本书贯穿了必须恢复被第二国际的领袖们所遗忘和歪曲了的马克思主义的真正哲学意义的思想。在书中,作者首先提出马克思主义不过是一种方法,而后提出“马克思主义辩证法的本质是具体的总体的范畴”、“历史的本质在于它是人类活动的产物”、“物化”等一系列概念、表述并使“阶级意识问题”在本书中占据相当主要的地位。
格奥尔格·卢卡奇(Georg Lukács,1885-1971)是匈牙利著名的哲学家和文学批评家,在20世纪马克思主义的演进中占据十分重要的地位。1923年,他以著名的《历史和阶级意识》开启了西方马克思主义思潮,被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。卢卡奇的《历史和阶级意识》被称为西方马克思主义的“圣经”。
《历史与阶级意识》是匈牙利思想家卢卡奇的一部重要著作,是其流亡维也纳时期于1922年圣诞节前完成的。包括了作者1919年至1922年期间在党的工作岗位上对革命运动的理论问题和组织问题进行思考而写下的八篇文章,以及专门为此书而写的《物化和无产阶级意识》和《关于组织问题的...
评分卢卡奇《什么是正统马克思主义?》的逐段分析 卢卡奇在文章的引言中就大胆放言,“即使……放弃马克思的所有全部论点,而无需片刻放弃他的马克思主义立场。”这是因为,“马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念,即辩证的马克思主义是正确的研究方法,...
评分Georg Lukacs《历史与阶级意识》的思路 这是青年Lukacs在1919-1922年写的一些文章的结集,却是Lukacs最重要的作品,也是思想史上尤其是左派思想最重要的经典之一。剑桥20世纪政治思想史中说:“Lukacs是第一个严肃地评估黑格尔在马克思思想形成中的作用并重新把握到...
评分 评分我对这本书的语言风格感到非常惊喜,它完全打破了我对这类题材作品的固有印象。作者的文字功底扎实得令人咋舌,但绝非故作高深或堆砌辞藻,而是那种恰到好处的、充满生命力的表达。很多句子读起来像诗歌一样凝练,但其承载的信息量却极其庞大,需要反复咀嚼才能体会其深层含义。我发现自己时不时会停下来,仅仅是为了回味某一个绝妙的比喻或者一个精准的动词选择。更难能可贵的是,这种优美的文字并非孤立存在,而是紧密服务于主题的表达。它像一个高明的翻译官,将复杂晦涩的理论概念,转化成了清晰、富有感染力的画面,让原本可能令人生畏的知识领域变得平易近人。我甚至开始期待在其他领域中也能遇到这样一位文字大师。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,从封面到内页的排版,都透露着一种沉稳而又不失精致的格调。我尤其喜欢那种略带粗粝感的纸张触感,拿在手里仿佛就能感受到文字的重量。至于内容,我这次主要关注的是它对叙事节奏的把控。作者似乎对如何引导读者的情绪有着极高的天赋,时而如春风化雨般细腻,娓娓道来,让人沉浸其中无法自拔;时而又陡然加速,情节的转折如同山洪爆发,让人措手不及却又拍案叫绝。这种张弛有度的叙事手法,使得即便是相对严肃的主题,读起来也充满了活力和吸引力,完全没有传统学术著作那种令人望而却步的枯燥感。而且,书中对一些次要人物的刻画也极其到位,即便是匆匆几笔带过,也能让人在脑海中勾勒出栩栩如生的形象,足见作者在人物塑造上的功力深厚。总的来说,光是阅读的过程本身,就是一种享受。
评分这本书在引用和参考资料的处理上,展现了一种极为严谨和负责任的态度,同时又保持了极高的可读性。它没有将枯燥的文献列表堆砌在显眼的位置,而是巧妙地将大量的学术支撑融入到流畅的文本之中,使得论证过程既有坚实的根基,又不失阅读的流畅性。我特别欣赏作者对于历史材料的甄别与取舍,他似乎总能找到那些最能说明问题的、最具画面感的原始证据,并将它们转化为有力的论据。这些被引入的“物证”和“人证”,极大地增强了文本的说服力和真实感,让抽象的理论拥有了落地的温度。每一次引用都像是为论点添上了一块坚实的基石,让读者在感到被知识充实的同时,也对作者的治学态度油然而生敬意。这不光是一本书,更像是一次精心策划的、严谨的知识考察之旅。
评分从阅读的实际体验来看,这本书对于现代读者的“注意力稀缺”问题处理得相当高明。作者深谙信息爆炸时代的传播规律,他没有试图用长篇大论来压倒读者,而是精心地设计了节奏点和信息留白。在一些关键性的论点阐述之后,总会给予读者足够的时间和空间去消化和反思。我注意到,书中多次使用了对比和反差的手法,将看似不相关的两个概念并置,迫使我们去思考它们之间的张力与联系。这种“对话式”的写作风格,使得阅读过程更像是一场与作者的智力角力,而不是单方面的灌输。每一次的观点交锋都令人精神为之一振,也促使我不断地审视自己原有的认知框架,进行积极的批判性思考,而非被动接受。这种引导式的阅读体验,是许多同类书籍所缺乏的。
评分这本书的结构安排,可以说是一门精妙的建筑艺术。它并非采用简单的线性叙事,而是构建了一个多维度的知识迷宫,每一个章节都像是精心设计的房间,彼此关联却又各自独立成景。当我以为我掌握了作者的逻辑脉络时,他总能通过一个意想不到的侧向链接,将我引向一个全新的思考维度。这种非线性的组织方式,极大地考验了读者的专注力,但也带来了无与伦比的智力上的愉悦感——每一次“豁然开朗”都是对自己思维边界拓展的证明。特别是其中穿插的那些引人深思的小注脚和旁白,虽然篇幅不大,却如同地图上的隐藏坐标,指引着更深层次的探索路径。读完一个部分,我需要的不是合上书本休息,而是立刻翻回前几页,重新审视那些似乎不起眼的细节,重新构建整个知识体系的蓝图。
评分总体性的分析酣畅淋漓。回到马克思是在经典文本中萃取智慧。取其辩证法的方法论,人和资本主义的实质是社会关系而非社会中的物,物是关系的一个展示口。资本主义及其关系都是历史的产物,突破以康德黑格尔为首要的德国观念论哲学,把不能被理解的一切“自然”之神秘领域皆收归社会发展之中。这是学理的发展,也是社会现实对关系中的人提出的要求。
评分总体性的分析酣畅淋漓。回到马克思是在经典文本中萃取智慧。取其辩证法的方法论,人和资本主义的实质是社会关系而非社会中的物,物是关系的一个展示口。资本主义及其关系都是历史的产物,突破以康德黑格尔为首要的德国观念论哲学,把不能被理解的一切“自然”之神秘领域皆收归社会发展之中。这是学理的发展,也是社会现实对关系中的人提出的要求。
评分总体性的分析酣畅淋漓。回到马克思是在经典文本中萃取智慧。取其辩证法的方法论,人和资本主义的实质是社会关系而非社会中的物,物是关系的一个展示口。资本主义及其关系都是历史的产物,突破以康德黑格尔为首要的德国观念论哲学,把不能被理解的一切“自然”之神秘领域皆收归社会发展之中。这是学理的发展,也是社会现实对关系中的人提出的要求。
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