圖書標籤: 劉小楓  哲學  基督教  文化學  現當代文學理論  人文研究叢書  信仰  中國   

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雖然他說應把比較的二者置於同等虛妄的狀態，但好歹是思辨完成後再成書，行文還是妥妥地尊基督和超驗，以西哲之思辨拷問莊老的正當性，那結果不言自明

我都快忘瞭這本書講啥瞭。。這書讀的，，

甘陽散書

或許是近代以來，第一部徹底的（反）虛無主義宣言。

掛羊頭賣狗肉，就是講哲學的嘛。不過對魯迅的評價實在夠味，還是很值得一看的。

尼采说：“上帝死了”，福柯也说：“人死了”。 　　十字架还在。十字架上的真还在，它需要人去觅寻。十字架上的信仰关注的是作为人的个体生存的彼岸在体性。走向十字架上的真，人才能走出精神的困境……

我在《尼采——在世纪的转折点上》的“读书报告”中基本上交代了自己与刘小枫先生的“学术因缘”。文字末尾有这么一截：至于（毕业）论文选题中的“意象”与“理想”，代表了我这么一个身处世纪转折点的八○后的学问态度。高中诗歌教学中给学生诠释“意象”常以“物象”为对照...  

重新翻刘小枫《拯救与逍遥》，昔日读此书的激动已经不再，留下的是一种激情的灰烬。八十年代的文章受到李泽厚浮华文风的影响，刘小枫也不例外，他的文章充满了古今中外的广征博引，深刻的主题被驳杂的引用所遮掩。 不过说回来，八十年代还是给青年学者很大的发展空间，不必思...  

我指出史铁生小说的不足，并不意味着史铁生应该以进入残酷来提高自己的小说在美学上的价值。但我还是想说，史铁生的善良，有时也会妨碍他的辨别能力。比如他曾经一再向我推荐过一本叫做《拯救与逍遥》的书。我起先一直不知道这是本什么样的书，后来我在朋友家里翻了一翻，...  

在不知互联网为何物的那个年代，写信成为最普遍的交流方式，除了同学之间写信，还通过各种交友小报上的信息来找朋友。我就和一位邯郸的男孩通过信，还互寄照片。后来，觉得大家不在一个层次，总写些生活琐事实在无聊，就断了。那时有一位在扬州读书的同学常常来信，他的字写得...