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出版者:中国环境科学出版社

作者:李穆南

出品人:

页数:125

译者:

出版时间:2006-1

价格:29.00元

装帧:

isbn号码:9787801356956

丛书系列:

图书标签:

• 史
• 中国文学
• 民间文学
• 文学史
• 中国文化
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• 民俗学
• 历史
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• 口头文学
• 文学

《江汉平原的稻作文明：从新石器时代到清末的农业变迁与社会结构》 作者： [此处留空，如实填写作者姓名] 出版社： [此处留空，如实填写出版社名称] 出版年份： [此处留空，如实填写出版年份] --- 内容提要： 本书是一部跨越数千年历史，聚焦于中国长江中下游核心区域——江汉平原（主要涵盖湖北省大部及湖南省东北部地区）的农业文明演进史。全书以稻作文化的传承与创新为主线，深度剖析了自新石器时代遗址出土的早期稻作证据，直至清朝晚期商品化农业勃兴的完整发展脉络。 本书并非文学史著作，它将目光投向了支撑这片富饶土地上社会存在与发展的物质基础——稻米种植技术、水利工程的修建与管理、农作物品种的驯化与改良，以及与此紧密相关的土地制度、赋税结构和社会阶层的变迁。 我们将详尽考察史前遗址如澧河文化、屈家岭文化中陶器和遗物所揭示的早期稻作定居模式；继而进入先秦时期，分析楚文化对南方稻作区域的整合与文化输出，特别是楚国国家力量如何干预和组织大型水利工程的史料记载。秦汉大一统后，运河体系的疏浚与江汉地区作为“南粮北运”重要节点的地位确立，成为本书阐述的重点之一。 本书的独到之处在于，它将地理环境的制约与人类的能动性相结合。我们细致比对了历代地方志、水利文书和农书，重建了不同历史时期，如唐宋两税改革后商品粮经济的萌芽，明清时期湖广总督对江汉水患（如长江、汉水泛滥）的治理策略，以及地方士绅在维护灌溉系统中的隐性权力结构。 在技术层面，我们不遗余力地梳理了“稗草”的防治、选种育秧技术（如“挽种法”的地域差异）、耕作工具（从石犁到铁犁的普及）的演变，以及精耕细作理念如何在区域性的气候波动中被不断强化和制度化。 最后，本书探讨了清朝中后期，随着人口压力和外来作物（如番薯、玉米）的引入，江汉平原的传统稻作结构如何开始松动，农民的生计策略如何调整，以及传统宗族势力如何利用对水利设施的控制，巩固其在地方社会中的经济和政治地位。 简言之，本书是一部关于“土地、水与人”的史学著作，旨在揭示江汉平原数千年间，以水稻为核心的农业经济如何塑造了其独特的地域文化、人口格局和复杂的社会权力关系。 它避开了对民间故事、神话传说或口头文学的讨论，而是专注于物质生产与社会制度的深层结构分析。 --- 章节结构概要： 第一部分：稻作文明的史前奠基（约新石器时代至西周） 1.1 洞庭湖区与汉水流域的史前聚落：陶器、骨器与早期植物遗存分析。 1.2 屈家岭文化：稻作的稳定化与早期聚落的形成。 1.3 区域分化：巴蜀文化影响下的汉水上游与楚文化核心区的差异。 第二部分：大一统帝国下的水利调控与粮食供给（秦汉至隋唐） 2.1 楚国的“水利国家”雏形：都江堰体系对江汉平原的影响参照。 2.2 郡县制下对陂塘和堤防的官方干预与地方性的土地利用。 2.3 运河体系与江汉平原：长江航运对漕运稻谷的依赖性研究。 第三部分：宋代农业的精细化与商品化前奏 3.1 农书中的江汉智慧：水稻复种制的技术成熟与推广。 3.2 赋税结构变化对农民种植决策的影响：从自给自足到余粮的出现。 3.3 湖泊围垦与土地兼并：宋代初期士大夫阶层在农业投资中的角色。 第四部分：明清时代的集约化与灾害应对 4.1 “湖广熟，天下足”：明初的移民与稻作技术的再移植。 4.2 清代水利管理体制的成熟：总督、巡抚对堤防的统筹与地方乡绅的配合。 4.3 旱涝灾害的记录与应对：地方志中的气候波动对农业生产的影响模型。 4.4 土地制度的固化：佃农制与自有农户的比例变化对社会阶层的固化作用。 第五部分：近代转型期的冲击与挑战（清末） 5.1 外来作物的引入与稻作单一结构的松动。 5.2 商品经济发展对传统农产品贸易网络的影响。 5.3 传统水利体系在面对近代社会动荡时的效能衰减。 --- 核心关注点阐述： 本书不涉及对民间故事、地方戏曲、说唱艺术、神话信仰或英雄史诗等文学形式的考察与分析。研究方法完全基于考古学、历史地理学、经济史和社会史的交叉视角。我们通过对出土的农具、水利工程遗址的年代测定，地方税收记录的量化分析，以及特定地理单元内耕地面积的估算，力求构建一个物质基础上的江汉平原农耕社会图景。 例如，我们将深入探讨清代湖广地区水利文书中关于“水尺”（衡量水位的重要工具）的描述，分析其精确度如何服务于官府对灌溉资源的分配，这与文学作品中对丰收或灾荒的浪漫化描绘截然不同，它关注的是精确的资源管理与控制。我们关注的是稻谷产量曲线与人口增长曲线的对比分析，而非描述农民的日常生活中的风俗礼仪。全书的叙事语言是严谨、客观和考据驱动的，旨在为区域农业史提供一个坚实的、非文学性的基础文献。

