中国雅俗文学研究（第一辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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页数:260

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出版时间:2007-7

价格:32.00元

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isbn号码:9787542625786

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• 第一辑

《诗性栖居：宋代文人生活与审美变迁》 内容提要 本书深入考察了宋代文人阶层在特定历史语境下的生活实践、精神世界与审美趣味的演变历程。通过对士大夫群体在政治、经济、文化生活中的多重角色进行细致梳理，本书揭示了“士”的身份认同如何在宋代社会结构中被重新定义，并探讨了这种身份重塑如何深刻影响了他们的文学创作、艺术鉴赏乃至日常起居。全书分为五个部分，层层递进，力求构建一个立体、鲜活的宋代文人形象图谱。 第一章：从庙堂到江湖：宋代士人的政治生态与内心世界 宋代“重文抑武”的基本国策，为文人群体的崛起提供了制度性基础。然而，这种政治环境的复杂性也决定了士大夫们在国家治理中的脆弱性与理想的张力。本章首先分析了宋代科举制度的成熟对文人阶层构成的社会流动渠道及其局限。通过考察苏轼、欧阳修、王安石等核心人物的政治生涯起伏，揭示了“言事”与“避祸”之间的微妙平衡。 重点探讨了在党争频仍、政局动荡的背景下，文人如何构建其内心的“精神庇护所”。我们引入“内在安顿”的概念，分析了儒、释、道三家思想在士人晚年或失意时期所提供的哲学慰藉。例如，苏轼的“一蓑烟雨任平生”并非简单的洒脱，而是对复杂现实进行高度内化和审美转化的结果。通过分析大量私人信札和日记中的情绪波动，本书试图还原一个在政治洪流中不断进行自我调适的群体形象。 第二章：物质与精神的交融：宋代文人的日常起居与生活哲学 宋代经济的繁荣和城市文化的发展，为文人提供了前所未有的物质条件来实践其审美理想。本章聚焦于宋代文人精致化、仪式化的日常起居，将其视为一种“实践中的美学”。 我们将考察文人对居室环境的营造，从园林设计到室内陈设，如“花、香、茶、画”四雅的兴起。例如，插花艺术不再仅仅是装饰，而是成为对自然秩序的模仿与对时间流逝的体悟；点茶则从饮品升华为一种带有禅意的社交与修身活动。通过考察《东京梦华录》和相关笔记中的细节描述，本书细致描摹了士人如何在日常琐事中植入文化意义，将“生活”本身转化为一种可以被鉴赏和品味的“作品”。 特别地，本章辨析了宋代文人对“雅”与“俗”边界的重塑。他们并非一味排斥世俗生活，而是致力于将世俗元素提纯、净化，使其服务于更高层次的审美追求，展现出一种入世而不染尘的姿态。 第三章：山水超越与田园回归：宋代山水意境的媒介转换 宋代山水题材的繁盛是文人精神世界外化的集中体现。本章着重分析了山水审美如何从唐代的宏大叙事转向宋代的内省与个体经验。 我们对比了南北宋在山水画创作中的倾向差异。北宋范宽、郭熙等人的作品中，自然展现出一种雄伟、包容的“万物一体”的宇宙观，这与士大夫试图在自然中寻找秩序和恒久真理的努力相一致。而南宋文人，如米芾及其子米友仁，则更偏向于“云烟迷蒙”的笔墨趣味，山水成为抒发个人心绪、寄托隐逸情怀的载体。 此外，本书探讨了“书画同源”理论在宋代的深化。书法线条不再仅仅是文字的载体，而是纯粹的、具有生命力的“气”的流露。这种对笔墨韵味的极端重视，使得审美体验从对物象的描摹，转向对创作者“胸襟气象”的直接感知，这深刻影响了后世文人画的走向。 第四章：词的革新与叙事伦理：宋代文学中的“人情”书写 宋词的成熟与发展是宋代文学生态的标志性成就。本章聚焦于词体如何成为最能贴合宋代文人细腻情感和日常体验的文学样式。 本书认为，宋词的“婉约”并非指内容上的浅薄，而是指其对人类复杂、微妙情感（特别是男女之情、离愁别绪、宦海浮沉中的自我慰藉）的精准捕捉和高度凝练的表达技巧。通过对柳永、李清照、辛弃疾等人的文本进行细读，我们分析了他们如何将具体的时空场景融入抽象的情感抒发之中，构建了一种“以小见大”的叙事伦理。 特别地，本章讨论了宋代诗歌在继承唐代传统的同时，如何通过议论性加强和白话元素的引入（如苏轼的“以文为诗”），来适应文人对思想表达效率的需求。文学不再是纯粹的审美装饰，而是他们进行自我辩护、阐述政治理想和生命态度的重要工具。 第五章：藏书、印鉴与知识的流传：宋代文人的文化遗产构建 宋代是藏书、刻书、鉴藏之风大盛的时期。本章探讨了知识的物质化形态（书籍、碑帖、器物）如何成为文人身份的象征和文化传承的纽带。 我们考察了私人藏书楼的建立，如岳麓书院、白鹿洞书院等教育机构的复兴，以及文人之间相互赠书、校勘古籍的社会网络。藏书不仅是财富的象征，更是学识和品味的徽章。印鉴制度的普及，使得每件藏品都打上了主人的个人印记，形成了一种“物证史学”的文化实践。 通过分析宋徽宗时期的官方艺术赞助、文人士大夫对青铜器、玉器的考古热潮，本书认为，宋代文人对“古”的迷恋，实际上是对自身文化正统性的确认，是对周边少数民族政权冲击下中原文化自信的维护。这种对物质遗产的珍视和对知识的系统整理，为后世的文化积累奠定了坚实的基础。 结语：宋人的“在场”——一种持续的审美实践 本书总结认为，宋代文人并非只是一群在政治上受挫的失意者，而是一个积极的文化建构者。他们通过将哲学思考融入日常生活、将审美追求外化为物质实践、将微妙情感升华为文学形式，成功地在动荡的时代中，完成了一种对个体生命价值的深刻确认和对文化传统的精细化整理。他们的生活本身，就是一种持续、深入的审美实践。

