具体描述
《中国少数民族教育史教程》是根据费孝通先生中华民族多元一体格局的理论来编写的。教材采用历时性和共时性纵横交错的结构来谋篇布局。在纵向的时间布局方面，根据学术界一般公认的把中国历史划分为古代、近代和现代的历史分期方法，《中国少数民族教育史教程》分为三编，即：中国少数民族古代教育史（远古至1840年鸦片战争）、中国少数民族近代教育史（1840年鸦片战争至1949年中华民国结束）和中国少数民族现代教育史（中华人民共和国时期）。在横向的空间布局方面，根据民族学界经济－文化类型学说和地域文化分类法，《中国少数民族教育史教程》在每一编里安排五章，按照东北、北方、西北、西南和中东南的顺序，分别书写各地域的少数民族阶段教育史。
作者简介
目录信息
第一章 中国古代中央政府民族教育政策的发展历程
第一节 先秦时期中央政权的民族教育政策
第二节 秦汉时期的民族文教政策
第三节 三国两晋南北朝隋唐时期的民族教育政策
第四节 五代宋元时期中央政府的民族教育政策
第五节 明清时期中央政府的民族教育政策
第二章 东北地区少数民族古代教育的发展历程
第一节 粟末靬鞨——渤海教育
第二节 契丹——辽朝教育
第三节 女真——金朝教育
第四节 满族教育
第三章 北方地区少数民族古代教育的发展历程
第一节 匈奴族的教育
第二节 东胡、乌桓与鲜卑的教育
第三节 丁零、高车、月氏、柔然等北方游牧民族的教育
第四节 原始形态的蒙古族教育
第五节 蒙古汗国时期的蒙古族教育
第六节 元朝的蒙古族教育
第七节 明朝及北元时期的蒙古族教育
第八节 清朝的蒙古族教育
第四章 西北地区少数民族古代教育的发展历程
第一节 西北地区古羌人的演变及其教育
第二节 维吾尔族的形成及其古代教育
第三节 回族的形成及其古代教育
第四节 哈萨克族的形成及其古代教育
第五节 西北地区其他主要少数民族的古代教育
第五章 西南地区少数民族古代教育的发展历程
第一节 西南地区少数民族的原始形态社会教育
第二节 秦汉至唐朝时期西南地区少数民族的教育
第三节 宋元时期西南地区少数民族的教育
第四节 明清时期西南地区少数民族的教育
第六章 中东南地区少数民族古代教育的发展历程
第一节 中东南地区少数民族古代教育概况
第二节 汉藏语系壮侗语族民族的古代教育
第三节 汉藏语系苗瑶语族民族的古代教育
第四节 中东南地区未定语族语支民族的古代教育
第五节 中东南地区南岛语系民族的古代教育
第二编 中国少数民族近代教育的发展历程
第七章 近代中央政府民族教育政策的发展历程
第一节 晚清中央政府的民族教育
第二节 中华民国时期的民族教育政策
第三节 新民主主义革命时期中国共产党的民族文教政策
第八章 东北地区少数民族近代教育的发展历程
第一节 满族的近代教育
第二节 朝鲜族的近代教育
第三节 达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、锡伯等族的近代教育
第九章 北方地区少数民族近代教育的发展历程
第一节 清末北方地区少数民族的教育
第二节 中华民国初期北方地区少数民族的教育
第三节 满蒙时期北方地区少数民族的教育
第四节 解放战争时期的北方少数民族教育
第十章 西北地区少数民族近代教育的发展历程
第一节 新疆维吾尔族近代教育
第二节 回族近代教育的发展
第三节 哈萨克族近代教育
第四节 东乡族和土族的近代教育
第十一章 西南地区少数民族近代教育的发展历程
第一节 西藏地区少数民族的近代教育
第二节 甘、青、川藏区的近代教育
第三节 云南各民族地区的近代教育
第十二章 中东南地区少数民族近代教育的发展历程
第一节 汉藏语系壮侗语族民族的近代教育
第二节 汉藏语系苗瑶语族民族的近代教育
第三节 中东南地区未定语族语支民族的近代教育
第四节 南岛语系民族（高山族）的近代教育
第三编 中国少数民族现代教育的发展历程
第十三章 中华人民共和国民族教育政策的发展历程
第一节 新中国建立初期的民族教育政策（1949——1956）
第二节 全面建设社会主义时期的民族教育政策（1956——1965）
第三节 “文化大革命”时期的民族教育政策
第四节 社会主义建设新时期的民族教育政策
第十四章 东北地区少数民族现代教育的发展历程
第一节 满族的现代教育
第二节 朝鲜族的现代教育
第三节 达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、锡伯等族的现代教育
第十五章 北方地区少数民族现代教育的发展历程
第一节 北京市的少数民族现代教育
第二节 内蒙古自治区的少数民族现代教育
第三节 天津、河北、山西的少数民族现代教育
