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B234.523讀“楚莊王”和“三代改製質文”。作者在自序中說：“董仲舒寫作這部書，是以西周以來的天道觀為基礎，以陰陽五行說為支柱，以春鞦公羊傳為骨乾，而從人性、倫理、道德、政治、社會等方麵建立起學術思想的體係，對兩漢的學術和政治，起瞭很大的影響。”“我注釋這部書，是以蘇輿春鞦繁露義證為底本，以漢魏叢書程榮本、何允中本、盧文弨校本、淩曙注本為輔本，互相參校……”，可見譯注者用功之深。

B234.523讀“楚莊王”和“三代改製質文”。作者在自序中說：“董仲舒寫作這部書，是以西周以來的天道觀為基礎，以陰陽五行說為支柱，以春鞦公羊傳為骨乾，而從人性、倫理、道德、政治、社會等方麵建立起學術思想的體係，對兩漢的學術和政治，起瞭很大的影響。”“我注釋這部書，是以蘇輿春鞦繁露義證為底本，以漢魏叢書程榮本、何允中本、盧文弨校本、淩曙注本為輔本，互相參校……”，可見譯注者用功之深。

B234.523讀“楚莊王”和“三代改製質文”。作者在自序中說：“董仲舒寫作這部書，是以西周以來的天道觀為基礎，以陰陽五行說為支柱，以春鞦公羊傳為骨乾，而從人性、倫理、道德、政治、社會等方麵建立起學術思想的體係，對兩漢的學術和政治，起瞭很大的影響。”“我注釋這部書，是以蘇輿春鞦繁露義證為底本，以漢魏叢書程榮本、何允中本、盧文弨校本、淩曙注本為輔本，互相參校……”，可見譯注者用功之深。

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B234.523讀“楚莊王”和“三代改製質文”。作者在自序中說：“董仲舒寫作這部書，是以西周以來的天道觀為基礎，以陰陽五行說為支柱，以春鞦公羊傳為骨乾，而從人性、倫理、道德、政治、社會等方麵建立起學術思想的體係，對兩漢的學術和政治，起瞭很大的影響。”“我注釋這部書，是以蘇輿春鞦繁露義證為底本，以漢魏叢書程榮本、何允中本、盧文弨校本、淩曙注本為輔本，互相參校……”，可見譯注者用功之深。