历代寓言大观

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出版者:华夏
作者:薛箐
出品人:
页数:404
译者:
出版时间:2007-7
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787508041919
丛书系列:
图书标签:
  • 寓言
  • 寓言
  • 经典
  • 文学
  • 故事
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具体描述

《历代寓言大观(图文本)》主要内容:寓言,在我国文学史上渊远流长。它是一种饱含生活经验与人生感慨,焕发着智慧光芒与道德色彩的讽刺性的文学体裁。它和比喻、拟人手法一样,是借助形象来阐述道理,利用简单的情节,对社会丑恶本质与愚顽观念作出态度鲜明的评断。到了春秋战国时期,在百家争鸣宽松的社会文化环境下,一些文人说客把一些在民间流传的故事、神话、传说等引入自己的论辩和著述中,这在《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《列子》、《战国策》等众多先秦典籍中均可以看到。在那时已达到相当高水准的中国古代寓言,完全可以比肩于西方的《伊索寓言》。

古代中国社会风貌的缩影:《中国古代民俗风物志》 一卷览尽千年烟火,洞察寻常百姓的悲欢离合 本书并非宏大的史诗叙事,亦非聚焦于帝王将相的权谋角力,而是一部旨在精细描摹中国古代社会日常生活的百科全书式的著作。它如同一面清晰的镜子,映照出从先秦至清末,广袤中华大地之上,千千万万普通人衣食住行、婚丧嫁娶、岁时节令的真实图景。 第一编:衣冠之变——物质生活的细微考量 本篇着力于物质文化层面,详述古代中国人的“穿、食、住、用”。 服饰的等级与风尚: 我们将深入探讨不同历史时期服饰形制的演变。从先秦的深衣、曲裾,到汉代的袍服、襦裙,再到唐代雍容华贵的圆领袍与坦领,直至明清两代的袄裙制度。书中不仅罗列了这些形制的结构图解,更结合考古发现与文献记载,阐述了不同阶层、不同职业(如士人、农夫、商贾、军卒)的服饰差异。例如,对魏晋时期“褒衣博带”风尚的成因分析,以及宋代市民阶层对色彩和纹样的偏好,都进行了细致的描述。特别辟出章节,专论古代的头饰、鞋履及配饰(如玉佩、簪钗、香囊)的材质、工艺与文化意涵。 饮食的地域性与时令性: 古代中国幅员辽阔,地域间的饮食差异显著。《中国古代民俗风物志》按“南米北粟、鱼肉之别”的原则,划分了十大主要饮食区,详细记录了各地的主食、调味品及特色菜肴的早期形态。书中收录了大量珍贵的古代食谱片段,如对唐代胡饼、宋代点心(如荔枝膏、太师饼)的考证,以及对茶、酒在日常生活中的普及过程的梳理。此外,对古代的烹饪器皿(如鼎、镬、甑)的材质演变,以及酒曲、酿造技术的进步,都有详尽的图文对照。 居住的空间哲学: 从黄土高原的穴居、半穴居,到江南水乡的干栏式建筑,再到北方四合院的布局之道,本书展现了古代中国人如何顺应自然、利用材料建造他们的栖身之所。重点分析了院落的朝向、门窗的雕饰、以及室内家具(如榻、屏风、几案)的陈设,体现了古代“天人合一”的居住理念。 第二编:岁时节庆——时间秩序的构建 中国古代社会的生活节奏,很大程度上被天文历法与节庆活动所主导。本篇致力于重建这些时间节点上的社会图景。 农耕的节律与祭祀: 系统梳理了二十四节气的确立及其对农业生产的指导意义。详细描述了春耕(如祈丰仪式)、夏耘(如纳凉习俗)、秋收(如酬神宴饮)和冬藏时期的具体农事活动。同时,对古代主要的祭祀活动,如社祭(祭祀土地神)、雩祭(祈雨)和祭祖礼仪的演变,进行了详实的记录与分析。 民间信仰与节日: 对春节、元宵、端午、中秋等主要传统节日进行了深度的民俗学考察。这些考察超越了简单的节日介绍,深入探讨了其节日的起源神话、核心仪式(如守岁、挂灯、赛龙舟、吃月饼的由来)、以及不同地域在此基础上的创新与变异。例如,对端午节从纪念屈原向驱瘟避疫仪式的转变过程,有独到的见解。 生命周期的仪式: 重点聚焦于人生的三大“关隘”——出生、成年与死亡。详细记录了古代的满月宴、抓周礼;对士人、女子的冠礼与笄礼的步骤、意义进行了重现;并对丧葬礼仪(如服饰、仪轨、墓葬形制)的等级差异与地域特色,做了细致入微的描述。 第三编:人际网络——社会关系的渗透 本篇关注于古代社会如何通过各种非正式或半正式的组织形式,维系其复杂的社会结构。 家族与宗族: 探讨了父权制下宗族制度的形成与运行机制。通过对古代族谱的样本分析,揭示了古代家族内部的权力结构、财产继承方式,以及“睦邻”观念如何转化为实际的互助网络。 行业与地域的结社: 详细介绍了古代的行会(商行、手工业作坊的组织)与同乡会馆的作用。这些结社如何在城市中为外来者提供庇护、规范行业秩序、乃至在政治上产生影响,都提供了丰富的史料佐证。 娱乐与教化: 对古代的民间娱乐活动进行了收集与归类,包括说唱艺术(如鼓词、弹词的早期形态)、杂技、角抵戏等。同时,阐述了戏曲、故事在普及道德观念、传播社会规范方面所起到的潜移默化作用。 结语:历史的温度 《中国古代民俗风物志》的目的,在于提醒读者,历史并非只由宏伟的政治事件构成,它更由无数平凡的日常碎片堆砌而成。通过对这些“烟火气”的细致打捞与重构,我们得以更真切地感受到先人生活的质感,理解他们的信仰与挣扎,从而对中华文明的深厚底蕴产生更全面、更立体的认知。本书配有大量古代绘画、器物拓片和复原图,力求为研究者和普通读者提供一份兼具学术严谨性与阅读趣味性的民俗参考宝典。