第十六章 西北地区少数民族现代教育的发展历程
第一节 新疆维吾尔自治区的少数民族现代教育
第二节 宁夏回族自治区的少数民族现代教育
第三节 青海省的少数民族现代教育
第四节 甘肃省的少数民族现代教育
第五节 陕西省的少数民族现代教育
第十七章 西南地区少数民族现代教育的发展历程
第一节 西藏自治区的少数民族现代教育的发展历程
第二节 云南省的少数民族现代教育
第三节 四川省、重庆市的少数民族现代教育
第十八章 中东南地区少数民族现代教育的发展历程
第一节 广西、贵州的少数民族现代教育
第二节 华东地区的少数民族现代教育
第三节 中南地区的少数民族现代教育
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完前几章，我产生了一种非常强烈的“在场感”，仿佛能听到那些古老的诵读声，闻到炭火的烟味。这本书的语言风格是极其克制和精准的，没有过多煽情的辞藻，但历史的厚重感却自然而然地渗透出来。作者似乎有一种魔力，能够将那些抽象的、只存在于官方文书中的教育制度，描绘成活生生的社会实践。比如，对古代私塾先生的选拔标准、对学生日常生活的侧写，都写得栩栩如生。这种叙事技巧的运用，使得原本可能枯燥的历史片段变得引人入胜，极大地降低了阅读门槛，让非专业人士也能被深深吸引。它成功地在学术的深度和大众的可读性之间找到了一个绝妙的平衡点，这点在学术著作中是难能可贵的。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中又不失民族风情的色调搭配，初拿到手的时候就给人一种厚重而又亲切的感觉。内页的纸张选择也很讲究，触感细腻，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别欣赏排版上的用心，文字的疏密恰到好处，大量的图表和历史文献的引用都被清晰地标注出来，即便是初涉此领域的读者，也能很顺畅地跟进作者的思路。尤其是那些老照片和历史手稿的复刻，清晰度非常高，仿佛能让人穿越回那个特定的时代，感受到历史的温度。整体来看，编辑和设计师在这本书的实体呈现上花费了巨大的心力，这对于一本严肃的学术著作来说，无疑是加分项，它不仅是一本供人阅读的书，更像是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的极致追求，让我对书中内容的深度和广度也充满了期待，好的外观往往预示着内在品质的保证。
总的来说，这本书带来的不仅仅是知识的更新，更是一种思维方式的启发。我原本以为这会是一本非常强调宏观趋势的书籍，但出乎意料的是，它在深入探讨大背景的同时，对微观个案的挖掘也同样深入。书中对于现代教育进入特定族群后，对传统家庭结构和性别角色产生的微妙影响的分析，尤其让我感到震撼。作者并没有停留在“教育带来进步”的简单线性叙事上，而是深入探讨了进步背后的文化张力与身份认同的重塑过程，这一点体现了极高的学术敏感度。它迫使读者跳出“发展就是一切”的单一视角，去思考教育行为在不同文化语境下的多重意义，极大地拓宽了我对“教育”这一概念的理解边界。
从学术研究的角度来看，这本书的文献综述部分做得极其扎实，参考文献的覆盖面广得惊人，从中可以看到作者进行了海量的田野调查和档案挖掘工作。我注意到书中对一些长期以来存在争议的历史事件或人物评价时，作者保持了一种罕见的客观和审慎态度，他倾向于呈现多方史料，让读者自行判断，而不是急于下结论。这种“存异”的处理方式，极大地提升了这本书作为工具书的严谨性。此外，书中对于教育政策在不同地理环境（如高原、边疆、盆地）下的具体实施效果的对比分析，展现了极强的实证精神。对于从事社会科学研究的同行们来说，这本书无疑提供了一个极具价值的、可以反复引用的坚实基础，它不仅仅是梳理历史，更是在构建一个研究的知识体系。
我是一个对地方志和文化人类学非常感兴趣的业余爱好者，在翻阅这本书的时候，我发现它在叙事结构上采用了非常宏大而又细致的“编年体+专题研究”相结合的模式。作者并没有简单地罗列事件，而是巧妙地将不同时期、不同地域的教育发展脉络交织在一起，形成了一幅波澜壮阔的画卷。例如，在讨论某一特定族群的传统“蒙学”教育时，作者不仅引用了现代教育学的理论框架去分析其功用，更深入挖掘了其背后的社会结构和文化基因，这种跨学科的视野非常开阔。尤其令我印象深刻的是，书中对近现代几次重大教育改革浪潮中，少数民族地区所面临的独特困境与适应性策略的论述，那种对历史复杂性的深刻洞察力，让人在阅读时不得不停下来反复思考。它不像某些教科书那样干巴巴地陈述事实，而是充满了思辨的力量。
