拯救与逍遥

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刘小枫,1956年生,四川重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位;1985年到深圳大学中文系任教;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。 1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。

出版者:上海人民出版社
作者:刘小枫
出品人:
页数:540
译者:
出版时间:1988-4
价格:4.60元
装帧:平装
isbn号码:9787208001626
丛书系列:人文研究丛书
图书标签:
  • 刘小枫 
  • 哲学 
  • 基督教 
  • 文化学 
  • 现当代文学理论 
  • 人文研究丛书 
  • 信仰 
  • 中国 
  •  
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这本书是一次中西思想史的巡礼和对话。中西文化精神的品质存在巨大差异,它们并不能互译,最为根本性的不同就是拯救与逍遥。中国精神中,恬然之乐的逍遥是最高精神的境界,孔子也说“吾与点也”。佛道更不必说。而西方精神,受难的人类通过耶酥基督的上帝之爱而得拯救,人与亲临苦难深渊的上帝重新和好是最高境界。这两种精神品质的差异乃是“乐惠文化”(李泽厚语)与“罪恶”“爱恶”文化,超脱与救赎的精神冲突。本书是在救赎与超脱,拯救与逍遥这两种不同的精神方式之间展开的这场精神冲突的对话。

具体描述

读后感

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电影黑客帝国第三部的结尾处,NEO被钉在了熊熊燃烧的十字架上,接着一个充满着阳光的世界图景伴随着ORACLE慈祥的微笑和天真无邪的小女孩将电影拉下了帷幕。直把电影院座位上的小开我看得一楞一楞的,怎么这就算是结尾了? 结局处的世界跟电影起始处的那个世界到底有啥不同? 至...  

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我指出史铁生小说的不足,并不意味着史铁生应该以进入残酷来提高自己的小说在美学上的价值。但我还是想说,史铁生的善良,有时也会妨碍他的辨别能力。比如他曾经一再向我推荐过一本叫做《拯救与逍遥》的书。我起先一直不知道这是本什么样的书,后来我在朋友家里翻了一翻,...  

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在不知互联网为何物的那个年代,写信成为最普遍的交流方式,除了同学之间写信,还通过各种交友小报上的信息来找朋友。我就和一位邯郸的男孩通过信,还互寄照片。后来,觉得大家不在一个层次,总写些生活琐事实在无聊,就断了。那时有一位在扬州读书的同学常常来信,他的字写得...  

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在《拯救与逍遥》中,刘小枫认为: 文化研究有两种不同的层次,要么考察文化的历史事实,要么寻访文化历史事实中所蕴含着的对现世个体生命的意义。就前一种层次的探究来说,把历史中的精神作为博物馆中陈列品没有什么要不得。这种探究并非一种精神行动,因而有理由固守历史的...  

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用户评价

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大三的时候读的。我当年还真是喜欢精神自虐啊。。。

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接受某种善的绝对价值的存在,以理性超越理性自身,这种超越不是弃绝理性,而是规定理性自身的界限。拒斥不应是无条件的,正如确信不应是无条件的。这是作者的核心观点。对于中西传统中的资源/缺陷同样进行整理,中国的传统实践理性在这种比对中显出虚妄,而西方的虚无主义虽然比前者高一层次,有前者所无,却也走向另一种虚妄,虽然比起前者层次略高一筹。归结到最后,这两种形式的虚妄都是其取消了一种绝对的善的价值与信仰所致,由此显明理性自然先应具有,然而也还须明确自身的界限,理性之上应当有一个超越的价值。最终的善既非逍遥的自由,也不是担当恶与荒诞的自由,而是爱与信仰。不过说回来,作者偏重宗教大概也是一种局限,相比之下我更认同政治哲学、伦理学中的价值作为一种至善的追求,毕竟中国没有基督教那样的宗教。

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以诗的语言写的哲学

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无空 仅浏览之

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正在读07版,不过对这个简短的版本印象极好。

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