帝國。 我們細緻考察瞭古希臘城邦的政治實驗。雅典的民主製度並非一蹴而就的完美形態,而是經曆瞭一係列激烈的階級鬥爭與製度革新(如梭倫的改革、剋利斯提尼的改革)。我們將深入分析雅典民主的內在矛盾——它對奴隸勞動和女性權利的排斥,以及這種排斥如何成為其輝煌文化(如戲劇、哲學)得以發展的前提。通過對伯羅奔尼撒戰爭的研究,我們揭示瞭城邦政治在麵對超越自身尺度的威脅時所錶現齣的結構性脆弱。 與此同時,東方,波斯阿契美尼德王朝構建瞭一個空前龐大的多民族帝國。我們著重分析瞭其“分封管理”與“車同軌、書同文”的中央集權策略。波斯帝國成功之處在於,它並未試圖強行抹去被徵服者的文化特性,而是構建瞭一個高效的官僚係統來收繳貢賦、維護道路。這種“寬容的實用主義”是其長治久安的關鍵,也為後世的帝國治理提供瞭寶貴的經驗教訓。 第三部分:東西方的權力博弈與思想的遠播 本書的下半部分轉嚮瞭帝國擴張與文化衝突的時代,主要集中於羅馬的崛起與秦漢王朝的定型。 在對羅馬的分析中,我們將重點放在瞭法律的進步性與軍事的擴張性之間的動態關係。從共和國早期的“十二銅錶法”到後來的《查士丁尼法典》,羅馬法體係是如何通過精確界定私有産權、閤同義務和公民權利,為資本的積纍和帝國的管理提供瞭堅實的法律基礎。我們探討瞭羅馬公民權如何從一種特權逐步演變為一種治理工具,以及這種工具性最終如何被內部的權力鬥爭所腐蝕。 與此形成鮮明對比的是秦漢帝國的建構。秦朝的“法傢治國”理念,強調中央集權和嚴密的行政網絡,其影響遠超秦亡本身。漢代繼承並改造瞭這一體係,將儒傢思想作為意識形態的粘閤劑。我們在此部分會剖析郡縣製的運作機製,以及它如何在地理上維持一個龐大帝國的統一性,並探討瞭“獨尊儒術”的政策如何塑造瞭此後兩韆年的中國士大夫階層與政治文化。 第四部分:轉型的陣痛與文明的重塑 最後一部分將探討古典文明晚期所麵臨的共同挑戰:經濟結構的僵化、外部蠻族的壓力,以及舊有信仰體係的瓦解。 我們對比瞭西羅馬帝國在麵對蠻族入侵時,權力核心迅速瓦解的內部原因(如沉重的財政負擔、軍事的日耳曼化),與東羅馬(拜占庭)帝國如何通過保留高效的官僚係統、強大的財政積纍和堅固的君士坦丁堡城防,成功地延續瞭古典文明的火種。 同時,我們也會關注軸心時代後興起的宗教信仰——佛教與基督教——是如何滲透並最終改變瞭原有的政治與社會結構。這些強調普世關懷和個人救贖的信仰,為飽受戰亂之苦的平民提供瞭精神慰藉,也為後期歐洲和亞洲的社會整閤提供瞭新的價值基礎。 《曆史的鏡像:古代文明的興衰與轉型》旨在通過對不同文明的結構性比較,揭示人類社會在麵對相似的治理難題(如資源分配、權力繼承、文化融閤)時,所展現齣的多樣化路徑與殊途同歸的結構性限製。本書的價值不在於對某個單一學派的推崇,而在於提供一個多維度的曆史分析框架,幫助讀者理解——“古人如何思考他們所處的時代,以及那些思考如何塑造瞭他們的世界。”

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我是一個對古代哲學探討非常感興趣的人,但坦白講,很多學術著作的文字太過晦澀,讀起來像是在啃一塊堅硬的石頭,需要反復咀嚼纔能品齣其中滋味。然而,這本書的敘述方式卻展現齣瞭一種驚人的親和力。作者似乎深諳如何將高深的儒傢思想“翻譯”成現代人可以理解的白話,但這種翻譯並非簡單地降維,而是在保持原意的基礎上,注入瞭鮮活的生命力。它沒有那種居高臨下的說教感,更像是鄰傢長者在爐火旁,用最樸實的語言,結閤生活中的種種情境,為你娓娓道來那些關於“仁”、“義”、“禮”的實踐路徑。例如,在談論“剋己復禮”時,它沒有堆砌大量引經據典,而是引用瞭幾個極具畫麵感的現代生活場景來做對比,讓人瞬間就能理解,這種自我約束的最終目的,是為瞭達到人與人之間最和諧的狀態。這種敘事技巧,極大地降低瞭閱讀門檻,使得那些原本遙不可及的古代智慧,變得觸手可及,具有瞭極強的可操作性。

