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#p264文字釋義：形找最古及誤，音應有據本字失找諧音，義找保存本義的解釋。言文字學研究當避之病非限於此專業。

寫到最後，唐蘭先生終於爆發瞭自己的觀點，大膽的三書說，不明覺厲，但總覺得仍有不完全之處。

從古文字材料種類、發現、搜集，古文字研究史，中國文字起源、演變與構成理論一直談到研究古文字的方法，甚至於做這一行的禁忌。唐蘭先生的文字有見地、有個性，讀起來仿佛見他臧否人物，傳授機要的神情，和今天一些著作的乾癟枯燥不可同日而語。可舉的例子頗多。又如在講古文字材料的收集時，說阮元的《積古齋鍾鼎款識》煽動一時風氣。講古文字研究史時，說吳大澂把寜王、寜考、前寜人、寜武等中的“寜”解釋為“文”為“二韆年來所未有”，說孫詒讓著《古籀拾遺》《古籀餘論》“掃除往時金文傢隨便推測的習氣”，又說羅振玉考釋甲骨文的方法“開後來葉玉森輩妄說文字的惡例”。像這些暢抒己懷、語言生動、給人深刻印象的話，現在的專論中已很難覓得瞭。

立庵先生的學術、觀念以及現世關懷等都令人欽佩。裏麵提到的一些宏願，後來大多沒能實現，很感慨。

真不好意思說我讀過瞭。。。