台湾原住民文化艺术

台湾原住民文化艺术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:雄獅圖書股份有限公司
作者:劉其偉
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:1997-12
价格:NT$300
装帧:
isbn号码:9789578980266
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术人类学
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具体描述

作者將台灣原住民的文化藝術分為台灣本島及離島蘭嶼兩部,以有系統的架構,敘述台灣原住民的人種來源、社會組織、風習、信仰、戰爭、生產、藝術、神話與傳說等。俾使初學者對此主題文化與藝術,在未按專題作田野工作之前,可以獲致一個文化整體面的理解。同時也期望藉此先有個概念,從而產生對其他文化的關懷與尊重。

作者將台灣原住民的文化藝術分為台灣本島及離島蘭嶼兩部,以有系統的架構,敘述台灣原住民的人種來源、社會組織、風習、信仰、戰爭、生產、藝術、神話與傳說等。俾使初學者對此主題文化與藝術,在未按專題作田野工作之前,可以獲致一個文化整體面的理解。同時也期望藉此先有個概念,從而產生對其他文化的關懷與尊重。

《穿越时空的星辰:失落文明的低语》 这是一部关于失落文明的史诗级探索,一部钩织出尘封过往、重现人类文明曙光的宏伟叙事。本书将带领读者踏上一段跨越大陆、穿越岁月的非凡旅程,深入那些被遗忘的角落,发掘那些被时间埋葬的秘密。我们不追溯已知的历史,不审视显而易见的辉煌,而是将目光投向那些在人类文明史的长河中,如同璀璨却短暂的流星,迅速划过夜空,留下的却是一片寂静的文明。 故事始于一片被古老传说笼罩的原始丛林,那里流传着关于一个曾经繁盛却在一夜之间消失的民族的低语。他们为何崛起?又为何骤然衰落?本书的作者,一位不懈的探险家兼考古学家,凭借着祖辈流传下来的模糊地图和一腔孤勇,踏入了这片被现代文明遗忘的土地。在这里,他没有找到预期的宏伟遗迹,没有金碧辉煌的宫殿,也没有保存完好的壁画。取而代之的,是散落在丛林深处、被藤蔓缠绕的奇异石阵,是埋藏在泥土下的,形状如同星辰轨迹的陶片,以及一些用一种前所未见的象形文字书写的,早已风化的石碑。 随着深入的挖掘和解读,一个令人惊叹的文明逐渐浮现。他们并非使用我们熟知的金属工具,而是巧妙地运用石头、木材和一种未知的有机材料,建造出了令人匪夷所思的建筑。他们的社会结构,从发现的简陋墓穴中推测,似乎是一种高度集权的母系社会,女性在其中扮演着至高无上的角色。他们的信仰,与星辰的运行轨迹紧密相连,似乎在仰望夜空的同时,也映射着他们内心的秩序与哲学。本书将细致描绘这些独特的建筑风格,它们如何与自然融为一体,又如何在某种我们尚未理解的宇宙规律下运行。 本书的核心魅力在于其对“失落”本身的解读。这些文明的消失,并非是因为外敌入侵或自然灾害,而是似乎经历了一场深刻的内部变革,一场关于存在方式的抉择。作者通过对零散出土的器物、抽象的艺术品以及那些晦涩难懂的文字的考证,试图还原他们精神世界的图景。那些奇特的雕塑,并非描绘具象的神祇,而是抽象的符号,象征着宇宙的流动、生命的轮回,以及一种与自然万物融为一体的和谐愿景。他们对时间的感知,似乎也与我们截然不同,不是线性的流逝,而是循环的往复,是宇宙能量的周期性爆发与沉寂。 本书将带你走进一个充满想象力的世界。想象一下,没有钢筋水泥,没有电力照明,但却能建造出能够精确对准星辰的观测台;想象一下,没有文字记录,却能通过某种集体意识或艺术形式,传递数千年的思想;想象一下,他们并非崇拜力量或财富,而是追求一种极致的精神纯粹和宇宙契合。 《穿越时空的星辰:失落文明的低语》并非一本简单的考古报告,它更像是一次关于人类潜能、文明多样性以及我们对宇宙认知的深刻反思。它提出的问题,远比它提供的答案更为重要:在漫长的人类历史中,我们是否错过了某些重要的发展方向?那些失落的文明,是否可能蕴藏着我们现代社会所亟需的智慧? 作者以细腻的笔触,描绘了在荒野中孤独探索的艰辛,以及每一次微小发现所带来的巨大喜悦。书中充满了对未知的好奇,对过往的敬畏,以及对人类自身命运的深切关怀。你将跟随作者的脚步,在寂静的山谷中聆听风的诉说,在古老的遗址中感受岁月的呼吸,在那些神秘的符号中,试图捕捉失落文明留下的,微弱却不朽的低语。 这不仅是一次关于历史的探寻,更是一次关于“人”的追问。它提醒我们,在追求进步和现代化的同时,也要回首那些曾经存在的,或许更为纯粹、更为深刻的文明形态。这些失落的星辰,虽然早已熄灭,但它们曾经的光芒,依旧能在我们的内心深处,激起关于生命、关于宇宙、关于人类存在意义的,最古老也最动人的回响。 准备好,踏上这场激动人心的旅程吧。它将挑战你对文明的认知,拓展你对历史的边界,让你在失落的低语中,找到属于自己的启示。

