圖書標籤: 近代早期  西方政治思想  政治學  威尼斯  理解西方  早期現代  政治思想史論  推薦   

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短小精悍，見解持平，與Groscrichard的《蘇丹的宮廷》同讀，大概可以探測早期現代政治思想的嬗變，特彆是與東方觀念之間的關係。

本書想要證明，《政治學》的Despotism古典概念在16-17世紀之交復活、取代“tyranny”並等價於奧斯曼/東方，關鍵窗口是處在歐洲前綫的威尼斯，而不是早期近代核心譜係上的博丹或馬基雅維利；奧斯曼帝國在16世紀經曆的王朝衰敗和威尼斯寡頭共和主義的消長，是解釋歐洲君主製和東方專製在後世理論中分道揚鑣的兩條綫索。核心證據力度較弱，但威尼斯對立於奧斯曼的語境地位基本成立，藉此窗口[某種意義上類似今日H-K]，可以直接而具體地重現法國、哈布斯堡、奧斯曼三足鼎立之外的焦點戰場，對層層纍進地步入奧斯曼曆史及其衰落問題亦有幫助。

本書想要證明，《政治學》的Despotism古典概念在16-17世紀之交復活、取代“tyranny”並等價於奧斯曼/東方，關鍵窗口是處在歐洲前綫的威尼斯，而不是早期近代核心譜係上的博丹或馬基雅維利；奧斯曼帝國在16世紀經曆的王朝衰敗和威尼斯寡頭共和主義的消長，是解釋歐洲君主製和東方專製在後世理論中分道揚鑣的兩條綫索。核心證據力度較弱，但威尼斯對立於奧斯曼的語境地位基本成立，藉此窗口[某種意義上類似今日H-K]，可以直接而具體地重現法國、哈布斯堡、奧斯曼三足鼎立之外的焦點戰場，對層層纍進地步入奧斯曼曆史及其衰落問題亦有幫助。

本書想要證明，《政治學》的Despotism古典概念在16-17世紀之交復活、取代“tyranny”並等價於奧斯曼/東方，關鍵窗口是處在歐洲前綫的威尼斯，而不是早期近代核心譜係上的博丹或馬基雅維利；奧斯曼帝國在16世紀經曆的王朝衰敗和威尼斯寡頭共和主義的消長，是解釋歐洲君主製和東方專製在後世理論中分道揚鑣的兩條綫索。核心證據力度較弱，但威尼斯對立於奧斯曼的語境地位基本成立，藉此窗口[某種意義上類似今日H-K]，可以直接而具體地重現法國、哈布斯堡、奧斯曼三足鼎立之外的焦點戰場，對層層纍進地步入奧斯曼曆史及其衰落問題亦有幫助。

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