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學做工

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[英] 保羅·威利斯
譯林齣版社
秘舒
2013-3
333
39.00元
平裝
人文與社會譯叢
9787544731768

圖書標籤: 社會學  人類學  工人階級  教育  英國  民族誌  社會學人類學  社會   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

《跳齣我天地》裏,比利·艾略特的工人父親堅持認為男孩子應該學拳擊,而不是跳芭蕾;《光豬六壯士》裏,下崗的工人們告彆鋼筋水泥,在聚光燈下跳起脫衣舞卻收到瞭意外的喜劇效果.....

啤酒、煙草、男性氣概的業餘愛好、幽默但粗野的對話.....是電影給我們展示的英國工人掠影。

而來自普林斯頓大學社會學係的保羅·威利斯教授采用田野調查的方法,通過展現一個工業城鎮裏12個齣身工人階級傢庭的男孩從畢業前18個月到工作後半年這段時期內的學習生活經曆,嚮我們解釋瞭英國工人階級的子弟為何選擇繼承父業——這就是《學做工》一書所呈現給我們的精彩內容。

2013年3月,《學做工》這本20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作,終於由譯林齣版社推齣中文版,威利斯先生也將首次和中國的讀者見麵。

本書是20世紀社會學、人類學和教育學的經典著作之一。第一部分是生動通俗的民族誌的深度描寫,第二部分是精闢透徹的理論分析,嚮我們解釋瞭工人積極子弟之所以繼承父業,不 僅是社會結構性因素再生産的結果,更是他們對學校主流文化做齣反叛的一種反諷新文化生産的結果。中文本還收錄瞭作者於2000年所做的訪談,以及專門為中國讀者寫的序言,有助於讀者從一個比較曆史的角度理解全球化背景下中國的青少年教育和失業問題。

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著者簡介

曾任英國基爾大學管理學院社會/文化民族誌教授,現執教於美國普林斯頓大學社會學係,是《民族誌》期刊創始人兼高級編輯。1977年齣版《學做工》,奠定瞭他在民族誌、教育社會學/人類學領域“突破性”人物的曆史地位;1978年齣版在伯明翰當代文化研究中心完成的博士論文《世俗文化》;1990年齣版《大眾文化》;2000年齣版《民族誌的想象力》,討論如何用民族誌如實展現“活生生的日常文化”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

最有趣的東西全在封麵瞭T T至少我覺得光用民族誌的方式來迴答“工人階級為何子承父業”這個問題是不足的

評分

雖然從小生長在工人階級傢庭,但是卻並沒有意識到威利斯提齣的這種反學校文化的問題,這種文化在我們的子校中是由附近農民的孩子來扮演的。工人階級的孩子則基本上屬於書中的“書呆子”。

評分

有趣但漏洞百齣

評分

最有趣的東西全在封麵瞭T T至少我覺得光用民族誌的方式來迴答“工人階級為何子承父業”這個問題是不足的

評分

翻譯詰屈聱牙。此書核心理論基本不齣Bourdieu的Distinction、La Reproduction二書之矩蠖,如1、教育主要功能是再生産社會等級,上流、中産階級通過教育體係證明自己後代繼續享有特權不是齣自世襲而是能力;2、工人階級更強調男子氣概,更歧視女性與移民。作者發明的一些名詞,如分化、洞察等,為理論而理論的傾嚮太明顯,內容其實頗為空洞。

讀後感

評分

“龙生龙,凤生凤,老鼠的孩子会打洞。”这句充满偏见的俗语曾风靡一时,然而,它与人类生活经验确有契合处。可以看到,底层阶级的后代常继承他们父辈的事业,而上层阶级亦如此。 这种现象,可以从制度设计、社会公平、教育等角度加以反思,而保罗•威利斯在这本名著中,拓...  

評分

“龙生龙,凤生凤,老鼠的孩子会打洞。”这句充满偏见的俗语曾风靡一时,然而,它与人类生活经验确有契合处。可以看到,底层阶级的后代常继承他们父辈的事业,而上层阶级亦如此。 这种现象,可以从制度设计、社会公平、教育等角度加以反思,而保罗•威利斯在这本名著中,拓...  

評分

古代中国人总将读书看作个人仕途以及家族延续的不二法门,《白鹿原》中“耕读传家”的匾额正是这一传统的典型象征。可是,文革时期的“白卷英雄”却开创了另一种传统——“读书无用论”。在市场经济的推波助澜下,“造原子弹的”和“卖茶叶蛋的”为着“读书有用没用”较上...  

評分

**********无论如何底层百姓困在自己的愚昧之中,总是不好的 **********这本书提了一个问题 如果没有底层子弟的自甘堕落,自我封闭,甘于非文凭化,甘于干无意义的底层工作,资本主义世界如何运作。 这个问题有问题,太意识形态化了。 中国1899年基本全是愚昧贫穷老百姓,但199...  

評分

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