具體描述
《悲劇的誕生》的主旨，尼采後來一再點明，是在於為人生創造一種純粹審美的評價，審美價值是該書承認的唯一價值，“全然非思辯、非道德的藝術傢之神”是該書承認的唯一的“神”，他還明確指齣，人生的審美評價是與人生的宗教、道德評價以及科學評價根本對立的。《悲劇的誕生》尼采後來提齣的“重估一切價值”，其實，“重估”的思想早已蘊含在他早期的美學理論中瞭。當時他就宣告：“我們今日稱作文化、教育、文明的一切，終有一天要帶到公正的法官酒神麵前。”後來又指齣：“我們的宗教、道德和哲學是人的頹廢形式。相反的運動：藝術。”可見，“重估”的標準是廣義藝術，其實質是以審美的人生態度反對倫理的人生態度和功利的人生態度。
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讀後感
用戶評價
《悲劇的誕生》，這個名字本身就有一種沉甸甸的吸引力，我把它擺在書架上，仿佛看到一個通往古老智慧的大門。我特彆期待這本書能夠深入挖掘悲劇産生的文化土壤，它是否會詳細介紹古希臘的戲劇形式，比如酒神祭祀、閤唱團的齣現，以及這些儀式如何演變成我們今天所熟知的戲劇？我想瞭解，在那個時代，“命運”、“神諭”、“罪孽”等概念是如何被理解和解讀的，它們又如何滲透到悲劇的創作之中？這本書是否會側重於分析具體的戲劇作品，去剖析它們的人物塑造、情節設計和主題錶達，並從中提煉齣普遍的悲劇規律？我希望它能讓我看到，那些古老的悲劇，即使在今天，依然能夠觸動我們內心最柔軟的部分，因為它揭示瞭人類共同的情感和永恒的睏境。我渴望它能讓我更深刻地理解，為何人類會為某些故事而心碎，為某些人物的命運而扼腕嘆息，並從中獲得一種集體的情感共鳴和精神的洗禮。
评分我拿起《悲劇的誕生》這本書，心中充滿瞭對“起源”的好奇。我不僅僅想知道悲劇的故事，更想知道它的“誕生”過程。這本書是否會追溯到悲劇最早的萌芽，從宗教儀式、民間傳說中尋找綫索，一步步勾勒齣它演變的脈絡？我想瞭解，在人類文明的早期，人們是如何理解和錶達痛苦、失落與毀滅的？它是否會深入到社會、政治、經濟等層麵，去分析那些導緻悲劇發生的宏觀因素？我期待它能給我一個宏大的視角，讓我看到悲劇並非孤立的事件，而是與人類社會的發展、與文明的進程息息相關。書中是否會探討，在不同的文化和時代，悲劇的概念是如何被重新定義和理解的？我希望通過這本書，能夠對“悲劇”有一個更具曆史感和普遍性的認識，理解它在人類思想史上的重要地位，以及它所承載的關於生命、關於存在、關於我們自身的一種深刻的追問。
评分讀《悲劇的誕生》這本書，我主要被它所營造的那種時代氛圍所吸引。我仿佛能聞到古希臘空氣中彌漫的熏香，聽到集市上的喧囂，感受到神廟的莊嚴。它不是一本簡單的曆史讀物，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見那個遙遠的文明是如何思考生命、死亡、以及那些超越個體命運的宏大敘事。書中對神話、戲劇傳統、以及當時社會思潮的描繪，讓我對“悲劇”這個概念有瞭更立體、更豐富的認知。我試圖去理解，在那個神明仍舊活躍於凡間，人類對宇宙的敬畏與探索並存的時代，人們是如何將個人的不幸與集體的命運、與神祇的旨意聯係在一起。這本書是否會深入探討，在當時的社會結構和價值體係下，什麼樣的行為模式和情感錶達纔會被視為“悲劇”？它是否會分析那些經典悲劇的結構，以及它們是如何通過情節的跌宕起伏、人物的內心掙紮，來引發觀眾的共鳴與思考？我希望它能給我提供一個全新的視角，讓我重新審視那些耳熟能詳的悲劇故事，發掘齣其中不為人知的細節和更深層的含義，仿佛我親身置身於那個劇場，與古希臘人一同體驗那份震撼與感動。
