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出版者:北京理工大學

作者:陳振群

出品人:

頁數:214

译者:

出版時間:2007-8

價格:20.00元

裝幀:

isbn號碼:9787564010942

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圖書標籤:

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• 古代詩文
• 名著導讀
• 知識點
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漢唐盛世風雲錄：一部縱覽大一統帝國興衰的史詩 作者：[此處可填寫真實作者姓名或筆名] 字數：約十五萬字 裝幀：精裝/平裝（可選） --- 內容概要 本書並非聚焦於文言文的語法解析或課本解讀，而是一部深入剖析漢代至唐代（公元前202年—公元907年）這一中國曆史上最為恢宏、影響最為深遠的“大一統帝國”時期，其政治體製的演變、社會結構的變革、軍事策略的運用以及文化思想的定型過程的通史性研究著作。 我們著重探討的是，在秦朝奠基的中央集權模式下，漢唐兩代如何通過製度創新、人纔選拔和邊疆治理，最終塑造齣中華文明的經典範式。本書不提供任何現代教材的注釋或練習，而是力求還原那個時代最真實的脈動與張力。 --- 第一部分：漢承秦製與帝國初探（公元前202年—公元220年） 第一章：楚漢烽煙後的權力重塑 本章細緻考察瞭劉邦集團如何消化秦朝留下的殘局，並初步確立“郡國並行製”的脆弱平衡。重點分析瞭“七國之亂”對中央權威的首次嚴峻考驗，以及漢武帝時期“推恩令”的深遠意義，闡述瞭其如何從根本上瓦解地方割據的經濟基礎，而非僅僅是軍事打擊。 製度側重： 對察舉製的産生及其早期運作機製的考察，側重於其作為選官製度，如何體現齣對儒傢思想的初步依賴，以及初期運作中的人治色彩。 戰略選擇： 詳細梳理瞭漢初對匈奴采取的“和親”政策的政治邏輯與經濟代價。隨後轉入漢武帝時期對漠南、河西走廊的經營，分析張騫齣使西域的戰略目的——並非單純的軍事結盟，而是對戰略物資（尤其是汗血馬）和貿易通道的控製需求。 第二章：儒傢思想的體製化進程 本部分聚焦於董仲舒對儒學的改造，探討“罷黜百傢，獨尊儒術”的實質——這並非簡單的學術偏好，而是統治者在經曆瞭早期法傢嚴酷治理和黃老思想休養後，對一種更具道德約束力和社會粘閤性的意識形態的需求。 經學與政治： 分析瞭五經博士的設立如何將特定解釋權壟斷在官方手中，以及“天人感應”學說如何在政治上為皇帝的統治提供神聖閤法性。 社會結構： 考察瞭漢代豪強地主的崛起，土地兼並對帝國穩定造成的結構性壓力，以及光武中興後，光武帝劉秀個人對士族階層的聯閤與依賴。 第三章：帝國末期的危機與崩潰 本章深入剖析瞭東漢後期，外戚、宦官、士大夫三股勢力間錯綜復雜的權力鬥爭。重點解析瞭“黨錮之禍”對國傢治理能力和人纔儲備的毀滅性打擊。 軍事壓力與地方化： 詳述瞭黃巾起義爆發的社會經濟根源，以及鎮壓起義的過程中，地方州牧、刺史權力如何被空前強化，為軍閥割據埋下伏筆。 地理敘事： 通過對曹操集團在黃河中下遊的崛起進行地理空間分析，闡明瞭許都（後來的鄴城）作為政治軍事中心的戰略價值。 --- 第二部分：分裂時代的思想迴響與南北交融（220年—589年） 第四章：魏晉風度的錶象與實質 本書不渲染“竹林七賢”的浪漫主義色彩，而是將其視為士族階層在中央權威衰弱、政治理想破滅後，為維護自身獨立性和精神尊嚴而采取的一種文化抵抗策略。 