圖書標籤: 褚遂良  楷書  中國書法  字帖  雁塔聖教序  藝術  書法  褚體   

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荒金大琳提齣的“修正綫”現象的確讓人無法迴避。這也告訴現代人一個啓示，使用圖版研究碑帖遠比以往光憑印象或者持著珍愛之心擔心藏物受損的心情研究實物要可靠得多。否則如何會韆百年來沒一個中國人提齣“大膽”設想？可以預料在當下計算機圖形學的強力輔助下碑帖研究會更深入，當然也會受到傳統阻礙

練過

去西安遊玩一趟的大收獲，就是懂得瞭欣賞褚遂良。

研究褚遂良雁塔聖教序的好書，揭示瞭褚遂良雁塔聖教序不為人知的秘密，印拓上石後又修改過。

荒金信治與荒金治的考證文甚妙，拓本與原碑的對照也讓此書頗有價值

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...