图书标签: 褚遂良  楷书  中国书法  字帖  雁塔圣教序  艺术  书法  褚體   

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研究褚遂良雁塔圣教序的好书，揭示了褚遂良雁塔圣教序不为人知的秘密，印拓上石后又修改过。

去西安游玩一趟的大收获，就是懂得了欣赏褚遂良。

荒金大琳提出的“修正线”现象的确让人无法回避。这也告诉现代人一个启示，使用图版研究碑帖远比以往光凭印象或者持着珍爱之心担心藏物受损的心情研究实物要可靠得多。否则如何会千百年来没一个中国人提出“大胆”设想？可以预料在当下计算机图形学的强力辅助下碑帖研究会更深入，当然也会受到传统阻碍

荒金大琳提出的“修正线”现象的确让人无法回避。这也告诉现代人一个启示，使用图版研究碑帖远比以往光凭印象或者持着珍爱之心担心藏物受损的心情研究实物要可靠得多。否则如何会千百年来没一个中国人提出“大胆”设想？可以预料在当下计算机图形学的强力辅助下碑帖研究会更深入，当然也会受到传统阻碍

荒金信治与荒金治的考证文甚妙，拓本与原碑的对照也让此书颇有价值

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...

《宣和书谱》中记唐太宗学书事云： “先是释智永善羲之书，而虞世南师之，颇得其体。太宗乃以书师世南。然尝患‘戈’脚不工，偶作‘戬’字，遂空其落戈，令世南足之，以示魏徵。徵曰：‘今窥圣作，惟戬字戈法逼真。’太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。” 记一人学书的历程...