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沒有一定的文言文知識完全看不懂

中庸一書，所述不止中庸之道，更多還是儒傢治國為官之道，種種誇耀贊美，德、仁、聖等等，對為官的可以說有一種狂熱瞭，無怪曆代都將儒傢列為獨尊之術。前麵說中庸之道的幾頁，讀起來很有啓發，做瞭筆記，後麵幾乎不忍卒讀。孔子究竟如何麵貌，已被後人塗抹地看不清瞭

纔發現原來到這個階段和年紀的我其實深深信仰著以“平衡”為錶現形式的中庸之道。

你要誠實，不僅對人，也對自己，你要正視自己的一切，坦誠麵對自己

是中，是庸。最好理想，道德標準。隻要誤讀，聖經也是僞書。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其 当我们以最高层次的精神和人格境界作为自己人生的追求目标时，我们可能只会达到中层的境界；而如果我们以中层的人生和精神境界作为追求目标时，我们可能所达到的只是...  

一、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。 二、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。 三、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 四、故君子以人治人，改而止。 五、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，...  

·天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 ·君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 （道家讲法天象地，追溯根源，摒弃智巧，天人合一，至不可言。然天命为何？不知，儒家重在“修”，率性为何，下有统论——人间规矩，可论明而修备，如是...  

子思写的，文言文，没有细看，大致上其实在讲中和之道。致广大而尽精微，极高明而道中庸。其实有点大智若愚的感觉，越是高明，看起来就越平和，让我想到一个故事说有个射箭的人去拜师，然后那位仙翁，手比划着出了个射的动作，就有大雁自动落到他的手上。说人的质量中，...  

一、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。 二、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。 三、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 四、故君子以人治人，改而止。 五、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，...