圖書標籤: 褚遂良 楷書 中國書法 字帖 雁塔聖教序 藝術 書法 褚體
发表于2025-02-07
唐褚遂良書雁塔聖教序(全兩冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《唐褚遂良書雁塔聖教序(套裝共2冊)》為套裝,分彆包括:《唐褚遂良書雁塔聖教序》、《唐褚遂良書雁塔聖教序記》。這次使用的拓片是宋拓本,在曆代傳下來的拓片裏是數一數二的。我們通過對原碑的研究,發現很多細膩的部分在拓片上沒有顯示齣來。這次公開的照片可以幫助我們深入全麵瞭解《雁塔聖教序》的原貌。碑中大量修正的綫條告訴我們,這塊碑的書法曾經被修正過。從修正的事實齣發,我們可以聯想到建碑時的一些不太正常的情況。褚遂良是當時的宰相,正常情況下,絕對不會留下這麼多的修改的筆畫。
宋拓和石刻照片對比有用,是感受分析刀鋒筆鋒的好材料,在碑林買字帖老闆說美院老師給全班都訂的這本。但之前也看斬老轉過一篇國人對“修正綫”的批駁:認為“荒金父子的研究是不成立的,《雁塔聖教序》中的一筆多跡現象不是褚遂良的反復修改,而是萬韶文炫技性刻石中的刻而不剔。”,可供一參。
評分荒金大琳提齣的“修正綫”現象的確讓人無法迴避。這也告訴現代人一個啓示,使用圖版研究碑帖遠比以往光憑印象或者持著珍愛之心擔心藏物受損的心情研究實物要可靠得多。否則如何會韆百年來沒一個中國人提齣“大膽”設想?可以預料在當下計算機圖形學的強力輔助下碑帖研究會更深入,當然也會受到傳統阻礙
評分研究褚遂良雁塔聖教序的好書,揭示瞭褚遂良雁塔聖教序不為人知的秘密,印拓上石後又修改過。
評分研究褚遂良雁塔聖教序的好書,揭示瞭褚遂良雁塔聖教序不為人知的秘密,印拓上石後又修改過。
評分前女友駱駱寒假所贈。一直很期待。日本人的工匠精神令人敬畏,單字拓本取齣對比,縴毫畢現,荒金大琳與荒金治父子通過反復研究後,認為“修正綫”現象與曆史的大背景有密切的關係:即褚遂良第一次書寫的時候,因為太宗喜歡行書而多用瞭行書筆畫。太宗去世時,定長孫無忌與褚遂良為顧命大臣,幫助太子李治施政。李治稱帝後,産生瞭對兩位顧命大臣的不滿。650年(永徽元年)十月,褚遂良因為韋思謙彈劾而被左遷為同州刺史。根據荒金父子的考證認為,653年(永徽三年),唐高宗招褚遂良迴京後重新書寫。為瞭建立石碑而迴到長安的褚遂良由於心情不佳,多次書寫都不如第一次寫的效果。最後不得不用以前寫的稿子來修正文字。除瞭“太宗”、“永徽”等貞觀年間不存在的詞重新書寫以外,進行大規模的補筆修正。修正的特點就是從行書筆畫改成楷書筆畫。
《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
評分《宣和书谱》中记唐太宗学书事云: “先是释智永善羲之书,而虞世南师之,颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工,偶作‘戬’字,遂空其落戈,令世南足之,以示魏徵。徵曰:‘今窥圣作,惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识,然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...
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