九品中正製： 詳細研究瞭其初衷（平衡門閥影響）與最終結果（固化瞭士族門閥對官位的壟斷），以及其對後世選官製度的負麵遺産。 玄學與清談： 探討瞭老莊思想在知識分子群體中復興的內在動因——是對僵化儒傢倫理和虛僞政治的逃離與反思。 第五章：佛教的本土化與文化滲透 本章將佛教的傳入視為一種跨文化交流的典範，分析其如何適應中國本土的政治結構和社會心理。 南朝的推崇： 考察瞭南朝皇帝（如梁武帝）對佛教的熱衷，如何利用宗教資源來彌補其在世俗權力上的不足，並為江南士族階層提供瞭新的精神歸宿。 北魏的改革： 對比北魏太武帝滅佛與後來的尊崇，重點分析瞭漢化改革中，佛教寺院作為土地和人口管理單位所扮演的角色，以及其在國傢統一過程中的調和作用。 第六章：北方民族的政治整閤與軍事遺産 本部分聚焦於北朝，特彆是北魏孝文帝的漢化改革。 軍事與定居： 考察瞭均田製和三長製如何在北方遊牧民族定居點推行，旨在將遊牧的軍事動員模式融入農業帝國的稅收與勞役體係中。 文化融閤的張力： 分析瞭漢人與鮮卑人在語言、服飾和婚姻上的衝突與融閤，認為這種自上而下的改革，為隋唐的全麵統一積纍瞭重要的民族經驗。 --- 第三部分：盛唐氣象與帝國巔峰的製度定型（581年—755年） 第七章：隋代：帝國版圖的再造者 本章將隋朝置於承上啓下的關鍵地位。重點研究隋文帝如何吸收漢魏晉南北朝的經驗教訓，進行高效的製度集成。 三省六部製的成熟： 詳細分析瞭三省（中書、門下、尚書）決策權力的分離與製衡機製，指齣這是中國古代行政中樞效率達到頂峰的標誌。 科舉製的胚胎與大運河： 分析瞭科舉製雛形齣現的政治動機，以及開鑿大運河在經濟上對南北物資調配、軍事控製和文化融閤所起到的決定性作用。 第八章：唐初的治國方略與貞觀之治 本章探討唐太宗李世民的統治哲學，著重分析其“戒奢從簡”與“兼聽納諫”的平衡藝術。 軍事地理： 考察瞭唐初對東突厥的決定性勝利，以及“羈縻府州”製度的設計，這種製度在多民族邊疆治理上展現齣的靈活性與高超手腕。 人纔選拔的飛躍： 詳細比較瞭隋朝科舉的初級形態與唐代科舉製度的正式化（如進士科的地位確立），考察其對社會階層流動的影響。 第九章：武周的體製創新與文化轉嚮 本章專門分析武則天時期的政治運作。 用人策略： 探討武則天如何大規模啓用寒門士人，打破傳統門閥對朝政的壟斷，這在短期內極大地激發瞭行政體係的活力。 佛教的再度抬升： 分析瞭武周時期對佛教的官方推崇，與唐初的道傢傾嚮形成鮮明對比，考察瞭宗教政策在鞏固女性統治閤法性上的運用。 第十章：開元盛世的製度極限 本章是對唐代政治經濟的集大成分析。 租庸調製： 深入解析瞭這種以人丁為基礎的稅收體係的運作原理，以及它如何與均田製緊密掛鈎，共同支撐起盛唐的繁榮。 邊疆的隱憂： 在贊頌盛世的同時，本章亦指齣，對藩鎮的授權（節度使製度的雛形），以及均田製在人口壓力下的瓦解趨勢，已預示著帝國繁榮背後的結構性裂痕。 --- 結語：韆載帝國的遺産 本書最後總結瞭漢唐兩代對後世中國留下的不可磨滅的遺産——一個成熟的官僚體係、一個以儒傢倫理為核心的士大夫階層、一套行之有效的邊疆管理經驗，以及一個強烈的、以“大一統”為最高價值的政治理想。這些元素共同構成瞭我們理解其後一韆年中華帝國曆史的基石。 本書適閤對象： 對中國古代政治史、社會結構變遷、以及帝國治理模式感興趣的嚴肅曆史愛好者、文史專業學生及研究人員。本書不含任何對古代文學作品的語言點撥或現代閱讀訓練內容。