作者简介

目录信息

率然同舟共济染丝关门捉贼越王好士勇楚王好细腰蛙鸣与鸡啼偷窃的毛病帮人教子公输子制鹊东郭敞多愿五十步笑百步以羊易牛揠苗助长王良与嬖奚楚人学齐语攘鸡齐人乞蟠小吏烹鱼以邻为壑冯妇擒虎斥鹅笑鹏越俎代庖不皲手药庖丁解牛拊马不时阴影问影子浑沌凿窍防盗之道已陈刍狗丑妇效颦望洋兴叹井底之蛙猫头鹰与凤凰邯郸学步臧谷丢羊汉阴老人工匠问书鲁侯养鸟粘知了祝宗人说猪纪捎驯鸡桓公见鬼吕梁游水人鬼斧神工两船渡河林回弃璧意怠有序腾猿处势见利忘危道无所不在伯昏教射鲁国少儒士运斧成风猴子炫技虱子的天地蜗角之争官吏言政涸辙之鲋任公子垂钓二儒生盗墓随珠弹雀畏影恶迹屠龙绝技曹商得赏探骊得珠牺牛的待遇百人逐兔美女增色歪斜的礼器蒙鸠与射干浮阳之鱼涓蜀梁见鬼智子疑邻卞和献璧扁鹊治病子罕辞玉争先恐后一鸣惊人目不见睫老马识途树难去易美与丑卫人嫁子涸泽之蛇鲁人迁越许由出逃辨踢马虱子吵架自相残杀齐王遇河伯滥竽充数买椟还珠射稽唱歌雕刻母猴郑人的年龄画鬼最易恁多车轭坚硬的葫芦刻石记游罚人吃肉翠鸟移巢抱鸡养竹活见鬼驱蚊符上树取菱拣草绳八哥效声皆获宝珠纵兽咬人王子训獐松劳山道士于公破妖术耿生对鬼画皮寿数多多虎狼当道人解鸟语盗鸭牛飞郭生自满狮猫与大鼠贪狼食肉屠户与两狼考弊司舞弊牧童杀狼螳螂捕蛇树孔藏虱以“日”为“盒”要手指剥地皮相法不准佛道自尊先香后臭三十而立麻雀请宴肉脯可充腹驱鬼符辨“鱼”字蜀鄙二僧东郭之牧大面孔豁达先生陈鹏年退鬼作祟自毙打破鬼例狼子野心河中石兽樵夫遇虎老翁捕虎恶鬼技穷鬼避姜三莽欺软怕硬男女有别世无良猫老翁骑驴杀骡乘鸡狸与鸽毒蝎去尾两个茅厕错死了人“万”字信骑马顶包天帝赐酒附录卜妻做裤卜妻放鳖郢书燕说郑人买履襄公之仁欲速则不达曾子杀猪夸父亲狗凶酒酸自相矛盾守株待兔弓与箭菖蒲中州蜗牛曲高和寡虎惧驳马扎马栈最难社鼠难除牛头马肉景公占梦晏子使楚橘与枳大鹏与焦冥先教而后师之杞人忧天为盗之道好鸥者朝三暮四燕人还国詹何钓鱼造父驾车高山流水愚公移山两小儿辩日薛谭学唱余音绕梁纪昌学射田夫求赏施氏与孟氏九方皋相马不食盗食献技歧路亡羊杨布打狗捕鸠放生得人遗契疑人窃斧见金不见人列子学射宣王好射黄公自谦山鸡与凤凰盗玉大夫盗盗殴殴扁鹊见秦王曾母投杼决不做官海大鱼自知之明画蛇添足土偶与桃偶恶狗溺井麋鹿落网狐假虎威郑袖之妒不死之药惊弓之鸟骥伏盐车决足而去三人成虎南辕北辙新媳妇千金买骨马价十倍鹬蚌相争因噎废食外藏不成逐臭之夫祁黄羊举贤腹■杀子割肉自食燕雀之乐竭池求珠孔子寻马单豹好术唇亡齿寒楚人涉■刻舟求剑其父善游知人不易赎尸窥井自照梧树不善澄子丢衣宋王杀唐鞅掣肘难书梦中受辱次非斩蛟幽王击鼓黎丘丈人打井得一人齐寇将至掩耳盗钟起死回生湿木盖房缚狗取鼠苛政猛于虎嗟来之食金钩桂饵鱼死于饵长生法术魏王愿不死虢君逃亡寝薪未燃国宝军中之贼秦穆公失马网之