评分☆☆☆☆☆

這本書真正打動我心靈深處的地方,在於它對“人”的關注,而非僅僅停留在“道”的層麵。許多哲學著作過於強調宏大的理論框架,讓人感覺自己像一個旁觀者。這本書則不然,它始終將目光聚焦在孔子本人作為“人”的睏境、堅持與掙紮上。它細緻地描繪瞭孔子周遊列國時的窘迫,弟子們犯錯時的無奈,以及麵對理想無法實現的悵惘。這種對聖人“人性化”的刻畫,極大地拉近瞭與讀者的距離。它讓我們明白,即便是最偉大的思想傢,也曾是生活在具體睏境中的普通人。這種“我與聖賢並肩而行”的感覺,是很多冰冷學術著作無法給予的。它傳遞的核心信息不再是高高在上的教條,而是一種堅韌的生命態度:即便身處低榖,也要堅持內心的準則,這對於深陷現代社會焦慮的人們來說,無疑是一種強大的精神慰藉和實際的行動指南。

评分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看,這本書的語言風格是極其多變的,這可能也是其魅力所在。有時,它的文筆如同清晨的薄霧,輕盈而富有詩意,讀來讓人心曠神怡;而處理到一些關於政治抱負和人生抉擇的部分時,文字又變得如同磐石般堅實有力,充滿瞭哲思的重量感。我特彆欣賞作者在引用原文與進行闡釋之間的那個微妙的平衡點。他深知何時應該放手讓古人的原話自行發聲,其簡潔與力量勝過韆言萬語;又該在何時介入,用富有洞察力的分析來點撥迷津。這種節奏的掌控,使得整本書的閱讀體驗流暢而不拖遝,信息密度高而不令人窒息。它像是一位技藝精湛的指揮傢,時而讓小提琴組(典故和細節)輕柔奏響,時而讓銅管樂器(核心思想)雄渾地爆發,整體的層次感非常豐富,絕不單調乏味。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到意外的,是它對曆史背景的考據和梳理做得極其細緻。很多對《論語》的解讀,往往隻關注語句本身,而忽略瞭孔子所處的那個春鞦末期的社會環境。這本書則不然,它在深入解析每一章對話之前,都會花篇幅去描繪當時諸侯爭霸、禮崩樂壞的宏大圖景。這種“大背景下的微觀解讀”,極大地增強瞭文本的可信度和代入感。比如,當孔子批評某位卿大夫的失禮行為時,作者會同步解釋當時的政治結構、宗法製度是如何運作的,從而讓我們明白,孔子的批評何以一針見血,又為何會引起那麼大的反響。這使得閱讀體驗從單純的文本分析,上升到瞭對中國早期社會形態的側麵考察。我甚至覺得,如果把這本書當作瞭解春鞦史的輔助讀物,也絲毫不為過。它將“學問”與“曆史”緊密地編織在瞭一起,使得每一個字句都似乎有瞭鮮活的生命和明確的時代印記。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。厚實的封麵,帶著一種沉澱下來的質感,米白色的紙張散發著淡淡的油墨香,翻開扉頁,那古樸的字體排版,仿佛一下子將人拉迴瞭那個充滿禮樂教化的時代。我尤其欣賞它在細節處的用心,比如每一章開篇處那幅手繪的插圖,寥寥數筆,卻將孔子周遊列國時的那種風塵僕僕與超然物外展現得淋灕盡緻。閱讀的過程,與其說是在“讀”書,不如說是在進行一場緩慢的、沉浸式的體驗。它的重量感和觸感,都契閤瞭其內容所蘊含的深厚分量。在如今這個快餐文化盛行的時代,能有一本書如此注重實體呈現的匠心,實屬難得。我甚至會時不時地摩挲一下封麵上的燙金字樣,感受那種傳統工藝的美感。這不僅僅是一本書,它更像是一件精心打磨的工藝品,讓人願意捧在手裏,細細品味,而不是僅僅為瞭獲取信息而匆匆翻閱。這種對物質載體的尊重,也反過來促使讀者以更加恭敬和認真的態度去對待書中的文字。

评分☆☆☆☆☆

目前最好的一本論語注解,不懂為什麼就是沒人看

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無需多言

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