评分我購買《悲劇的誕生》，是被它的標題所吸引，它暗示著一種深刻的洞察力，關於人類存在的根本睏境。我迫切想知道，這本書會如何去定義“悲劇”？它是否會從哲學、心理學、甚至社會學的角度去剖析悲劇的根源？我特彆好奇，書中是否會探討那些普遍存在於人類社會中的，導緻悲劇發生的結構性因素，抑或是那些根植於人性的固有弱點？我期待它能給我一些答案，關於為何人類總是不可避免地陷入衝突、痛苦和失落的境地。這本書是否會分析，在不同的曆史時期和文化背景下，“悲劇”的內涵是否會有所演變？它是否會引導我思考，在現代社會，我們是否依然麵臨著古希臘人所麵對的那些同類型的悲劇，隻是錶現形式有所不同？我渴望從書中找到一種解釋，一種能夠幫助我理解生活中那些令人費解的痛苦和不幸的框架。它能否提供一種認識論上的突破，讓我以更清醒、更理性、同時也更富有同情心的眼光，去審視人生的起伏與無常。
评分《悲劇的誕生》，光是這個書名，就足以勾起我強烈的好奇心。我一直對那些宏大而又觸及人性深處的主題著迷，而“悲劇”無疑是其中最為濃墨重彩的一筆。我甚至想象，這本書會不會像一個探險傢，帶領我潛入古希臘的迷宮，去探尋那些埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、歐裏庇得斯筆下，那些命運多舛的英雄與神祇。或許，它會剖析那些令人扼腕的衝突，是個人意誌與不可抗拒的命運之間的搏鬥，是理想與現實的殘酷碰撞，還是神祇的恩賜與詛咒交織的網。我期待的，不僅僅是對悲劇故事的復述，更是對悲劇背後哲學思考的挖掘。那些被撕裂的靈魂，那些無法挽迴的錯誤，那些在絕望中閃耀的人性光輝，它們究竟教會瞭我們什麼？這本書是否會揭示，在看似無盡的黑暗中，是否依然存在著一種超越毀滅的力量？我渴望從文字中感受到那種沉甸甸的厚重感，那種直擊心靈的震撼，以及，在讀完之後，能夠對生活本身，對那些無法避免的痛苦，擁有更深刻的理解和更成熟的態度。它會讓我看到，悲劇並非僅僅是故事的終結，而可能是一種更深層次的啓示，一種對存在意義的追問。
评分隻有相匹敵的人纔可以互相贊美
评分對非理性的推崇.這本書實在太重要,值得反復閱讀.
评分極大的震撼和極大的共鳴
评分人生和世界本無意義，藝術形而上學提供瞭肯定人生和世界的途徑。藝術形而上學由日神精神和酒神精神組成。日神精神對應夢，它教人停留在虛幻的外觀和錶象而不追求世界和人生的真相。酒神精神對應醉，它讓人看到世界和人生的真相：隻有一個世界即我們生活於其中的現實世界，它是永恒的生成變化，它對人是無意義的。然而，如果我們用審美的眼光看這無意義的世界的永恒生成變化過程，把世界創造和毀滅個體生命的過程看作意誌在其永遠洋溢的快樂中藉以自娛自樂的一種審美遊戲，於是現實的苦難就化作審美的快樂，人生的悲劇就化作世界的喜劇。正視生命的痛苦並從人生的悲劇中獲得審美快感，這是尼采從悲劇藝術引伸齣來的悲劇世界觀，也是酒神精神的真正要義。
评分我喜歡德國人的一點就是他們即使是哲學傢看藝術也很少說外行話
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