洞田子方赎老马宓子论过善呼之客轴折造辕楚王佩块塞翁失马螳臂挡车临河而钓狐狸捉鸡楚人烹猴指鹿为马立木取信卞庄刺虎射虎人石平公的食客申公巫臣朱公说璧狗与兔鸿鹄与鸡叶公好龙反裘背柴烟囱与柴草齿亡舌存猫头鹰与斑鸠祠少求多炳烛之明乐羊食子择人而树牛不能生马子贱问道景差之仁螳螂捕蝉追女失妻白龙化鱼五夫灌园危如累卵羊披虎皮仕数不遇宋人驭马亡族怨祝屠门大嚼儒子驱鸡问麟对牛弹琴东食西宿城门失火泽神委蛇鲍君神堕甑不顾肠烂将死人云亦云点歌单谁杀了陈他把火觅火一叶障目持竿人城煮席不必重写善治驼背盐少虱处裆中金翅鸟之死按图索骥郑人乘凉群蚁观鳌与狐谋皮后羿射空焦尾琴宋定伯捉鬼人妖颠倒宋大贤杀鬼玉枕头急不相弃支公好鹤周处除害支机石假越救溺讨羊凑数熏香阿豺折箭公输刻凤桓公知士弈秋败弈二人评玉石牛粪金笼鸟减食试诗博士买驴风吹幡动拉船与摇橹遭见贤尊杯弓蛇影千万买邻越凫楚燕赤马蒙霜一箭双雕穷涸自负老不中书钥匙尚在辨伏神乌贼求金河豚妄肆大木匠橐驼种树楚南猎者赖蟖之劳腰缠千钱驼鹿与狗黔之驴永人好鼠粤犬吠雪钟响磬鸣枕麇而毙彩蝶蠹化画龙点睛天鸡钱可通神鸩蛇之毒蜀僧打庙为鸦伸冤熟能生巧恃胜失备做贼心虚太阳何似北人学水威无所施符艾相争有其父则有其子明年同岁说大话营丘之士以凫为鹘有尾者斩龙蛙喜怒鬼怕恶人秀才“康”了只图对偶节妇刘氏道士得仙荣州梧桐蛊毒之灵州官放火再渡一回高下之争疥疮五德好古成癖越人遇狗无赖附鬼囫囵吞枣得过且过两翁钓鱼好利者烧房灭鼠“马樽”束家猫剜肉藏珠身有至宝矢人自得真假汉鼎熊与血雁奴齐大夫作假郑人爱鱼衣冠禽兽小鸡与乌鸦越人淹鼠借梯救火千里马高价古琴献马惹祸八哥学舌东都除旱抉脐求生陈稻与新稻鹳鸟迁巢夔与鳖宋王攻楚蚂蚁与龙食菌成仙承诺懿公好斗牛狗仗人势子余识人郤恶奔秦寒蝉感恩九头鸟常羊学射夫差与八哥■人养猴除草郑有躁人菟丝与薜荔偷酒糟黄公遇虎以石为玉笼养猿夜狸偷鸡草中寻鸡假虎伏兽蛇肉干狙公饿死患在鼠若石之备荆人畏鬼师旷调琴金玉其外觅床腿阿留守株东郭先生烟气难餐此马善跳典步雅行季子投师假假真真孔雀爱尾燃烛而行盲人坠桥奉承兄弟争雁汝人识字猫改名僧在性急不知其丑疑人窃履猩猩好酒父亲的像画谱致富的手艺柜中刺史羊皮袄马肝大毒修屋漏迂公毁楼猫祝鼠寿讳不识字猫吃素了囊萤映雪医者算命酷信风水看月买货渊材禁蛇蜘蛛与蚕楚人不识姜脚痛外科医生一颗鸡蛋菱生山中雕鸟哺雏毡帽当扇秀才买柴和尚放生磨杵成针受用不尽为虎作伥不禽不兽生子易作文难合伙造酒“一”字大了许多“川”字须千手观音夫人属牛好讨便宜六只脚快牛膝鸡爪走轿垛子助阵死后不赊一钱莫救藕如船妙处难学秋蝉为仆茶酒争功吏人立誓蔷薇露水难为东道因耳受责生性怕热好好先生马与诗彭几仿贤半日闲
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读后感

