徒然草

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吉田兼好(1283-1350),日本南北朝时(1332-1392)的歌人。兼好法师本姓卜部,居于京都之吉田,故通称吉田兼好。曾在朝廷为官,后出家做了僧人,其人精通儒、佛、老庄之学。初事后宇多院上皇,为左兵卫尉。1324年,上皇崩后在修学院出家,后行脚各处,死于伊贺。

出版者:角川書店
作者:[日] 吉田兼好
出品人:
页数:293
译者:
出版时间:2002-1
价格:¥700
装帧:
isbn号码:9784043574087
丛书系列:
图书标签:
  • 日本 
  • 吉田兼好 
  • 徒然草 
  • 日本文学 
  • 随笔 
  • 散文 
  • 日本古典文学 
  • 文学 
  •  
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具体描述

读后感

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对于习惯望文生义的人,《徒然草》的书名容易产生歧义。译者文东说,“徒然”日文中原本的意思是“无聊”,最早将此书翻译到中国的周作人则译为“无聊赖 ”。书名取自卷首语:“无聊之日,枯坐砚前,心中不免杂想纷呈,乃随手写来;其间似有不近常理者,视为怪谈可也”。“草子...  

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读吉田兼好的《徒然草》,每每有会心处。且不论它引经据典时,常有论、孟、庄、易中我们耳熟能详的章句,即在它所讥刺的纷纭世象,它所推崇的日常趣味里面,喜欢读明清笔记的人,也会看到不少似曾相识之处,要为之一颔首、一莞尔。比如它对“观贺茂祭”众人诸相的描写,就让人...  

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在手上这本簇新的《徒然草》塑料封皮被我粗鲁地扒下来以前,身边一个颇有道行的哥们只瞄了一眼,比较淡定地说,哟,可以啊,现在黄毛丫头都流行看这个?这可是人家日本的道德经!这话让我着实淡不定了,封皮也不扒了,随手撂在了沙发深处,意图等我道德出了问题再来深造不迟...  

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这几日心情烦躁,读吉田兼好《徒然草》,颇多沉静之意,略可缓解。兼好本是法师,所作文字自然蕴含禅意,格调清新,令人心情爽朗。 总的来说兼好法师奉劝人们要放弃心中贪炽,以恬淡的态度对待生活。“抱着从容恬淡的心态过日子,一年都显得漫长无尽;抱着贪婪执着的心态过日...  

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对于习惯望文生义的人,《徒然草》的书名容易产生歧义。译者文东说,“徒然”日文中原本的意思是“无聊”,最早将此书翻译到中国的周作人则译为“无聊赖 ”。书名取自卷首语:“无聊之日,枯坐砚前,心中不免杂想纷呈,乃随手写来;其间似有不近常理者,视为怪谈可也”。“草子...  

用户评价

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一个法师的人生观,总之我喜欢。

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其实,这本书就好像吉田兼好的微博合集,全是让人觉得,随手拈来的小品。不是什么刻意的深沉,也多少有几分出尘的意味,但更多的,是生活。完全让人心旷神怡。

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前半本法师总是例举宫廷里的事,理解上太过疏远,一家之言,难以诚服四海。后半部分才开始贴心起来,第146段实在是我不愿意看到的结局,似乎命运被一语道破,有些害怕。特别欣赏关于人心虚妄,学艺过程应深藏不露以及外相不悖,则内证必淳的观点。宽广、入主于心,读来皆有会心之处。但是关于「来日方长」有自相矛盾的地方。

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前半本法师总是例举宫廷里的事,理解上太过疏远,一家之言,难以诚服四海。后半部分才开始贴心起来,第146段实在是我不愿意看到的结局,似乎命运被一语道破,有些害怕。特别欣赏关于人心虚妄,学艺过程应深藏不露以及外相不悖,则内证必淳的观点。宽广、入主于心,读来皆有会心之处。但是关于「来日方长」有自相矛盾的地方。

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人生该进退有度,言行合体而不遭人厌弃,残花缺月仍有风情;人世爱而不得,思慕之时更有意趣。这种基于无常,隐逸精神的美学观为日本精神的静水深流,是日本的文化精神。

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