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出版者:上海古籍

作者:胡真

出品人:

页数:170

译者:

出版时间:2007-7

价格:18.00元

装帧:

isbn号码:9787532548071

丛书系列:

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翰墨丹青绘春秋：中国传统书画艺术鉴赏与研究 作者： 佚名（或以研究学者之名署之） 出版社： 九州书局（或知名历史文献出版社） 出版年份： 待定（以体现学术积累感） 字数： 约1500字 --- 内容简介 《翰墨丹青绘春秋》是一部深度聚焦于中国传统书画艺术发展脉络、核心美学思想与鉴藏实践的综合性学术著作。本书旨在超越一般艺术史的罗列式叙述，深入剖析中国文人精神与山水草木、人物形貌之间所蕴含的哲学深度与文化意蕴，为读者提供一套系统、严谨且充满人文关怀的艺术认知框架。 全书结构宏大，内容详实，涵盖了从魏晋风骨到明清流派的演变历程，并特别辟出章节探讨了书法与绘画在“道”与“法”层面的相互渗透与彼此成就。 第一编：溯源与奠基——魏晋风度与唐宋气象 本篇追溯了中国书画艺术的早期形态，重点剖析了魏晋时期“书为画先”的理论基础，及其在个体精神解放背景下对笔墨韵味的极致追求。 第一章：形神之辨与笔墨初探： 详细梳理了顾恺之“传神写照”的核心理论，阐释了“形似”与“神似”的辩证关系。探讨了东晋王羲之书法如何成为后世山水画造型基础的内在逻辑。特别分析了云冈、敦煌石窟艺术中，中原与域外文化交融所催生的早期绘画语言。 第二章：盛唐气象与院体规范： 集中研究了吴道子“吴带当风”的线条艺术，分析其如何将雕塑感融入绘画，奠定了唐代院体画的雄浑基调。同时，细致对比了吴道子与张萱、周昉在人物画领域中“白描”与“着色”技法的差异，揭示了盛唐社会审美对绘画内容（如宫廷享乐、宗教题材）的反哺作用。 第三章：宋代理学与山水意境的形成： 这一部分是全书的重点之一。探讨了北宋“全景式”山水画的哲学根基——即儒释道思想对“宇宙观”的重塑。李成、范宽、郭熙等巨匠的作品被置于时代背景下进行深度解读。对“可行、可望、可游、可居”的审美体验进行了概念解析，并详述了“斧劈皴”“雨点皴”等技法如何服务于表现“气”与“势”。 第二编：文人转向与笔墨的自主性——元明清的革新 本书的第二篇聚焦于元代以后，随着士大夫阶层地位的提升，书画艺术如何从宫廷和宗教依附中独立出来，成为表达个人情感、寄托政治抱负的核心载体。 第四章：元四家的精神图谱： 深入剖析了赵孟頫“复归晋唐”的书学主张如何反作用于绘画，提倡“书中有画，画中有书”。对黄公望、倪瓒、王蒙的笔墨语言进行了分类比较，特别是倪瓒的“折枝笔法”与“疏简”的美学趣味，被视为对宋代繁密画风的自觉反叛。 第五章：明代画派的地域性与风格分野： 详尽梳理了以“吴门画派”为代表的江南文人画群体的艺术成就。重点分析了沈周的浑厚、文征明的秀逸，以及唐寅、仇英在民间审美和院体规范之间的张力与平衡。同时，引入了对“浙派”的重新评价，探讨其在浙地对南宋院体遗风的继承与创新。 第六章：晚明“新奇”与清代“正统”的冲突： 考察了董其昌提出的“南北宗论”在历史语境中的地位与局限性，解析其如何影响后世的学术定论。深入剖析了晚明以徐渭、陈淳为代表的“泼墨大写意”如何将书法中的狂放精神彻底引入绘画，实现笔墨表现力的极致扩张。在清代部分，则重点研究了“四王”对传统范式的集大成与“四僧”的叛逆精神，展现了古典艺术在终结阶段的挣扎与回响。 第三编：技法精要与鉴藏要略 本书的第三篇从实践层面入手，为有志于深入研究或收藏的读者提供专业指引。 第七章：中国画的“笔墨”理论精讲： 区别于一般的技法指南，本章从本体论角度论述了“点、皴、擦、染”的哲学意涵。详细阐释了“干笔”“湿笔”在不同媒介（如渴笔、浓墨）中如何传达情感张力，以及中国画“留白”在空间处理和虚实关系中的核心作用。 第八章：款识、印章与断代考证： 探讨了书画作品上作者的文字（款识）与个人标记（印章）在鉴定中的重要性。介绍了中国古代对卷轴装裱、纸绢材质、颜料配比进行时代区分的方法论，为严谨的艺术史研究提供了工具箱。 第九章：古画鉴藏的“眼学”与“理学”： 结合清代以来的重要鉴藏家（如项元汴、吴湖帆）的经验，分析了判断作品真伪、优劣的“眼力”训练方法。强调鉴赏不仅是对“像”的辨认，更是对“意”的体认，需要结合历史流变、个人风格及时代特征进行综合判断。 结语： 传统书画艺术的当代价值，探讨如何在全球化语境下，保持对中国传统美学精髓的坚守与创新。 --- 本书特色： 1. 学术视野宏大： 贯穿始终的哲学思辨，将艺术视为中国士人精神的载体，而非单纯的技巧展示。 2. 考证扎实严谨： 大量引用古代碑帖、画论（如《宣和画谱》《画论》），注重对史料的梳理与辨析。 3. 语言典雅醇厚： 叙述风格沉稳内敛，力求契合中国古典艺术的审美情调，避免现代术语的生硬嫁接。 适用人群： 艺术史研究者、美术专业师生、资深艺术收藏爱好者，以及对中国传统文化有深度探索意愿的读者。

