“傩”，是由人和难（nan）两字组成。是古人对灾难的勇敢挑战，古人通过巫术方法去征服自然，从而寻求人类同自然的平衡与和谐。

　　“傩文化”，是中国传统文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多种民俗和多种艺术相融合的文化形态，包括傩仪、傩俗、傩歌、傩舞、傩戏等项目。其表层目的是驱鬼逐疫、除灾呈祥，而内涵则是通过各种仪式活动达到阴阳调和、风调雨顺、五谷丰登、人寿年丰、国富民强和天下太平。

王兆乾 (1928年—2006年1月)安庆市黄梅戏剧研究所一级作家。山东临沂人。曾任黄梅戏研究所所长、中国音乐家协会会员、中国戏剧家协会会员、黄梅戏研究会总干事、中国戏曲学会理事、中国戏曲音乐学会理事、中国傩戏学研究会副会长、国际传统音乐学会会员。

1947年，在贵州大学师范学院音乐系读书时因参加学生运动，被特务机关列入黑名单，于是投奔大别山，参加革命。利用行军作战的间隙，找到地方百姓，记录他们的民歌和黄梅调，目的是让部队文化队演唱当地百姓听得懂的歌和戏，无意中开始了黄梅戏的改革和研究工作。1949年，安庆刚解放不久，便编演了黄梅调《王贵与李香香》。这是建国前夕在党领导下黄梅调第一次内容和形式的革新。

1952年，完成《黄梅戏音乐》初稿，当即由安庆市文化馆和省军区油印，后由安徽人民出版社出版。这是第一部黄梅戏音乐理论专著，奠定了黄梅戏音乐与理论的基础。同年，安庆黄梅戏团应邀赴上海演出，整理改编了《打猪草》、《闹花灯》、《路遇》的传统唱腔，并为现代戏《新事新办》、《柳树井》配曲。从此，黄梅戏有了演出曲谱，也有了音乐设计和作曲的编制。演出在上海造成影响，推动了黄梅戏的发展。先后为《窦娥冤》、《赵桂英》、《红灯志》等多部黄梅戏配曲。其中《窦娥冤·魂诉》的音乐设计，为发展黄梅戏的板腔做出了可贵的探索。

创作和整理改编了《女驸马》、《洪波曲》、《窦娥冤》、《赵桂英》、《红灯志》、《金沙泉》、《血防线上》、《金殿审妃》等多部剧本。尤其《女驸马》一剧，其母本《双救举》是大别山民间艺术左四和送给他的手抄孤本戏提纲，思想内容并不积极。发掘了母本积极的一面，整理了原作，增添了《状元府》、《洞房》、《金殿》三场，从立意上跳出母本窠臼，使整理本成为黄梅戏经典之一。他还是成绩卓著的理论研究者，论文有《傩与中国的傩信仰》、《中国傩文化》、《董永遇仙故事的演变》等多篇。专著有《武宁采茶戏唱腔集》、《安徽省贵池市刘街乡太和章村的傩神会》、由他收集、校勘的《安徽贵池傩戏剧本选》等八部。

吕光群 1939年出生，山东省安丘市人，副研究员。中国傩戏学研究会理事，中国摄影家协会会员，中国民俗摄影协会博学会士，中国艺术摄影家协会会员及安徽分会理事，中国戏剧家协会会员及安徽分会理事。

1957年起在安徽省安庆市从事黄梅戏艺术工作和文化行政领导工作，曾多次率剧团参加全国、省级文艺调演，参加拍摄多部电影和电视剧，1986年率黄梅戏剧团赴香港演出，获得圆满成功。

1988年调安徽省池州地区，任池州地区文化局局长、广播电视局局长、党组书记、池州地区文学艺术界联合会主席。行政工作之余，坚持从事戏剧、摄影和傩文化的创作和研究，摄影作品在“国际民俗摄影展”和省影展多次获奖。论文：《安徽贵池傩戏调查报告》、《安徽贵池傩戏面具的形式特征及其象征意义》、《安徽池州傩戏》、《远古遗响——湘、滇、藏少数民族的生殖崇拜》等文，在1991年湘西、1992年广西、1994年云南、2000年青海、2003年安徽等省召开的国际傩戏傩文化学术研讨上宣读、发表。2000年应邀出席韩国“始原文化祝祭国际学术研讨会”宣读论文：《安徽池州傩戏》；举办“贵池傩戏傩文化”摄影展：组团演出傩舞、傩戏，受到韩国、日本的学者专家广泛好评。

编著摄影画册《中国佛教圣地九华山》(获“安徽省对外传播奖”一等奖)、《贵池傩文化艺术》(荣获“文化部第一届文化艺术科学优秀成果奖”三等奖)、《中国傩文化》：另有两百余幅照片被收入《中国巫傩面具艺术》、《中国傩戏傩文化》、《中国面具艺术》、《中国佛教之旅》、《黄梅戏艺术》等画册及书刊。本人被收入《中国摄影家全集》、《世界华人文学艺术界名录》等辞书。