具体描述
《十力语要》收录了熊十力的信函、短论、讲词、语录等，涉及到中国学术界许多著名学者，其所讨论的问题，如哲学与科学对象的界定、中国哲学与西方哲学区别及融通、佛儒道之异同、先秦诸子学的评价等，都是上个世纪二十到四十年代中国思想学术界所关注的重要问题，足以呈现中国近现代哲学的一个侧面。
序：读熊十力札记
题记
增订十力语要缘起
十力语要卷一
附录传文六首志一首
十力语要卷二
附录勉仁通讯
十力语要卷三
十四语要卷四
附录周通日记
作者简介
熊十力（1885-1968），原名继智，号子真，晚年号漆园老人，黄冈（今团风）县上巴河张家湾人。著名哲学家，新儒家开山祖师。幼时在家随兄读书，14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间，加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体，武昌首义后参加光复黄州，后赴武昌，被任命为湖北军政府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。失败后，决意专心从哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。全国解放后，“特别邀请人士”身份参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协、二、三、四届委员。1968年因病在上海逝世。
著有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛家名相通释》、《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
治学如逐臭 ——蠹鱼笔记（9） □/徐强 吾国学人总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故。（熊十力《十力语要•戒诸生》） 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》：“人有大...
评分治学如逐臭 ——蠹鱼笔记（9） □/徐强 吾国学人总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故。（熊十力《十力语要•戒诸生》） 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》：“人有大...
评分治学如逐臭 ——蠹鱼笔记（9） □/徐强 吾国学人总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故。（熊十力《十力语要•戒诸生》） 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》：“人有大...
评分治学如逐臭 ——蠹鱼笔记（9） □/徐强 吾国学人总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故。（熊十力《十力语要•戒诸生》） 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》：“人有大...
评分治学如逐臭 ——蠹鱼笔记（9） □/徐强 吾国学人总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故。（熊十力《十力语要•戒诸生》） 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》：“人有大...
用户评价
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面选用的那种略带磨砂质感的深蓝色，配上烫金的标题和细致的纹饰，透着一股古典与现代交织的韵味。翻开扉页，纸张的厚度适中，触感温润，那种油墨散发出的淡淡清香，是只有实体书才能带来的享受。我特别喜欢它在排版上的用心，字体大小和行间距的把握恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。更值得一提的是，书的侧边在装订处做了微微的弧度处理，使得合上时更加服帖，拿在手里沉甸甸的，有一种踏实的仪式感。这本书的重量也让人觉得内容分量十足，仿佛每一页都蕴含着沉淀已久的思想精华，让人不由自主地想要慢下来，细细品味。从拿到手的那一刻起，我就知道它不仅仅是一本工具书或消遣读物，更像是一件值得珍藏的艺术品，摆在书架上也能为整个空间增添一份静谧而深邃的氛围。这本书的实体版本，从每一个细节都能感受到出版方对阅读体验的极致追求，这在如今这个快速消费的时代，显得尤为珍贵。
评分这本书给我的最深层感受是其强大的内省力量。它不是那种提供安慰或简单鼓舞的读物，相反，它更像是一面冰冷而诚实的镜子，毫不留情地照出我们在认知结构、价值判断以及行为模式中存在的各种自欺欺人之处。在阅读过程中，我多次陷入自我辩驳的境地，书中提出的观点总是能精准地击中我过去习以为常却从未深究的思维定势。这种被“冒犯”的感觉，其实恰恰是它疗愈性的体现。它强迫你脱下舒适区的外衣，去审视那些我们宁愿视而不见的内在矛盾。我甚至开始在日常生活的琐碎事务中，下意识地套用书中阐述的理论模型去分析问题，试图找出更优的解法。这本书成功地将抽象的理论，转化成了可用于自我修正的实践工具，其带来的认知升级，是任何肤浅的励志口号都无法比拟的价值所在。
评分这本书的语言风格，说实话，初读时让我稍微有些摸不着头脑，它并非那种直白、口语化的叙述，反而更像是在精心编织一张由古老的智慧和现代的洞察交织而成的网。作者似乎并不急于抛出结论，而是更注重构建一个完整的思考框架，引导读者一步步深入。我发现自己常常需要停下来，反复咀嚼某些拗口的词汇，或者在脑海中勾勒出他所描绘的逻辑链条。这种阅读过程是充满挑战性的，但一旦某个关键的连接点被我捕捉到，那种豁然开朗的喜悦感是无可替代的。它要求读者必须带着思考去阅读，而不是被动地接受信息流。这种“慢阅读”的体验，让我想起古人研读经典时的那种虔诚与专注，它迫使我暂时放下手机和外界的喧嚣，专注于内心的对话。这本书就像一位经验丰富的导师，他不会直接递给你答案，而是耐心地展示所有可能的路径，让你自己去探索最适合自己的那一条真理之路。
评分这本书的结构设计，特别是章节之间的过渡处理，简直是教科书级别的范例。它采用了螺旋上升的叙事结构，每一个新的章节似乎都在前一章的基础上进行深化和拓展，但又引入了全新的视角来审视旧有议题。举个例子，第一部分建立的某个基础概念，在第三部分会被以一种完全不同的、更复杂的语境重新激活和检验，这使得阅读体验极其连贯且富有层次感。作者在每一章的结尾都会留下一个精心设置的“悬念”或者一个开放性的哲学难题，这极大地激发了我对下一章内容的期待和好奇心，让人根本无法忍住不立刻翻页。这种精妙的节奏把控，显示了作者对读者心理的深刻理解，他知道如何引导读者的注意力，使其始终保持在最佳的学习状态。我很少遇到一本书能将“知识的深度”和“阅读的流畅性”如此完美地结合在一起，这本书在这方面无疑是大师级的表现。
评分这本书的内容密度简直令人震惊，每一章的跨度都非常大，从对宏观哲学的探讨，跳跃到对微观个体行为的剖析，然后又迅速转向对社会结构的批判性审视。我得承认，我无法在一次阅读中完全消化其所有的内涵，这迫使我不得不采取分阶段攻克的方式。我尝试将它拆解成几个独立的主题模块进行消化，每次聚焦于一个核心概念，然后反复查阅相关的背景资料来辅助理解。比如，书中对某个历史事件的定性分析，引用了大量我从未接触过的原始文献，这极大地拓展了我对那个时代的认知边界。这种丰富的佐证材料和跨学科的引用，让这本书的论述显得异常扎实，几乎没有可以被轻易驳倒的漏洞。然而，这也意味着这本书的门槛不低，对于背景知识储备不足的读者来说，可能会感觉信息量过载，如同面对一片知识的汪洋，需要有极强的辨识和筛选能力才能找到航向。
评分比較雜
评分买了 翻过~~
评分只得常读圣贤书，庶几不忘吾志。
评分买了 翻过~~
评分只是挑着读一些语录。
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