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这本书最打动我的地方，在于它所蕴含的真挚情感和对传统文化的深深眷恋。虽然它有着严谨的学术外衣，但字里行间跳动着一颗热爱生活、关怀人文的热忱之心。作者似乎并不满足于做一个冷冰冰的记录者，他更像是一位守护者，小心翼翼地擦拭着那些蒙尘的瑰宝，试图唤醒它们沉睡已久的光彩。在探讨某些被时代遗忘的角落时，那种惋惜与不甘，通过文字的力量，深刻地感染了屏幕外的我。这种将“学问”与“情感”完美融合的叙事方式，使得原本可能枯燥的理论探讨，充满了人性的温度，让我体会到文化传承的重量与不易，读完后久久不能平静，心灵受到了极大的触动与洗礼。

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这本书的逻辑构建和论证过程，展现出一种罕见的严谨与清晰。作者在展开任何一个观点时，都不是空泛地抛出结论，而是层层递进，如同构建一座精密的建筑，地基扎实，结构稳固。他对史料的引用和解读，更是令人信服，每一个引文都有出处，每一个推导都有依据，学术的规范性被维护得非常好。我尤其欣赏他那种辩证看待问题的态度，面对争议性的论点，他能够提出多方位的视角进行剖析，不偏不倚，客观中肯，让人感受到的是一种真正的治学精神，而不是某种固执的偏见。这种环环相扣的论证链条，极大地提升了阅读的代入感和智力上的满足感，让人在理解复杂概念时，感觉豁然开朗，仿佛作者化身为一位耐心的一流教师，正为你醍醐灌顶。

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从整体的阅读体验来看，这本书提供了一个高维度的思考平台。它不仅仅是知识的罗列，更像是一场智力上的探险。它挑战了许多既有的、习以为常的认知框架，迫使我不断地审视自己过去的理解，并尝试从全新的角度去审视那些熟悉的事物。书中那些独到的见解和新颖的切入点，常常让我产生一种“原来如此！”的顿悟感。这种启发性是极具价值的，它不仅仅局限于书本本身的内容，而是扩展到了我对更广阔世界的认知和分析能力上。对于任何渴望提升思维深度、寻求突破固有模式的读者而言，这本书无疑是打开了一扇通往更高阶思考领域的门径，其价值远超纸面上的信息量。

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这本书的装帧设计简直是视觉的享受，厚实的铜版纸印刷，色彩的还原度极高，拿到手里分量十足，那种油墨的香气混合着纸张的质感，让人忍不住想立即翻开它。书脊的处理也非常考究，烫金的书名在光线下熠熠生辉，即便是摆在书架上，也是一件艺术品。我特别喜欢它封面上的那枚印章纹饰，古朴中透着一股书卷气，让人一眼就能感受到内容的厚重与文化底蕴。而且，排版布局简直是教科书级别的典范，字体选择得当，行间距和字间距把握得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。每一页的留白都透露出设计者的匠心独运，让阅读过程本身变成了一种身心放松的仪式。这种对外在形式的极致追求，往往预示着对内在品质的更高标准，让人对正文内容充满了无限的期待。

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作为一名文学爱好者，我首先关注的是作者的行文笔触。他的叙事风格老辣而沉稳，仿佛一位经验丰富的匠人，在打磨一块璞玉。文字精准而富有张力，没有丝毫的堆砌或矫饰，每一个词语都像是经过精心挑选、放置在最恰当的位置上。阅读过程中，我常常被那种流畅自然的节奏感所吸引，思绪如同被温柔的溪流牵引着，不知不觉就深入了文本的肌理之中。他对于一些细微情感的捕捉，更是达到了令人惊叹的细腻程度，那种只有真正深入生活、体察入微的人才能写出的洞察力，在字里行间自然流淌出来，让人拍案叫绝。这种行文的功力，绝非一日之寒，而是常年累月浸淫在文学海洋中淬炼出来的真本事，读起来酣畅淋漓，大有“此时无声胜有声”的韵味。

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有一个板块很喜欢，“通俗文学与大众文化研究”的4篇文章挺到位的。对黄人的研究论文给了我很多想法，黄人的《中国文学史》可谓是中国第一本文学史教材了，极具开拓意义。虽然难免留有缺陷，不过已经算很不错的了。

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