具体描述
《八方序跋》收录序跋八十题，为精选自二百余篇序跋的合集。内分四辑，其中辑一、辑二系作者为他人著述所做序跋：辑一作于作者去国之前时段，集中于1980年代；辑二作于作者去国之后。辑三系作者为自己的作品所作序跋。辑四系他人为作者著述所做序跋。
作者自言：“给他人写序跋，等于一次精神会友；给自己作序跋，等于一次反思与小结。无论是作他序或自序，都难免要思索、感慨、评价。写作时往往能说出些真切的感受。”这些序跋，散见于序跋所涉各种著述之中，此前未结集成书。
本卷序跋的写作，前后历时三十余年。正是这种历史性的随机写作，使得本卷具有一种往事回溯与史事纪要的特殊功用，成为三十余年来文学发展的一个以点带面的缩影。
作者简介
刘再复，一九四一年出生于福建南安刘林乡。一九六三年毕业于厦门大学中文系并到北京工作。曾任中国社会科学院研究员，中国文学研究所所长兼学术委员会主任，《文学评论》主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学、台湾中央大学、东海大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。著有《性格组合论》、《鲁迅美学思想论稿》、《文学的反思》、《放逐诸神》、《罪与文学》（合著）、《现代文学诸子论》、《传统与中国人》（合著）、《共鉴“五四”》、《红楼四书》、《李泽厚美学概论》、《刘再复散文诗合集》、《刘再复文论精选》、《人论二十五种》、《双典批判》、《漂流手记》十卷等四十多部学术论著和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法、德等多种文字。
目录信息
我们热爱何其芳同志
――何其芳纪念集《衷心感谢他》序
历史悲歌歌一曲
――李辉《胡风集团冤案始末》序
吕俊华《自尊论》序
附录：自尊，人类心灵的伟大杠杆
――推荐《自尊论》
他把爱推向每一片绿叶
――《刘心武小说选》序
他献给世界以温暖的情思
――《刘湛秋散文诗选》序
八十年代散文诗一瞥
――《十年散文诗选》序
文学批评需要赤诚
――何西来《新时期文学思潮》序
系统方法把握美学的尝试
――杨春时《系统美学》序
新时期文学的热烈辩护者
――陈骏涛《面对多元的文学时代》序
我喜爱苦恋乡土的歌
――《福建散文作家作品选介》序
文学理论的自立
――《新时期文学理论大系》总序
新潮：一个值得尊重和研究的文学存在
――《入十年代文学新潮丛书》序
第二辑
西零《总是巴黎》香港版序
中国现代美的历程
――辛泽厚《美学旧作集》前言
李泽厚的中国美学观和刘小枫的挑战
人类文学的凯旋曲
――万之《凯旋曲》跋
中国出了一部奇小说
――阎连科《受活》台湾版序
当代人文学术批评家的崛起与写作
――夏中义《朱光潜美学十辨))序
林岗《边缘解读》序
林湄散文小说集《诱惑》序
秦林《逆风的向阳花》序
林幸谦诗集《原诗》序
朱正新著《鲁迅传》港版序
杨健民《艺术感觉论》再版序
王斑《历史与记忆》中文版序
姜一涵画集《自在灵山》序
从历史沧桑到生命沧桑
――吴钧尧小说集《荒言》序
屠新时《哲学智慧与书法风流》序
屠新时书法集《生命流美》序
三维诗人一缕禅
――潘郁琦诗集《一缕禅》序
诗意从摇篮里诞生
――杨喜莱散文诗集《年轻的海》序
“明月”不简单
――《明报月刊》创办四十五周年感言
《红楼梦》连环画本序
解玺璋《梁启超传》序
剑梅《庄子的现代命运》序
第三辑
我爱，所以我沉思
――《太阳？土地？人》后记
我找到自己，而且忠实于自己
――《人间？慈母？爱》后记
《寻找的悲歌》自序
《漂流手记》后记
《远游岁月》后记
《西寻故乡》后记
《独语天涯》香港版后记
《漫步高原》后记
《阅读美国》后记
沧桑有感
――《沧桑百感》后记
《面壁沉思录》后记
《大观心得》后记
国无人
――《人论二十五种》自序
《放逐诸神》后记
《罪与文学》导言
