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詩草木今釋


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发表于2024-12-26

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圖書描述


著者簡介

陸文鬱,字辛農,又字莘農、馨農,彆署老辛、夕陽芳草塢主、火藥先生等。齋名蘧廬、見真吾廬等。祖籍浙江山陰,世居天津。光緒二十六年(1900年)14歲時,拜張兆祥為師,攻習花鳥、山水、人物及書法。翌年,由張先生代定潤格,開始以書畫潤筆養傢。光緒三十一年(1905年)供職《醒俗畫報》,以文圖並茂形式抨擊黑暗腐朽現象,並支持張城《升官圖》發錶。光緒三十四年(1908年)受日籍教師啓示,由花卉寫生邁入植物學研究。宣統元年與顧叔度等人創立“生物研究會”,采集動植物標本並齣版《生物學雜誌》,獲南洋勸業會銅質嘉禾奬章。民國初年去日本參加“大正博覽會”,鏇赴美國舊金山參與“巴拿馬萬國博覽會”中國館陳列工作。歸國後與嚴智怡、華石斧、俞品三創辦“天津博物館”。民國十二年(1923年)組織蘧廬畫社,編撰《蘧廬畫談》,將西畫科學理念與傳統工筆花卉結閤起來,開創“生物學畫風”。與劉奎齡、劉子久、劉芷清、蕭心泉閤稱“津門五老”。建國後被吸收為天津文史館館員。著作有《蘧廬畫談》、《蘧廬詩集》、《天津書畫傢小記》、《印月移拓泉》、《植物名匯》十餘種。


圖書目錄


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用戶評價

評分

偶爾會有詳細的烹飪方法,絕大部分可食用,幾乎成瞭《救荒本草》,哈哈哈。

評分

此書是陸先生編寫《植物名匯(初稿)》時的副産品。書內涉及到瞭《詩經》的語音,植物學名、産地以及藥用價值。為讀者打開瞭一個獨特的解讀視角,在當時引起不小的轟動,可惜就是天津人民齣版隻印瞭9870冊。讀者如今不易見到瞭。

評分

早見到揚之水在書中一再徵引,久覓不得,兩日讀畢,相見恨晚的。作者自言“凡屬一種,皆以漢名、科名、學名、形態、産地、用地六目盡其所知分述,於人生關係,尤三緻意。”初不明其所指,後見每種之下,無不記其用途,或言可以救荒,或可以製造用具,更附記日常生活中風俗習慣,篇幅甚短,無意為文,而風神灑落,彆有一種風緻,置之汪曾祺集中,亦毫不遜色,實屬絕佳小品。而此類敘述之外,標注名稱時徵引甚多,而又僅錄其名及齣處,清通簡要,書本之外,又有時注各地俗名,很有趣味,非有心搜集不可得。所作說明非古人信筆所至,又極為科學嚴謹,不鬥奇炫博,而以平實之筆寫齣,娓娓道來,風味純樸,令人玩味不已。書前所附十二幅寫生圖皆為作者手繪,雖非彩色圖版,亦清新可喜。五十年之後讀,時遷事異,風物已殊,更添一分懷舊之感。

評分

此書是陸先生編寫《植物名匯(初稿)》時的副産品。書內涉及到瞭《詩經》的語音,植物學名、産地以及藥用價值。為讀者打開瞭一個獨特的解讀視角,在當時引起不小的轟動,可惜就是天津人民齣版隻印瞭9870冊。讀者如今不易見到瞭。

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讀後感

評分

如果说,人本主义是一种世界观,那么科学就是一种方法论。 在谈论自然本身的时候,我并不赞成什么人本主义至上,但至少当你用科学的手段去诠释自然的时候,请心怀敬畏。 那些蔑视自然的人,大约终会为个人或者人类群体的狂妄,而付出代价。但在这之前,我想说的是,作为自然...

評分

如果说,人本主义是一种世界观,那么科学就是一种方法论。 在谈论自然本身的时候,我并不赞成什么人本主义至上,但至少当你用科学的手段去诠释自然的时候,请心怀敬畏。 那些蔑视自然的人,大约终会为个人或者人类群体的狂妄,而付出代价。但在这之前,我想说的是,作为自然...

評分

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