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《后稷农林科技书库:平菇黑木耳栽培新技术》简要介绍了平菇、黑木耳的生物学特性，常用培养基制备以及灭菌等知识，重点介绍了菌种分离、接种培养、各种栽培技术和病虫害防治等。内容先进，技术实用，可操作性强。
古籍文献探微：宋代士人生活与文化图景 图书名称： 《宋风雅韵：士人日常与精神世界》 图书简介： 本书并非聚焦于常见的农林技术探讨，而是将目光投向一个更为深邃、更富有人文气息的领域——宋代士人的日常生活、精神追求及其所处的文化图景。全书以扎实的宋代文献为基石，通过对大量宋人笔记、尺牍、诗集、以及地方志的细致梳理与交叉印证，力求重构一幅立体、鲜活的宋代文人士大夫群体的生存侧面。 第一编：文人士大夫的“日常”：柴米油盐与风雅之调 本篇旨在揭示宋代士人光鲜的“仕途”之外的真实生活状态。我们深知，即便是名垂青史的文豪，亦需面对生存的压力。 第一章：衣食住行的考究与变迁 宋代经济繁荣，市民文化兴起，对物质生活的追求也随之提升。本章细致探讨了宋代士人阶层在服饰上的细节讲究。例如，从不同品级的官服色彩、纹饰的严格规定，到私服中对“窄袖”、新式“圆领袍”的偏爱，乃至对鞋履、头巾款式的细微区分。我们参照了《东京梦华录》及宋人画作，分析了服饰如何成为身份和阶层流动的无声语言。 在饮食方面，本书超越了笼统的“宋人喜食精细”的描述，深入到具体的食材获取与烹饪方式。通过分析传世的食谱孤本，如《山家清供》的理念与实践，探讨了素食主义在文人圈子中的兴起，以及对山珍、河鲜的推崇。重点分析了“点茶”文化如何渗透到士人的社交礼仪之中，以及他们对茶具（如建盏、吉州窑）的鉴赏标准。 居所的营造是身份的体现。本章通过对《营造法式》的部分侧面解读，结合文人的诗词记载，描摹了士人府邸的布局——从书房的朝向、藏书阁的防潮措施，到园林的叠山理水，无不体现了儒家“中和”与道家“自然”思想的融合。特别是对“陋室”的描绘，如苏轼在黄州时期的居所，如何在简朴中追求精神的自由，提供了生动的对比案例。 第二章：职事与闲暇：从庙堂到江湖的转换 宋代文官制度高度发达，但“冗官”现象也为许多士人带来了冗长的等待和宦海浮沉的焦虑。本章考察了士人如何度过仕途不顺或外放僻远的时光。 我们分析了“馆阁校勘”、“知府”、“通判”等不同职位对士人日常工作量和社交圈的影响。工作之余，读书、著述、唱和成为主要的精神寄托。书中详细考察了宋代“刻书”业的繁荣，以及私人藏书楼（如天一阁的前身）的建立与维护，展示了知识的传播在士人阶层中的重要性。 同时，对“雅集”的深入剖析是本篇的重点。雅集不仅仅是诗歌酬唱，更是一种政治态度的隐晦表达。从“西园雅集”的盛况，到不同政治立场文人集团的聚会模式，揭示了文化交流背后的权力博弈。 第二编：精神世界的构建：学问、艺术与心性修养 宋代是中国思想史上一个重要的转折点，理学的兴起深刻影响了士人的精神内核。 第三章：理学思潮的浸润与日常实践 本书不采取宏观的历史叙事，而是聚焦于理学对个体行为的塑造。我们探讨了“格物致知”、“存天理，灭人欲”等核心观念如何被具体实践到日常生活中。例如，对“慎独”的强调如何影响了士人在无人监督时的言行举止。 通过分析朱熹、陆九渊等人的尺牍，我们观察到他们对后辈的教诲，往往围绕着如何处理世俗事务与内心平静之间的矛盾。本书还探讨了理学与佛、道思想的复杂互动，如禅宗对宋代审美观念的渗透，如何使得一些理学家在追求“天理”的同时，也享受了山水之趣。 第四章：艺术的媒介：书画、诗词中的“我” 宋代的审美达到了一种内敛、含蓄的巅峰。本书认为，艺术不再仅仅是技艺的展示，而是士人抒发个体生命体验的最高载体。 在书法方面，我们重点分析了宋四家（苏、黄、米、蔡）风格的差异，并将其与他们的人生际遇联系起来。如苏轼的圆润、黄庭坚的险劲，如何反映了他们在政治高压下的自我调适。 在绘画领域，本书侧重于“文人画”的兴起及其理论基础。张择端的《清明上河图》展示了世俗百态，而范宽、郭熙的山水画则体现了士人对宇宙秩序的敬畏。我们深入剖析了“意在笔先”的理论，以及如何通过水墨的浓淡干湿来表达“气韵生动”，而非单纯的形似。 诗词方面，本书对比了北宋豪放派与南宋婉约派在词风上的分野，并指出这种分野背后，是士人面对国土沦丧时，集体情绪的两种不同投射——一者为壮志难酬的激愤，一者为对逝去繁华的深沉眷恋。 第三编：社会网络与政治抱负的投影 士人阶层并非孤立存在，他们通过复杂的师承、姻亲和朋党关系构筑起一个庞大的社会支持系统。 第五章：朋党之辨与士人群体的抱团 宋代政治的特点之一是“党锢”之争的反复上演。本书对“新旧党争”进行了细致的社会学解读，将其视为知识分子在国家治理理念上的冲突，而非简单的权力倾轧。我们梳理了欧阳修、王安石、司马光等人的核心圈子，分析了他们如何通过推荐、联姻来巩固自身影响力。 同时，本书也探讨了在朋党之外，士人之间的相互扶持。例如，一位官员在被贬谪时，能获得多少同僚的诗文慰藉、经济援助，以及为他争取复用的努力，这些细节构成了士人共同体温暖而脆弱的一面。 第六章：乡土情怀与地方文化的发掘 许多士人终其一生多在地方任职。本书强调了他们对地方社会的贡献，即“士人下乡”所带来的文化辐射。他们不仅兴修水利、整饬吏治，更重要的是，他们参与了地方文化的建构。 通过研究宋代的碑刻、重修的寺庙、以及他们为地方名胜所作的记述，我们看到士人如何将抽象的儒家道德规范，转化为具体的、可感的地方文化符号。他们对地方戏曲、风俗的记录与整理，也为后世留下了宝贵的文化史料。 结论：流动的个体与不变的精神追求 《宋风雅韵》最终描绘出的是一群生活在复杂时代背景下的个体：他们既是朝堂上的官僚，也是园林里的诗人；既要遵循严苛的理学教条，又要承受人生的无常变幻。他们的生活，是一场在世俗泥淖与精神高地之间不断往复的探寻之旅。本书致力于展现这种探寻的细微之处，力求让读者触摸到那份属于宋代士人的独特气质与风骨。
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