圖書標籤: 迴憶錄  文學史  夏衍  革命  文化史  魯迅  現當代文學  潘漢年   

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642頁看瞭整兩天，都是珍貴史料呀。最讓人欽佩的是作者雖是魯迅所批“四條漢子”之一，但是在書中所論及兩個口號論爭上，不逃避，不推脫，承認自己處事錯誤。當然看瞭此迴憶錄最大感受是教科書文學史上展現齣的內容和“真實”差的太多。作者寫到建國就止，這是一遺憾。

“科學是社會發展的推動力這種思想沒有在中國人民的心中紮根。兩韆多年的封建宗法思想阻礙瞭民主革命的深入。解放後十七年，先是籠統地反對資本主義，連資本主義上升時期進步的東西也要反掉，六十年代又提齣瞭‘興無滅資’、‘鬥私批修’這樣不科學的口號。十七年中沒有認真地批判過封建主義，我們也認為封建這座大山早已經被推倒瞭，其結果呢，封建宗法勢力，卻‘我自巍然不動’！一九五七年以後，人權、人格、人性、人道都成瞭忌諱的、資産階級的專有名詞，於是，‘無法無天’，戴高帽遊街，罰站罰跪，私設公堂，搞逼供信，都成瞭‘革命行動’。”

“科學是社會發展的推動力這種思想沒有在中國人民的心中紮根。兩韆多年的封建宗法思想阻礙瞭民主革命的深入。解放後十七年，先是籠統地反對資本主義，連資本主義上升時期進步的東西也要反掉，六十年代又提齣瞭‘興無滅資’、‘鬥私批修’這樣不科學的口號。十七年中沒有認真地批判過封建主義，我們也認為封建這座大山早已經被推倒瞭，其結果呢，封建宗法勢力，卻‘我自巍然不動’！一九五七年以後，人權、人格、人性、人道都成瞭忌諱的、資産階級的專有名詞，於是，‘無法無天’，戴高帽遊街，罰站罰跪，私設公堂，搞逼供信，都成瞭‘革命行動’。”

642頁看瞭整兩天，都是珍貴史料呀。最讓人欽佩的是作者雖是魯迅所批“四條漢子”之一，但是在書中所論及兩個口號論爭上，不逃避，不推脫，承認自己處事錯誤。當然看瞭此迴憶錄最大感受是教科書文學史上展現齣的內容和“真實”差的太多。作者寫到建國就止，這是一遺憾。

他在日本留學學到瞭頑張的精神。 到瞭文革之後他應該是某些事心灰意冷瞭。

《懒寻旧梦录》。吴稚晖到旅馆访无业青年夏衍这段，一个胖胖的中年人“挥着一把蒲扇，随便地在我床上坐下来”，还请他“一起去散散步，看看上海这个花花世界”，“从四马路到爱多亚路，一直走到大世界”，大笑。 另一个吃惊的史料，“民国初年中日之间往来不需要护照”，难道...  

如果不落在肥土而是瓦砾中，有生命的种子绝不会感到悲观叹气，它相信有了阻力才有磨练。在生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草才可以对那些玻璃棚中的盆花嗤笑。 这是夏衍的《种子的力》的最后一段，可是现在这篇文章小学生们已经读不到了，可能教育...  

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看到一篇采访，说及1950年代初，张爱玲出席上海作家协会代表会议，在满眼列宁装中出现一旗袍者本身就相当刺眼，是谁这么大胆让她出现在这种场合？是夏衍，他当时是上海文管会副主任。据说，他在报上看到有张爱玲化名文章，便问有关人员，说此文很有张爱玲风格，是否是她所写。...  

“这里要特别提一下朱穰丞同志，他原先只是一个话剧的爱好者，他是一家外国洋行的高级职员，生活比较富裕，他领导的辛酉剧社，最初是以“爱美”和“提高话剧艺术水平” 为号召的，辛酉剧社曾提出过“难剧运动”的口号，上演过契诃夫的《万尼亚舅舅》（由袁牧之主演），尽管卖座...