具体描述
《中庸》是不偏不倚的立身处世哲学，有折不扣的太平和合境界
慎独自修、至诚尽性的儒家哲学经典
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读后感
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其 当我们以最高层次的精神和人格境界作为自己人生的追求目标时，我们可能只会达到中层的境界；而如果我们以中层的人生和精神境界作为追求目标时，我们可能所达到的只是...
评分今日重读儒家经典《中庸》，似乎找到了牟宗三先生所谓孟子言性，非为Human Nature 的依据了。 孟子所说的人性，大致从这一段中引申出来： “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微...
评分天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其 当我们以最高层次的精神和人格境界作为自己人生的追求目标时，我们可能只会达到中层的境界；而如果我们以中层的人生和精神境界作为追求目标时，我们可能所达到的只是...
评分天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其 当我们以最高层次的精神和人格境界作为自己人生的追求目标时，我们可能只会达到中层的境界；而如果我们以中层的人生和精神境界作为追求目标时，我们可能所达到的只是...
评分今日重读儒家经典《中庸》，似乎找到了牟宗三先生所谓孟子言性，非为Human Nature 的依据了。 孟子所说的人性，大致从这一段中引申出来： “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微...
用户评价
“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。” 当年读时就最喜欢这句话，如今越发认同了
评分才发现原来到这个阶段和年纪的我其实深深信仰着以“平衡”为表现形式的中庸之道。
评分没有一定的文言文知识完全看不懂
评分感觉像亚里士多德的The Renaissance Man+毛姆的“你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明”。你需要有判断力和淡定平和，中立而不倚，不见知能不悔，敦笃而行，一以贯之，可谈何容易。相信天生我材必有用，但自勉栽者培之，倾者覆之；人生而知之，或学而知之，或困而知之，真像曾国藩说的天下事有所贪有所利者居其半， 有所激有所逼而成者居其半，又像孟子的行拂乱其所为，君子博学之审问之慎思之明辨之笃行之，一定程度至非自成而已也。对于自己，能远之则有望，近之则不厌，诚己及人，由心而发，即使兢兢业业，也不觉有“不敢偷安”之感吧。ps：惰成庸，骄伤才...慎慎慎...pps：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，不说话真心是种能力...
评分自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。明则诚矣，诚则明矣。
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