具体描述
Conservative historian Paul Johnson wears his ideology proudly on his sleeve in this often ruthless dissection of the thinkers and artists who (in his view) have shaped modern Western culture, having replaced some 200 years ago "the old clerisy as the guides and mentors of mankind." Taking on the likes of Karl Marx, Bertrand Russell, Lillian Hellman, and Noam Chomsky in turn, Johnson examines one idol after another and finds them all to have feet of clay. In his account, for instance, Ernest Hemingway emerges as an artistic hero who labored endlessly to forge a literary style unmistakably his own, but also as a deeply flawed man whose concern for the perfect phrase did not carry over to a concern for the women who loved him. Gossipy and sharply opinionated, Johnson's essay in cultural history spares no one.
Does it really matter that Henrik Ibsen was vain and arrogant, that Jean-Paul Sartre was incontinent? In Johnson's view, it does: these all-too-human foibles disqualify them, and other thinkers, from presuming to criticize the shortcomings of society. "Beware intellectuals," he concludes (though, given the subjects of his book, it seems he means intellectuals only of the left). "Not only should they be kept well away from the levers of power, they should also be objects of particular suspicion when they seek to offer collective advice." Whether one agrees or not, Johnson's profiles are frequently amusing and illuminating, as when he suggests that the only proletarian Karl Marx ever knew in person was the poor maid who worked for him for decades and was never paid, except in room and board, for her labors.
作者简介
Author of MODERN TIMES and A HISTORY OF THE JEWS
目录信息
读后感
上个月本人一篇《我们为什么要批评政府》的文章一经贴出，很快引来了不少的关注和争论，其中关于鲁迅的话题也是备受大家热议的焦点之一。 因此我觉得，今天有必要将鲁迅的话题深入一下，以便再次供大家讨论和参考。 （一） 在提及鲁迅之前，我们不妨先来看一部在...
评分想必作者肯定不喜欢尼采的超人思想吧？ 作者所谓的知识分子“抽象”思考的人，是保罗定义为作者本人必须符合其“抽象”思考的人的未来类型。 尼采的超人思想是追求的一种人的类型，是超越现在的未来人，他高屋建瓴的仰望的未来的人的类型，而不是现存的人。保罗真是误导了广大...
评分 评分书中很多人都是我其实很喜欢的，包括卢梭、雪莱、罗素、萨特和波伏瓦等。 也许正是因为很喜欢，所以并不惮看到约翰逊不留情面的批评。 有时候我们自己也很难区分清楚，自己究竟是喜欢一个人的思想，还是喜欢这个人所竖立的公众形象。 约翰逊的书，一方面给我们敲了警钟，不...
评分看完了保罗.约翰逊的《知识分子》。 这是一本专揭知识分子尤其是大知识分子短的书。作者详尽地展示和评说了卢梭、雪莱、易卜生、托尔斯泰、海明威、布莱希特、罗素、萨特、埃德蒙·威尔逊、维克多·高兰茨、莉莲·海尔曼等十多位人文知识分子不为常人所知的私生活。以往，这些...
用户评价