作者简介

劉其偉,早年攻讀電機工程,歷任台電、台金、台糖及軍事工程局工程師,退休後從事教學、編譯及文化人類學研究,三十八歲無師自通成為畫家。主要著作有《現代繪畫基本理論體系》(雄獅)、《台灣原住民文化藝術》(雄獅)、《婆羅州文化藝術》、《藝術人類學》(雄獅)、《性崇拜與文化藝術》(雄獅)等書。

目录信息

增訂版序
彩色圖版
本島之部
一、歷史與族群分類
1.緒言
2.中國古籍有關台灣原住民的記載
3.台灣原住民族的人種與由來
4.台灣原住民族群分類
5.台灣先史時代的遺物與考古
6.清代各族原住民分佈的地區
二、社會組織
1.部落組織
2.親族
三、信仰與巫術
1.精靈崇拜
2.禁忌與占卜
3.巫術
四、生命禮俗
1.婚姻
2.生育
3.喪葬
五、身體毀飾
1.黥面與紋身
2.缺齒與涅齒
3.穿耳與除毛
六、生產與行旅
1.農耕
2.漁獵
3.食物
4.蕃貨
5.行旅
七、戰鬥與出草
1.倫理與道德
2.戰鬥
3.出草
八、原始藝術
1.先史時代的石器與陶器
2.器用飾紋
3.衣飾與織繡
4.裝身具藝術
5.武器與裝飾
6.宗教用器裝飾
7.家屋與雕飾
8.記事板
9.音樂與舞蹈
九、神話與故事
1.排灣族的傳說
2.泰雅族的傳說
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的价值,我认为远不止于记录历史或展示艺术品。它更像是一面镜子,映射出我们现代社会在高速发展过程中所遗失或正在遗忘的一些珍贵特质。通过阅读书中对传统社区集体生活、对自然环境的深刻敬畏以及对仪式精神的执着坚守的描述,我开始反思我们当代人际关系的疏离和对物质世界的过度依赖。它并非直接批判现代生活,而是通过展示另一种可能存在的、更为和谐的“在世方式”,提供了一种精神上的参照系。这种潜移默化的影响,比任何直接的说教都来得有力。在读完最后一个章节,合上书本的那一刻,我感受到的不是知识的满足,而是一种强烈的责任感和对本土文化更深层次的认同。这本书提供的不光是信息,它更像是一种对生命意义的再确认,让人在喧嚣中找到了片刻的宁静和根源的连接。