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用户评价

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我不得不说,这本书在内容组织上的独到之处,着实让我佩服得五体投地。它不像传统史书那样刻板地罗列事实,而是巧妙地将历史的脉络融入到一个个生动鲜活的故事场景中,读起来毫无枯燥感,反而充满了引人入胜的戏剧张力。作者对细节的把握极为精准,无论是对古代服饰、建筑的描摹,还是对特定历史时期社会风貌的还原,都展现了扎实的考据功底,让人仿佛置身其中,呼吸着那个时代的空气。而且,这本书的行文风格变化多端,时而慷慨激昂,时而低回婉转,高超的语言驾驭能力使得阅读过程一气呵成,根本停不下来。它不仅仅是一部历史作品,更像是一部融汇了文学、社会学和哲学思考的巨著,值得反复品味,每次重读都会有新的领悟。

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这本书真是让人爱不释手,从翻开第一页起,就被那种深邃的历史感和精妙的叙事结构所吸引住了。作者的笔触细腻入微,仿佛带着我们穿越了时空,亲眼目睹了那些古老的智慧和人性的挣扎。尤其是对人物心理的刻画,简直达到了出神入化的地步,每一个角色的动机都那么真实可信,让人忍不住想要深入探究他们背后的故事。阅读的过程就像是在和一位饱经风霜的长者对话,他娓娓道来那些尘封已久的往事,字里行间流淌着对世事的洞察和对人性的深刻理解。这本书的装帧设计也十分考究,拿到手里就有一种沉甸甸的历史厚重感,纸张的质感和印刷的清晰度都体现了出版方的用心,这无疑提升了阅读体验,让人在享受文字魅力的同时,也感受到了一种对知识的尊重。

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这本书的篇幅虽然可观,但阅读的流畅性却出乎意料地高。这归功于作者对叙事节奏的精准拿捏。有时候,作者会用大段的精炼文字快速推进时间线,营造出历史洪流的磅礴气势;而在关键的转折点,笔锋又会骤然放缓,聚焦于某个微小的动作或一个眼神的交流,将人物内心世界的波澜放大到极致。这种张弛有度的叙事技巧,让读者始终保持着一种被引导的、恰到好处的参与感,既不会感到信息过载,也不会因为节奏缓慢而产生不耐烦。更令人称道的是,作者在论述复杂的历史观点时,总能辅以贴切的、富有哲理性的比喻或小故事作为佐证,使得原本高深的理论变得平易近见,即便是历史初学者也能轻松领会其精髓。

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我最欣赏这本书的一点,是它所蕴含的那种对“人”的关怀和批判性的思考深度。它不回避历史中的阴暗面,对那些时代的弊病和人性的弱点进行了毫不留情的揭示,但这种揭示并非单纯的指责,而是在批判中饱含着深深的理解和反思。读完之后,我感觉自己对当下社会的很多现象都有了更深层次的认知基础,仿佛被赋予了一副“历史的眼镜”,能够更清醒地审视周遭的一切。作者的文字极具穿透力,能够直抵人心最深处的柔软与坚韧。这绝对不是一本可以被快速消费掉的书籍,它需要时间去消化、去沉淀,每一章结束后都值得合上书本,静静地思考半晌。这是一次精神上的丰盛旅程,是知识与情感的双重洗礼。

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说实话,刚拿到手时,我还有点担心内容会过于晦涩难懂,毕竟涉及到这么宏大的历史跨度。但实际阅读后,这种顾虑完全消散了。作者运用了一种非常现代且富有感染力的叙事方式,将那些遥远的、看似与我们生活相隔甚远的事件,用一种非常贴近人心的情感视角重新阐释出来。特别是那些关于权力斗争和个人命运的描写,那种无奈与抗争交织的情绪,至今还在我脑海中挥之不去。这本书的价值在于,它没有将历史人物脸谱化,而是还原了他们作为“人”的复杂性,他们的荣耀与卑微,他们的智慧与局限,都展现得淋漓尽致。对于想了解过去如何塑造现在的读者来说,这本书提供了一个绝佳的、充满血肉的视角,远比那些干巴巴的教科书来得震撼和深刻。

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