《唐褚遂良書雁塔聖教序(套裝共2冊)》為套裝，分彆包括：《唐褚遂良書雁塔聖教序》、《唐褚遂良書雁塔聖教序記》。這次使用的拓片是宋拓本，在曆代傳下來的拓片裏是數一數二的。我們通過對原碑的研究，發現很多細膩的部分在拓片上沒有顯示齣來。這次公開的照片可以幫助我們深入全麵瞭解《雁塔聖教序》的原貌。碑中大量修正的綫條告訴我們，這塊碑的書法曾經被修正過。從修正的事實齣發，我們可以聯想到建碑時的一些不太正常的情況。褚遂良是當時的宰相，正常情況下，絕對不會留下這麼多的修改的筆畫。
具體描述
讀後感
《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
用戶評價
練過
评分荒金信治與荒金治的考證文甚妙，拓本與原碑的對照也讓此書頗有價值
评分前兩年文物社處理庫存，買瞭一套，20元，挺貴的
评分前女友駱駱寒假所贈。一直很期待。日本人的工匠精神令人敬畏，單字拓本取齣對比，縴毫畢現，荒金大琳與荒金治父子通過反復研究後，認為“修正綫”現象與曆史的大背景有密切的關係：即褚遂良第一次書寫的時候，因為太宗喜歡行書而多用瞭行書筆畫。太宗去世時，定長孫無忌與褚遂良為顧命大臣，幫助太子李治施政。李治稱帝後，産生瞭對兩位顧命大臣的不滿。650年（永徽元年）十月，褚遂良因為韋思謙彈劾而被左遷為同州刺史。根據荒金父子的考證認為，653年（永徽三年），唐高宗招褚遂良迴京後重新書寫。為瞭建立石碑而迴到長安的褚遂良由於心情不佳，多次書寫都不如第一次寫的效果。最後不得不用以前寫的稿子來修正文字。除瞭“太宗”、“永徽”等貞觀年間不存在的詞重新書寫以外，進行大規模的補筆修正。修正的特點就是從行書筆畫改成楷書筆畫。
评分去西安遊玩一趟的大收獲，就是懂得瞭欣賞褚遂良。
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