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说实话,我买书通常都是为了寻找某种特定的知识点或者理论框架,但这本书带给我的体验是完全出乎预期的——它更像是一部编年史与民族志的精妙结合体,但叙事风格却极其流畅,几乎没有传统学术著作那种生硬的断裂感。作者在梳理历史脉络时,似乎非常注重“人”的主体性,而不是冷冰冰的社会结构分析。我尤其欣赏它在处理不同部落间的差异性时所展现的克制与尊重,没有试图用一个统一的、宏大的叙事去覆盖所有细微的差别,而是详尽地展示了不同山川、不同生活方式是如何塑造出截然不同的信仰体系和艺术表达的。读到关于祭仪的部分,那种身临其境的感觉非常强烈,文字的组织非常有画面感,仿佛能听到古老的歌谣在山谷中回荡,感受到祭典中那种强烈的生命力和社群凝聚力。它成功地将那些遥远的概念“拉”到了我面前,让我明白,这些文化不是博物馆里的陈列品,而是鲜活的、与土地紧密相连的生存智慧。这种叙事深度和人文关怀,远超我购买时对一本文化普及读物的期望。

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这本书的封面设计实在太抓人了,那种深邃的蓝色调,配上一些抽象的图腾,立刻就能感受到一种古老而神秘的气息。我本来是抱着随便翻翻的心态买的,毕竟我对这方面的了解非常有限,但一打开阅读,就被那种强烈的视觉冲击力给镇住了。装帧的质感也非常好,纸张的厚度和触感都透露着一种用心,能感受到出版方对文化传承的敬意。书中的排版布局非常大气,大量的留白使得那些精美的插图和文物照片能够充分呼吸,不会显得拥挤或沉闷。特别是那些彩页的印刷效果,色彩的还原度极高,仿佛那些精雕细琢的木刻和编织物就摆在我的眼前,那些细腻的纹理和光影变化,让人忍不住想去触摸。我特别喜欢它在介绍不同族群时所用的字体变化,虽然内容是严肃的学术探讨,但通过视觉语言的巧妙运用,让阅读过程变成了一种享受,而不是负担。这种对细节的极致追求,让我想起了那些匠人精神,即便在信息爆炸的今天,依然有人愿意花大力气去打磨一件“物品”,这本书无疑就是一件值得珍藏的文化“器物”。它首先在“颜值”上就成功地吸引了我这个路人甲,为接下来的深入了解铺设了一条非常平坦且愉悦的道路。

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从阅读体验上来说,这本书的语言风格着实让我感到惊喜。它完全避免了那种高高在上、居高临下的知识布达模式,反而像是一位经验丰富、学识渊博但又充满热情的长者,在为你娓娓道来他所珍视的往事。行文中穿插的一些口语化的表达,或者是一些非常精准但又充满诗意的比喻,让那些复杂的社会人类学概念变得异常平易近人。我尤其欣赏作者在引用一手田野调查资料时的那种真诚,那些直接引述的访谈片段,带着浓厚的地方口音和情感色彩,仿佛时间被折叠了,读者直接进入了那个对话的现场。这种文本上的“亲近感”,大大降低了阅读门槛,让一个非专业人士也能轻松地跟上作者的思路,并且从中获得情感上的共鸣。它成功地在学术的严谨性和大众的可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点,这在许多文化研究类书籍中是很难得的成就。

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这本书的结构安排,我个人觉得处理得非常巧妙,它没有采取那种线性的、时间轴式的推进,而是采取了一种“主题聚焦”的策略。比如,它会有一整个章节集中探讨“服饰中的符号学”,而不是把服饰的介绍分散到各个族群的历史章节里。这种做法的好处是,读者可以更容易地进行横向的比较和深入的思考,理解某些核心的文化母题是如何在不同的物质载体上得到体现的。我发现,通过这种专题式的讲解,一些看似无关的元素,比如狩猎工具上的纹饰和女性头饰上的羽毛,其背后的象征意义竟然有着惊人的共通之处。这让我对“文化系统”的概念有了更深刻的理解,意识到艺术并非孤立存在,而是根植于生存、权力、性别角色等方方面面的复杂网络之中。这种知识点的立体化呈现方式,极大地提高了信息吸收的效率,也激发了我去思考更多“为什么”的问题,而不是停留在“是什么”的层面,非常适合希望进行二次发散性思考的读者。

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