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爱国情怀和民族大义是两个很荒谬虚无的东西，相形之下，市面上的菜价和脸上的痘痘不知道要重要多少倍。若是烽烟四起，我只关心战事何时结束，好让我安心在家煲猪手汤滋补。至于谁输谁赢，亡不亡国，既不是我值得关心的，也不是我需要关注的。说白了，党项人来了我就是西夏人，契丹人来了我就是辽朝人，女真人来了我就金国人，蒙古人来了我就是元代人……依此类推，绝不要一口咬死自己是南宋人，你以为给赵家做纳税人就能高贵到哪儿去吗？所谓的民族气节都是帝王们生造出来的纸手铐，为的就是你的殊死搏斗保他的福祚绵长。

秦汉翻手过， 唐宋转眼没， 不忍看晚清， 抬头共和国

作者从计量经济学的视角切入，通过对地理环境、地缘政治、经济及文化诸方面分析了传统中国缘何未能由农业社会衍化为商业社会。如果说中国不能原生地发展出商业社会已经是一个定论的话，则任何事后的解释只要自圆其说即可，本书做到了，但它仍然不是一个全面也未必最要紧的解释。通篇议大于叙，足够宏观而失之精细，重归纳轻演绎。黄的观点明显受到李约瑟的影响，以及马克思主义的间接影响。作为一本介于通俗和学术之间的著作，通篇没有给一处参考文献，读着实在有些心虚，史实错误是有一些的，虽不影响论点。文法略有不通，但文笔是很讨喜的。另外，因书的装潢加上一星，每章的题图都是对《清明上河图》一处局部的连环画风格再创作。

在历史方面，打开我对历史研究兴趣的一本书是黄仁宇先生的《中国大历史》。我认为这本书有三个特点。第一，他不是讲一时一事的历史典故，而是纵横一个时代讲时代的变迁，上下几千年在黄先生笔下脉络极为清晰。“掌上千秋史，胸中百万兵”。第二，他重视经济。很多人写历史只写英雄事迹，不写经济，我一直纳闷人们怎么生活呢？我对经济学的兴趣其实来自于黄先生。他紧紧抓住了经济中的核心要点-----税，弄明白了各朝各代是如何收税的，也就明白了历史变迁背后的道理。后来我读其他历史书的时候就比较关注税的问题，并且跟现在的税收制度相比较，得到很多惊人的收获。第三，他重视思想，他弄明白了儒学思想为什么能够跟正统政治相结合，弄明白了儒家思想其实是过去帝制时代的宪法精神。我对儒家思想中“礼”的理解完全来自于黄先生。没有黄先生，我真

夹缝中的文字，东不能东西不能西，不知道该放哪个类里

黄仁宇先生的“大历史”读得多了，难免有开阔格局之下的粗疏之感。几千年的历史被简单的归结为不能实现“数目字管理”的组织问题。似乎法制、私有产权、自由这些现代国家的属性可以罔顾文化、思想、和信仰的变迁（窃以为这才是决定性的力量）。 几点散碎感想如下： 1. 诚然强...  

这段时间看了比较多的书，也写了一些评论，大体上还是从著作中汲取营养，但是对于这本书，却始终抱着十分怀疑的态度。本以为自己的学识浅陋，不敢唐突前辈，但觉得确实是自己心中的真实想法，就算错了也没有什么关系，所以才敢下笔，也希望能够得到一些批评的意见。首先说...  

黄先生的书初读来如醍醐灌顶，眼前一亮，貌似中国的历史如舞台上的戏剧在眼前一幕幕划过。可心中总有股郁气似要破胸而出，为何？原来历史上的各色人物和普罗大众真的就像京剧里的角儿，你唱念做打的再好，那也是按本子一幕一幕来；你本子（或史实）再荡气回肠，我观众还是...  

黄先生以归纳的手法诠释了中国上自商朝下至新中国成立的三千多年的历史宏观架构，以一本小册子概括了这么大的历史题材，可谓浓缩到了极致。 我本人只读过黄先生的两本著作：《中国大历史》以及《万历十五年》，感觉黄先生的著作风格体现了他的宏观大历史（macro-history）观点...  

【1.大历史观，主张放宽历史的眼界，将考察对象置于整个历史环境，着眼因果逻辑。】 黄先生说：我一向提倡的“大历史”，也无非将其中的因果关系，拉长拉大，使之超过人身经验。他主张放宽历史的眼界，有了纵向和横向的对比，把具体事件置于历史脉络之上来审视，才能看清其实际...