学做工

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曾任英国基尔大学管理学院社会/文化民族志教授,现执教于美国普林斯顿大学社会学系,是《民族志》期刊创始人兼高级编辑。1977年出版《学做工》,奠定了他在民族志、教育社会学/人类学领域“突破性”人物的历史地位;1978年出版在伯明翰当代文化研究中心完成的博士论文《世俗文化》;1990年出版《大众文化》;2000年出版《民族志的想象力》,讨论如何用民族志如实展现“活生生的日常文化”。

出版者:译林出版社
作者:[英] 保罗·威利斯
出品人:
页数:333
译者:秘舒
出版时间:2013-3
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544731768
丛书系列:人文与社会译丛
图书标签:
  • 社会学 
  • 人类学 
  • 工人阶级 
  • 教育 
  • 英国 
  • 民族志 
  • 社会学人类学 
  • 社会 
  •  
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《跳出我天地》里,比利·艾略特的工人父亲坚持认为男孩子应该学拳击,而不是跳芭蕾;《光猪六壮士》里,下岗的工人们告别钢筋水泥,在聚光灯下跳起脱衣舞却收到了意外的喜剧效果.....

啤酒、烟草、男性气概的业余爱好、幽默但粗野的对话.....是电影给我们展示的英国工人掠影。

而来自普林斯顿大学社会学系的保罗·威利斯教授采用田野调查的方法,通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历,向我们解释了英国工人阶级的子弟为何选择继承父业——这就是《学做工》一书所呈现给我们的精彩内容。

2013年3月,《学做工》这本20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作,终于由译林出版社推出中文版,威利斯先生也将首次和中国的读者见面。

本书是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。第一部分是生动通俗的民族志的深度描写,第二部分是精辟透彻的理论分析,向我们解释了工人积极子弟之所以继承父业,不 仅是社会结构性因素再生产的结果,更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽新文化生产的结果。中文本还收录了作者于2000年所做的访谈,以及专门为中国读者写的序言,有助于读者从一个比较历史的角度理解全球化背景下中国的青少年教育和失业问题。

具体描述

读后感

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分享提纲: 1.保罗•威利斯——斯图亚特•霍尔的弟子——伯明翰学派与大众文化研究的视角——威利斯的出身背景与人生经历,与其投身伯明翰学派之间的关联 2.《学做工》的核心观点与贡献:对社会结构性因素再生产理论的补充——关于工人阶级后代子承父业现象的探讨——对学...  

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沈原(清华大学社会学系主任):让我们欢迎来自美国普林斯顿大学的社会学家威利斯先生,他在英国伯明翰当代文化研究中心完成博士论文。他写作的《学做工》是劳工社会学和教育社会学领域非常重要的著作。现在,这本书由译林出版社出版了,这是一件非常重要的事情。现在我们清华...  

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沈原(清华大学社会学系主任):让我们欢迎来自美国普林斯顿大学的社会学家威利斯先生,他在英国伯明翰当代文化研究中心完成博士论文。他写作的《学做工》是劳工社会学和教育社会学领域非常重要的著作。现在,这本书由译林出版社出版了,这是一件非常重要的事情。现在我们清华...  

用户评价

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每个学渣的必读书。

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工人階級文化﹣抵抗﹣自證的工人階級這條線索非常棒,幾乎是給ISAs這樣的分析打上了重重地一巴掌。但是就我而言──還是感覺理論味太重。PS: 後面的訪談比民族誌本身還好看!

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有趣但漏洞百出

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读了一个星期,终于读完。民族志部分因为有趣,读得较细致,分析部分读得比较略。研究者通过三个方面的观察和三个层次的分析,较系统地分析了工人阶级子弟如何以及为何继承父业,换而言之,阶级是如何固化的。最有价值的核心,在书里也确实反复出现的一种表达,是悖论性质的:工人阶级子弟在反中产阶级文化的同时,无形间稳固了既有的阶级结构,实现了自我的再生产。他们自甘如此地把父辈的体力劳动延续下去,仿佛掉入了陷阱。

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传说中的名著,不过其实一般般,作者大大夸张了文化因素的作用(对工人阶级由于抗争资本主义社会制度而选择了他们的职业)。要考察阶级的作用靠文化研究的方法肯定是不行的。。。

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