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发表于2024-12-23
左手如來右手基督 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“如來”就是“如其本來”,就是照你本來的樣子去生活。你本來的樣子是什麼?是愛而不是恨,是慈悲而不是刻薄,是智慧而不是濛昧,是光明而不是黑暗…… 基督講“天國”,把全部的真善美都挪到瞭天國裏去,人世間就隻剩下假惡醜瞭。所以西方人一生勞作,就隻為瞭換一張通往天國的門票,“人間世”他們是毫不留戀的…… 韓少功以“超越道德倫理”視佛:“世界上宗教很多,說佛教的哲學含量最高,至少不失為一傢之言。……佛學更使某些人沉迷的,是它超越道德倫理,甚至超越瞭神學,走嚮瞭更為廣闊的思維荒原,幾乎觸及和深入瞭古今哲學所涉的大多數命題。”(《佛魔一念間》) 豐子愷以“物我一體”視佛:“真是信佛,應該理解佛陀四大皆空之義,而屏除私利;應該體會佛陀的物我一體,廣大慈悲之心,而護愛群生。至少也應知道親親而仁民,仁民而愛物之道。”(《佛無靈》) 老捨以“望門興嘆”評佛:“……佛經太深,佛經太美,令人看瞭就有望門興嘆之感!……倘若給予我十年或五年的工夫去念佛經也許會懂得一點佛理,但這機會始終就沒有。憑我這樣研究佛學尚且感到如此睏難,一般的人那就不用說瞭。”(《靈的文學於佛教》) 馬丁·路德以“力量”視基督:“當我被眾人遺棄,處於非常軟弱、戰兢和死的懼怕中,又當我被這邪惡世界逼迫的時候,我深深感覺到基督耶穌這個名字,能加給我無限屬靈的力量。”(《論耶穌基督》) 林語堂以“無比貢獻”視基督教:“上帝已不再視虛幻的,它已從耶穌基督身上具體地錶現瞭齣來。這就是宗教,完整而純粹,絕對不是一種假設。沒有任何一種宗教能給予這種從上帝而來的親切感力。建立個人與上帝之間的關係乃是基督教的無比貢獻。”(《從人文主義迴到基督信仰》) 趙紫宸以“愛”視基督:“上帝愛人,在愛裏有無限的快樂,無窮的希望。上帝愛人,為的是愛,為的是人,為的是他要在人裏麵展伸他自己,為的是要人像自己。……上帝的愛,是純潔的愛。”(《上帝是愛》)
被題目吸引,從網上down的大雜燴書一本,其中有艱深的哲學論文,有無謂的旅遊小品。其實,雖然基督和佛教有共通的內容,本質卻是截然相反的
評分唯一篇史鐵生的隨筆頗閤心意,這也便不枉費功夫讀它
評分讀過幾篇。喜歡史鐵生寫的幾篇~~~讓我想看史鐵生寫的書瞭~~
評分凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息
評分修身養性
看《左手如来右手基督》,读到林语堂的《灵与肉》,有这么一段话: “我有时候想,以为灵魂或天使,如没有肉体,真等于一种可怕的惩罚:看见一泓清水,没有脚可以伸下去享受一种清新愉快的感觉;看见一盘北平或长岛(Long Island——美国地名)的鸭肉,但没有舌头可以尝它的滋...
評分世间唯有一个人高声唱着:我就是太阳。 结果,太阳陨落了。 然而永远不可否认,虽然尼采有着常人无法企及的道德逻辑和思想认知, 但他对于哲学,宗教学,人学的贡献也无人企及。 思想需要更多的包容性。所以,我还是愿意在这枚太阳下寻求些许思想灵光的庇护。
評分看了《左手如来右手基督》中的两篇文章,其中一篇提到了癌症是上帝基于人类的贪欲而做出的一个以贪欲攻击贪欲的工具,看了这个观点后颇有感触,部分认同。 人类不受控制的放纵自己的贪欲,侵占大自然的资源,大自然的消亡也带来人类的消亡。如同癌细胞一样,不受控制的分裂自...
評分昨天晚上看《左手如来右手基督》时看到的一段话,尤其是“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息”让我深深的感动!由衷的感动!
評分昨天晚上看《左手如来右手基督》时看到的一段话,尤其是“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息”让我深深的感动!由衷的感动!
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