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这本书对我最大的启发在于它打破了“经典”与“大众”之间的那道无形的墙。过去，学习《千字文》似乎是少数文人的专利，但通过这本书的编排方式，它将这种深奥的文化遗产变得触手可及。我最喜欢它的地方在于其“趣味性”的设计，它巧妙地将一些现代的思维方式融入到对古文的解读中，使得年轻一代的读者不会感到排斥。比如在解释“耕耘灌溉”时，它可能还会类比一些现代农业的场景，这种跨越时空的对话，极大地增强了学习的代入感。而且，这本书在内容的准确性上做到了极为严谨，每一个引经据典都查证无疑，没有为了迎合大众而牺牲学术的严谨性。它就像一位耐心的老师，用最温柔、最富创意的手段，将中华文明的基石轻轻地推到我们面前，让我们自然而然地去亲近和珍视它。

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说实话，我本来对这种号称“图解”的传统文化书籍是抱有一丝怀疑态度的，总觉得图画多了，内容就容易流于表面。但《千字文》的这个版本彻底颠覆了我的看法。它在“图”与“文”之间的平衡拿捏得极其精妙。图画不仅仅是装饰，它们是文本的延伸和深化。最让我震撼的是它对一些组合词汇的解释方式，比如“宇宙洪荒”这几个字放在一起时，它不是简单地解释每一个字的字义，而是构建了一个完整的史前画面，那种磅礴的气势，隔着纸张都能感受到。这本书的排版设计也非常考究，留白的处理得当，使得阅读体验非常舒适，眼睛不容易疲劳。更让我惊喜的是，它在文字的注释部分，还穿插了一些古代文学作品中的典故出处，这对于我这种想深入了解中国古典文学的人来说，无疑是打开了一扇新的窗户。总而言之，这是一本非常“走心”的作品，它尊重了传统文化的深度，又极大地提升了现代读者的接受度和亲近感。

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这部《千字文》的解读版本，真是让人耳目一新啊！我一直觉得传统的文字学习有些枯燥，但这本书的编排方式，简直是为我这种“视觉系学习者”量身定制的。它没有落入那种刻板的说教模式，而是将每一个汉字的起源和演变，用生动有趣的图画串联起来。读完前几页，我就发现，原来我们天天用的这些方块字，背后藏着那么多古人的智慧和生活场景。比如讲到“天地玄黄”的时候，作者的配图把宇宙的浩瀚和四季的更迭描绘得淋漓尽致，一下子就把我带回到了那个仰望星空的时代。而且，它的讲解词写得非常接地气，不像有些学术著作那样高高在上，而是像一位知识渊博又和蔼可亲的长辈在耳边细细道来。我特别喜欢它在解释一些抽象概念时，所采用的具体化、场景化的处理手法，这让学习过程充满了探索的乐趣，而不是被动接受。这本书成功地将“识字”提升到了“赏文”的层面，让我对汉字的结构美和背后的文化意蕴有了更深层次的理解和敬畏。它不仅仅是一本工具书，更像是一本流动的中国文化史诗。

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最近为了给孩子挑选一些传统文化启蒙读物，我几乎翻遍了市面上所有的版本，很多都过于注重堆砌知识点，或者故事性太强而失了经典原味。直到看到这本，我立刻就被它的“韵味”抓住了。这本书给我的感觉是“雅而不晦”，既保持了原文的典雅格调，又把晦涩难懂的古义解释得通俗易懂。作者似乎非常懂得现代人的阅读习惯，没有采用那种密密麻麻的长篇大论，而是用短小精悍、充满画面感的文字来阐述。我尤其欣赏它在讲解自然现象和人伦纲常部分的处理。例如，在谈到“孝悌忠信”时，它没有空洞地喊口号，而是通过一些古代生活侧写的插图，让“德行”变得可以触摸、可以理解。这不仅仅是知识的传递，更是一种潜移默化的道德熏陶。我甚至忍不住自己也跟着一起读了起来，那种节奏感和韵律感，让人仿佛置身于古代私塾之中，感受到了传统教育的魅力。

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坦率地说，我是一个对文字的“质感”要求很高的人。许多现代印刷品，虽然色彩鲜艳，但总觉得缺少了那么一丝沉淀感。然而，这部《千字文》在装帧和纸张的选择上，透露出一种低调的奢华。它不是那种金碧辉煌的浮夸，而是一种温润如玉的质感，拿在手里，就能感受到制作者对这份经典的敬意。阅读体验上，它成功地做到了“快”与“慢”的结合。快速浏览时，图画和标题能让你迅速抓住核心概念；深入阅读时，那些细致入微的文字注解又能让你停下来，细细品味其中的深意。我发现这本书的编者似乎非常注重“系统性”，它不是零散地解释文字，而是将《千字文》的每一句都视为一个有机整体来构建知识体系，这使得学习者在掌握单个字的同时，也能理解其在上下文中的具体功能和美学价值。对于那些追求深度学习而非表面了解的读者来说，这本书的价值不可估量。

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配图挺赞的，人物画的也很Q~译文……还行吧~

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