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1980.11.20-24@堪薩斯市納爾遜博物館由李鑄晉組織的“藝術家與贊助人：中國繪畫中的社會和經濟因素”研究講習會。這是當時中國藝術史方法上的新變化，對畫家個體的關注轉向對社會的關注。

翻译有些蹩脚

论文合集，探讨了赞助人（既有精神支持，也可能有经济支持等方式）可能对画的风格、题材的影响。将画家的创作与更广阔的社会经济历史联系。非传记的研究有助于拓宽读者的视野，理解层次复杂的历史。如果仅着眼于画家的艺术天赋与人生境遇，则容易陷入偶像崇拜，而非解读历史与艺术。

80年代观点，重在学术史上的意义。

这个可以从宋室南迁之后说起。院体画与文人画彻底分野，出现了某些独立的圈圈

《荣宝斋》2003年第一至第五期，连续刊载了国外学者李铸晋、茱丽亚·K·莫雷、玛沙·史密斯·威德纳、武佩圣、大卫·森若鲍等人的论文，题曰“中国画家与赞助人”，翻译者是南京的石莉女士和陈传席先生。这是目前为止国内中国美术史研究者所能见到的最为直接，也是最为系统的以...  

《荣宝斋》2003年第一至第五期，连续刊载了国外学者李铸晋、茱丽亚·K·莫雷、玛沙·史密斯·威德纳、武佩圣、大卫·森若鲍等人的论文，题曰“中国画家与赞助人”，翻译者是南京的石莉女士和陈传席先生。这是目前为止国内中国美术史研究者所能见到的最为直接，也是最为系统的以...  

传统上，中国古代画家多被认为是一个业余者团体，其典型形象是一个清高潦倒的文人，作画仅是他以余力为之，他们也常常冷对权贵的青眼。人们似乎很少考虑这样一件事：在一个能从画作中稳定获得收入的市场机制建立之前，画家即便维持这样清苦的生活，都是极其困难的。部分或许是...  

如题，，，，网上有一系列质疑李老的文章，大家如何看待呢？ 百度搜索书名，，先把那些质疑观点的文章搜出来。 大致看了下那些文章，觉得也不无道理。 大家如何看呢？

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