《中庸》是不偏不倚的立身处世哲学,有折不扣的太平和合境界
慎独自修、至诚尽性的儒家哲学经典
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其 当我们以最高层次的精神和人格境界作为自己人生的追求目标时,我们可能只会达到中层的境界;而如果我们以中层的人生和精神境界作为追求目标时,我们可能所达到的只是...
评分今日重读儒家经典《中庸》,似乎找到了牟宗三先生所谓孟子言性,非为Human Nature 的依据了。 孟子所说的人性,大致从这一段中引申出来: “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微...
评分天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其 当我们以最高层次的精神和人格境界作为自己人生的追求目标时,我们可能只会达到中层的境界;而如果我们以中层的人生和精神境界作为追求目标时,我们可能所达到的只是...
评分天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其 当我们以最高层次的精神和人格境界作为自己人生的追求目标时,我们可能只会达到中层的境界;而如果我们以中层的人生和精神境界作为追求目标时,我们可能所达到的只是...
评分今日重读儒家经典《中庸》,似乎找到了牟宗三先生所谓孟子言性,非为Human Nature 的依据了。 孟子所说的人性,大致从这一段中引申出来: “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微...
“虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉,虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。” 当年读时就最喜欢这句话,如今越发认同了
评分才发现原来到这个阶段和年纪的我其实深深信仰着以“平衡”为表现形式的中庸之道。
评分没有一定的文言文知识完全看不懂
评分感觉像亚里士多德的The Renaissance Man+毛姆的“你要克服的是你的虚荣心,是你的炫耀欲,你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明”。你需要有判断力和淡定平和,中立而不倚,不见知能不悔,敦笃而行,一以贯之,可谈何容易。相信天生我材必有用,但自勉栽者培之,倾者覆之;人生而知之,或学而知之,或困而知之,真像曾国藩说的天下事有所贪有所利者居其半, 有所激有所逼而成者居其半,又像孟子的行拂乱其所为,君子博学之审问之慎思之明辨之笃行之,一定程度至非自成而已也。对于自己,能远之则有望,近之则不厌,诚己及人,由心而发,即使兢兢业业,也不觉有“不敢偷安”之感吧。ps:惰成庸,骄伤才...慎慎慎...pps:喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和,不说话真心是种能力...
评分自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。明则诚矣,诚则明矣。
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