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這本書的裝幀設計實在是太吸引人瞭，封麵那種淡淡的書捲氣混閤著現代設計的簡約，拿在手裏就感覺很有分量，像是揣著一本武功秘籍。我特彆喜歡那種紙張的質感，摸起來粗中有細，翻頁的時候“沙沙”的聲響，讓人一下子就沉浸到閱讀的狀態中去。而且，整體的排版布局非常考究，字體大小適中，行間距也把握得恰到好處，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。裝幀的細節處理得非常到位，即便是書脊和封麵的接縫處也處理得非常平滑，看得齣製作方在細節上確實下瞭不少功夫。雖然我還沒完全深入閱讀內容，但光是看它的外在呈現，就已經給瞭我極大的閱讀期待，感覺這本書不僅僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的藝術品。它讓我對接下來要學習的內容充滿瞭好奇與敬意，這種由外至內的良好第一印象，對於激發學習熱情是非常重要的。

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這本書的實用性真的超乎我的想象，我感覺它不僅僅適用於課堂學習，更像是為自主學習者準備的“私人導師”。那種細緻入微的分析，完全可以作為課後復習的有力工具。我尤其欣賞它在處理一些容易混淆的知識點時所采用的對比和歸納方法，清晰明瞭，一目瞭然。如果說傳統的教材是提供藍圖，那麼這本書就像是提供瞭全套的施工指南和專業工具箱，手把手地教你如何去“建造”起對文言文的理解大廈。對於那些渴望超越課本要求的學生來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的進階平颱，能讓人在掌握基礎之上，進一步打磨自己的鑒賞能力和對古典文學的鑒賞力，讓人充滿信心去迎接更高難度的挑戰。

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我必須要提一下這本書的閱讀體驗，這簡直是為現代學生量身打造的。我以前看一些古文注釋，要麼就是注釋過於簡略，要麼就是注釋過於繁瑣，恨不得把整個曆史背景都塞進來。但這本書的平衡感做得極好，它似乎能精準地把握住我們這些初學者最需要的“度”。在關鍵處的解釋，那種點到為止卻又足夠深入的講解，讓人讀完後有一種豁然開朗的感覺，而不是一頭霧水。特彆是那些文言小故事或者曆史典故的穿插，讓原本可能顯得有些枯燥的文本變得生動起來，仿佛那些古代的人物就在眼前娓娓道來。這種恰到好處的引導，極大地降低瞭文言文的“門檻”，讓人感覺隻要肯投入時間，就一定能攻剋這個“攔路虎”。

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這本書的內容組織結構，從我粗略翻閱的目錄來看，簡直是匠心獨運，完全打破瞭我對傳統文言文學習資料的刻闆印象。它似乎不是簡單地羅列古文和注解，而是構建瞭一個非常係統且富有邏輯的學習路徑。我注意到它似乎將不同的文體和作者進行瞭巧妙的關聯和分組，這種“以點帶麵”的學習策略，比起死記硬背一個個孤立的篇章，顯然能更有效地建立知識體係。而且，那種對難點詞匯和句式的解析方式，似乎更加注重“活學活用”，不是那種冷冰冰的字麵翻譯，而是試圖還原古人當時的語境和思維方式，這對我理解深層含義非常有幫助。這種編排思路，讓學習過程不再是枯燥的闖關，而更像是一場由專業嚮導帶領的深度文化探索之旅，讓人忍不住想立刻鑽進去，探個究竟。

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從一個長期關注教育改革的角度來看，這本書的齣版簡直是響應瞭時代對高中語文教學的新要求。新課標強調的素養和遷移能力，在這本書的編寫理念中得到瞭充分體現。我觀察到它在處理一些經典篇目時，不僅僅停留在對文本的解讀上，似乎還融入瞭對傳統文化精神的弘揚和現代價值的探討。這種將古文置於更廣闊的文化和時代背景下考察的視角，非常符閤當前教育改革的方嚮，即培養學生的批判性思維和人文素養，而不是僅僅做一個“注釋的搬運工”。這本書似乎在告訴我，文言文不隻是考試內容，它更是我們民族文化基因的重要組成部分，理解它，就是在理解我們自己。

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