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这本关于中国民间文学的著作，以其广博的视野和细腻的笔触，为我们构建了一幅绚烂多彩的民间文化图景。我发现它在梳理历史脉络时，并没有流于表面的罗列，而是深入到了不同地域、不同族群在口头传承中的独特印记。比如，书中对巴蜀地区那些古老而神秘的歌谣的分析，那种带着泥土芬芳和远古回响的叙事方式，让我仿佛置身于那片多雾的山林之中，真切地感受到了先民们面对自然时的敬畏与想象。尤其令人称道的是，作者对于“变异性”和“生命力”的探讨，清晰地揭示了民间文学并非一成不变的僵化文本，而是在代代口耳相传中，随着社会情境的更迭而悄然生长的活态有机体。这种动态的视角，极大地拓宽了我对“文学作品”的理解边界，让我意识到那些看似朴素的民间故事和谚语，实则是活着的历史，承载着无数未被正史记录的集体记忆和情感投射。它不仅是资料的汇编，更是一部关于人类创造力和适应性的精彩案例研究。

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这本书最让我感到震撼的，是它对于“无名作者”这一概念的深刻反思。作者花了大量篇幅探讨口头传承中“集体创作者”的角色，以及个体记忆在群体记忆中如何被不断地修正、优化直至定型。书中对某些广为流传的民间故事进行“文本谱系”的追溯，展示了其如何在历史的洪流中，不断吸收外来元素，同时又坚守核心的民族情感。这种对“非物质文化遗产”生命力的追问，具有强烈的现实意义。它让我思考，在今天这个媒介高度发达的时代，我们如何保护和珍视那些尚未被数字化的、依然活在人间的口头智慧。这本书不只是对过去的梳理，更像是一声对未来的叩问，催促我们更加谦卑地去倾听那些来自田野深处、来自平凡百姓口中的，最真实、最动人的故事。

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这本书带给我的阅读体验，更像是一场穿越时空的田野调查之旅。它没有过多地纠缠于官方文人创作的枝枝节节，而是将聚光灯牢牢地打在了那些流淌在乡野阡陌间的口头传统上。从北方的打树花故事到南方的“山歌对唱”，作者似乎拥有魔力，能将那些遥远、陌生的风俗气息，浓缩进几行文字中，直抵人心。我特别喜欢那些关于“礼仪性叙事”的论述，探讨了在婚丧嫁娶等关键人生节点上，民间歌谣和祝祷词是如何充当社会规范的“软性约束”和情感的“缓冲地带”的。这部分内容让我意识到，民间文学远非单纯的娱乐消遣，它更是社会结构得以维系、价值体系得以传递的重要机制。阅读过程中，我时常停下来，默默回味那些被记录下来的韵律和节奏，仿佛能听到古老的锣鼓声在耳边响起，充满了生命力和原始的张力。