这本书的阅读体验，用一个词来形容就是“挑战性极高”，但这种挑战性是令人愉悦的。它不像那些畅销书那样试图用通俗易懂的语言来“喂养”读者，而是要求读者拿出足够的智力投入和背景知识储备。作者在构建其论证体系时，大量借鉴了不同学科的理论工具，从符号学到后结构主义，各种思想流派的痕迹清晰可见，这使得全书的理论密度非常高。我感觉自己像是在攀登一座思想的阶梯，每一步都需要扎实地踩稳前一步的论点。最让我佩服的是，尽管理论工具复杂，但作者似乎总能将这些抽象的概念，精准地锚定在具体的历史人物和事件上，使得那些高深的理论不再是空中楼阁，而是成为了解释现实运作的有力武器。这本书对我来说，更像是一本工具书，它提供了一套分析工具，而不是一套既成的结论。它没有提供任何安慰，只是冷峻地展示了知识的边界、思想的局限，以及在任何时代，真正发出独立之声的难度。这使得它成为一本需要反复阅读、勤加批注的案头书。
评分我得承认，一开始我差点被这本书的学术气息给劝退了。那些引用的注释和复杂的术语，起初让我感觉像是在啃一块硬骨头，生怕自己跟不上作者的思路。但随着我耐下性子，深入到核心章节后，我发现这本《Intellectuals》的真正魅力在于它对“群体心理”和“话语权构建”的解剖之精准。它不像一般的传记文学那样聚焦于个人的功过是非，而是将焦点放在“群体身份”是如何被建构、被利用，以及最终如何自我消解的过程。作者擅长运用社会学的模型去分析知识分子群体内部的等级划分和权力运作机制，这使得整本书的论述具有一种冰冷的、令人信服的力量。我特别欣赏他探讨“精英共识”形成过程的部分，那种从边缘到主流，从异端到正统的微妙转变，被描绘得丝丝入扣。它揭示了，即便是最追求独立思考的群体，也难以避免内部的同温层效应和外部的政治裹挟。整本书的行文风格是极其严谨的，逻辑链条几乎找不到可以下口的地方，但这种严谨性带来的不是枯燥，而是一种深度的沉浸感，让你感觉自己是站在一个高处俯瞰历史的演进，而不是被动地接受信息灌输。读完后，我对许多历史事件的理解都被修正了，尤其是关于公共舆论的形成和被收编的路径，这本书提供了极具穿透力的洞察。
评分读完这本《Intellectuals》，我脑海中浮现的画面不是书桌上的羊皮纸，而是熙攘的街头巷尾，是那些被时代洪流裹挟着的普通面孔。这本书的视角非常巧妙，它没有停留在宏观的历史叙事上，而是将镜头拉近，聚焦于知识分子与“大众”之间那道既清晰又模糊的界限。作者似乎在反复探讨一个核心问题：当知识和思考成为一种“职业”或“身份”时，它是否必然会与那些基于生活经验的朴素智慧产生隔阂？书中对那些试图跨越鸿沟、与底层民众建立有效沟通的尝试的描述，充满了复杂的情感——既有对其勇气的赞许，也有对其最终困境的叹息。这种对“沟通失效”的深刻洞察，在如今信息高度碎片化的时代显得尤为重要。这本书的语言风格非常鲜活，它使用了大量的比喻和反讽，使得原本可能沉闷的议题变得引人入胜。它不是在歌颂谁，也不是在批判谁，它只是在描摹一种永恒的张力：理想主义者与现实世界的持续拉扯。读罢，我感到的是一种对复杂人性的理解加深，对那些在“高处”与“低处”之间徘徊的灵魂所抱有的复杂敬意。
评分这本名为《Intellectuals》的书，老实说，我刚翻开的时候心里是有些忐忑的。标题本身就带着一种沉甸甸的分量，让人不由自主地联想到那些高高在上、与我们日常生活似乎有些疏远的“思想家”群体。然而，读下去之后，我发现作者的笔触比我想象的要细腻和接地气得多。它并非那种枯燥的学术梳理，而更像是一场深入历史肌理的考古挖掘。作者似乎没有急于给出一个“知识分子是什么”的终极定义，而是巧妙地将我们带入不同的历史场景中，观察那些关键人物在特定时代背景下的挣扎、选择与妥协。比如，书中对某个特定时期知识分子群体在国家命运面前所扮演的“先知”与“牺牲品”这两种角色的对比分析，尤其让我印象深刻。他没有简单地进行道德评判，而是用一种近乎人类学家的冷静视角去解剖他们的动机——那份源自内心深处的责任感，以及随之而来的巨大生存压力。阅读过程中，我仿佛能闻到旧书页的味道，感受到他们那种在真理与现实的夹缝中艰难求存的疲惫感。这本书的叙事节奏是舒缓而富有层次的，它不追求表面的波澜壮阔，而是专注于挖掘那些潜藏在宏大叙事背后的个人困境与思想流变的微观动力。它提供了一种看待“思想如何塑造世界，以及世界如何反噬思想”的全新框架，让人在合上书本后，会不自觉地重新审视自己周围那些看似坚不可摧的观念体系。
评分说实话，这本书给我的感觉更像是一部充满哲学思辨的散文集，而不是传统意义上的历史著作。它的文字充满了诗意和一种难以言喻的疏离感，仿佛作者本人也在这个知识分子的世界里游走，既是观察者，也是一个略带悲悯的旁观者。我尤其喜欢它对“知识的代价”这一主题的反复叩问。作者似乎总是在探寻，当一个人选择以思想为生、以批判为业时，他必须放弃或失去些什么？这种对个体生命与抽象理念之间张力的捕捉，使得这本书在严肃的探讨之余，增添了一层浓厚的人文关怀色彩。它没有提供任何“标准答案”，相反，它抛出了更多深刻的疑问：当“真理”需要被市场化或权力化包装时，我们该如何捍卫思想的纯粹性？书中的某些段落，对于现代社会中信息爆炸与思想碎片化的关联分析，简直是振聋发聩。我甚至觉得，这本书更像是一面镜子，映照出每一个自认为“思考者”的人内心的脆弱与矛盾。它的结构松散却又内在统一，每一次阅读都能带来新的感悟，因为它强迫你去进行内省，而不是仅仅被动地接受既有的知识框架。
评分痛骂左派，阶级立场鲜明。
评分以记者的笔法写伟人八卦 有趣 有料 也有偏见
评分以记者的笔法写伟人八卦 有趣 有料 也有偏见
评分关于马克思那篇中文版删除。
评分痛骂左派，阶级立场鲜明。
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