荣格与弗洛伊德的一个主要分歧点是"集体无意识"和"个人无意识",弗洛伊德从个人精神的角度入手,深入挖掘性与人性,但荣格却将之上升到全体人的高度,从远古神话中去寻求更普世的答案,但说"上升"似乎并不准确,切入点不同罢了。 在荣格看来,人的无意识绝不是个人的,偶然的,...
评分荣格与弗洛伊德的一个主要分歧点是"集体无意识"和"个人无意识",弗洛伊德从个人精神的角度入手,深入挖掘性与人性,但荣格却将之上升到全体人的高度,从远古神话中去寻求更普世的答案,但说"上升"似乎并不准确,切入点不同罢了。 在荣格看来,人的无意识绝不是个人的,偶然的,...
评分 评分荣格与弗洛伊德的一个主要分歧点是"集体无意识"和"个人无意识",弗洛伊德从个人精神的角度入手,深入挖掘性与人性,但荣格却将之上升到全体人的高度,从远古神话中去寻求更普世的答案,但说"上升"似乎并不准确,切入点不同罢了。 在荣格看来,人的无意识绝不是个人的,偶然的,...
从笛卡尔的近代哲学到康德后的古典哲学,理性占主导,意识及自然本能和原始心理结构被无视,不过心理学的出现只是理性—感性循环中的一环。荣格认为,意识谱系中,弗洛伊德确认的个人无意识因存在“个人”的限定就仍是意识的体现,真正的无意识是彻底抛弃个人的集体无意识,弗洛伊德仅停留在生理医学的分析中,荣格侧重超个性、共同心理基础、先天综合能力、发生学、原型等,受他启发开拓的学科也更多:考古学、人类学、神话学。荣格幻觉的真实如康德的物自体真实。关于艺术家“灵感迷狂”的说法过于浪漫。他认为现代心理学至多揭示了心理的生理学方面,集体无意识只是一个开端。结合席勒感伤的和素朴的两种写作,阐述内倾的主观创作和外倾的客观被动写作。集体无意识不就是实体,是潜能。转述沃林格抽象和移情理论,我个人更偏向抽象:在定向虚构中自卫
评分荣格
评分每一個原型意象中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片,都有著在我們祖先的歷史中重複了無數次的歡樂和悲哀的一點殘餘,並且總的來說始終遵循著同樣的路線。它就像心理中的一道深深開鑿過的河床,生命之流在這條河床中突然奔湧成一條大江,而不是像過去那樣在寬闊而清淺的溪流中向前流淌。
评分荣格大概是一位披着心理学家外衣的现代诗人。另外才知道原来荣格读《尤利西斯》也会睡过去的(但并不妨碍他对其给出极高的评价)。
评分更像哲学著作~~
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