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读完这套书，最大的感受是其学术上的严谨性与阐释上的通透性达到了一个令人赞叹的平衡。对于那些习惯于阅读枯燥学术专著的读者来说，这本书的行文风格无疑是一股清流。作者在引入复杂的民俗学和人类学理论框架时，总是能巧妙地通过具体的文本实例来佐证，使得原本抽象的概念变得具体可感。我特别欣赏其中对“叙事母题的跨文化传播”这一章节的处理。它没有采取简单的比对模式，而是深入剖析了不同文化语境下，同一母题（比如“英雄的试炼”或“惩恶扬善”）是如何被本地的伦理观和地理环境所“炼制”和“重塑”的。这种层层剥开的分析过程，展现了作者深厚的功底和敏锐的洞察力。它让我开始重新审视那些耳熟能详的神话故事，不再仅仅满足于情节的跌宕起伏，而是去探究其背后驱动文化心理的深层逻辑，这无疑是一次智识上的深度冒险。

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坦白说，初次翻开时，我有些担心它会过于偏重于史料的堆砌。但很快，这种担忧就被打消了。本书的结构布局非常精妙，它并未采取简单的断代史写法，而是开创性地引入了“功能性分类”与“地域性差异”相结合的分析维度。例如，它将“劳动号子”与“爱情叙事”分门别类进行考察，随后再对比它们在黄河流域和长江流域的表达差异，这种交叉分析的方法极大地提升了研究的立体感。这种叙述策略使得原本庞杂的材料变得井井有条，逻辑清晰。对于希望全面了解中国民间文学生态的入门读者而言，它既提供了坚实的理论基石，又避免了学术术语的过度堆砌，读起来既有学术的深度，又有阅读的愉悦感，非常适合作为系统学习民间文学的“第一本权威读物”。

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民间文学包括神话传说、故事、笑话、曲艺、诗歌、歌谣、相声等等等……但是这个篇幅，说什么都不够，说什么都粗枝大叶，看了不如不看，什么收获都没有（另外，更证实了我是皇汉，汉族文化博大精深，其他民族永远比不了！！！）

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称之为文学史，有点儿太勉强了。

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【2019.38】看的是同一个系列的《中国香港文学史》，因为没有书目所以标注在这里。 非常非常催眠的一本书，真的是因为好奇心让我读到了最后一个散文部分，实在坚持不下去了。本书最精彩的部分大约是对武侠的阐述吧（可以看出编写者是金庸的脑残粉），另外一个让我觉得有收获的就是对于50.60年代香港文坛和社会的分析，仅此而已。大部分时候都在罗列毫无意义的人名和作品名字，让人抓狂。 因为还算有收获所以3星。

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【2019.38】看的是同一个系列的《中国香港文学史》，因为没有书目所以标注在这里。 非常非常催眠的一本书，真的是因为好奇心让我读到了最后一个散文部分，实在坚持不下去了。本书最精彩的部分大约是对武侠的阐述吧（可以看出编写者是金庸的脑残粉），另外一个让我觉得有收获的就是对于50.60年代香港文坛和社会的分析，仅此而已。大部分时候都在罗列毫无意义的人名和作品名字，让人抓狂。 因为还算有收获所以3星。

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【2019.38】看的是同一个系列的《中国香港文学史》，因为没有书目所以标注在这里。 非常非常催眠的一本书，真的是因为好奇心让我读到了最后一个散文部分，实在坚持不下去了。本书最精彩的部分大约是对武侠的阐述吧（可以看出编写者是金庸的脑残粉），另外一个让我觉得有收获的就是对于50.60年代香港文坛和社会的分析，仅此而已。大部分时候都在罗列毫无意义的人名和作品名字，让人抓狂。 因为还算有收获所以3星。