思想者的尊严
――《思想者十八题》自序
《书园思绪》自序
以悟法读悟书
――((红楼梦悟》自序一
尝试《红楼梦》阅读的第三种形态
――《红楼梦悟》自序二
不为点缀而为自救的讲述
――“红楼四书”总序
《双典批判》韩文版序
《共悟人间》韩文版序
《人性诸相》韩文版序
《师友纪事》北京版后记
天上的星辰地上的女儿
――《共悟红楼》自序
人性的孤本
――《红楼人三十种解读》自序
《红楼哲学笔记》自序
《读沧海》安徽版后记
《人间？慈母？爱》自序
十年磨一剑
――《罪与文学》牛津版后记
《传统与中国人》牛津版前言
《性格组合论》再版后记
《走向人生深处》后记
第四辑
《远游岁月》小序(李欧梵)
《高行健论》序(马悦然)
《现代文学诸子论》引言(刘剑梅)
《读沧海》序(刘剑梅)
《共悟人间》后记(刘剑梅)
父亲？个体？孩子状态
――《共悟人间》序二(刘剑梅)
自立于红学之林
――《红楼梦悟》英文版序(高行健)
历史和心灵的见证
――《文学十八题》序(林岗)
二十年思想的踪迹
――《人文十三步》序(林岗)
作者后记
编者后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
拿到这本书后，我立刻被它那股子扑面而来的“书卷气”给镇住了。说实话，我通常对那些动辄上千页的“大部头”有些畏惧，但**八方序跋**的开篇却给人一种平易近人的亲切感。它的语言风格，读起来有一种老派文人的韵味，却又不失现代的流畅性，读起来毫不费力，反而像是与一位博学的老友促膝长谈。我尝试性地读了几个章节的引言部分，便发现作者在叙事和议论之间拿捏得极为精准，既有深邃的洞察力，又不乏娓娓道来的生活气息。这让阅读过程变成了一种享受，而不是一种负担。我感觉到作者对文字的驾驭能力极强，他的遣词造句总是恰到好处，能精准地捕捉到那种微妙的情绪和复杂的历史背景。这种阅读体验，远超出了我对一般书籍的预期。
作为一名普通的阅读爱好者，我最看重的是一本书能否带给我精神上的共鸣和知识上的增益。从这本书的整体气质来看，它似乎致力于搭建一座连接古今的桥梁。虽然我还没来得及深入阅读每一处论述，但从其散发出的学术气息和文化关怀中，我能感受到作者试图探讨的议题的广度和深度。它不像某些学术著作那样高高在上，而是用一种非常引人入胜的方式，将复杂的概念或深奥的典故娓娓道来。这种“润物细无声”的教育方式，对我这种喜欢在阅读中学习的人来说，无疑是最大的吸引力。我甚至开始想象，书中的那些观点如果能与我已有的知识体系碰撞出火花，那将是何等的惊喜。
这部作品，我拿到手时，就被它那古朴典雅的书名吸引住了。**八方序跋**，这名字本身就带着一种苍茫大气的历史厚重感，仿佛能让人瞬间穿越到千年前的古籍之中，去感受那些文人墨客留下的只言片语。初翻阅时，我立刻被其精妙的排版和细腻的装帧所打动。纸张的质感温润而不失韧性，油墨的色泽沉稳内敛，每一个细节都透露出一种对文化传承的敬畏。虽然我尚未深入探究其内部的详细篇章，但仅凭这外在的呈现，就足以让人心生欢喜。这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的工艺品，值得珍藏。我尤其欣赏封面设计上那种含蓄而富有韵味的美学，它没有用过于张扬的色彩或图案，而是通过留白和构图，营造出一种令人沉思的意境。这种对细节的极致追求，让我对书中内容的期待值又提高了好几个层级。
这本书拿到手时，其重量和尺寸都给我一种“有料”的踏实感。它不像那些轻飘飘、内容空泛的书籍，更像是经过时间沉淀的珍贵文物。我试着随机翻开一页，那段文字的语气和结构，充满了老派学者特有的沉稳与克制，字里行间透露出一种对事物本质的深刻洞察力。尤其是一些长句的构建，逻辑严密，层层递进，读起来让人不由自主地跟着作者的思路走，完全没有迷失方向的感觉。这种行文的功力，不是一朝一夕可以练成的，背后必然是长期的积累和深厚的学养。我期待着能尽快沉浸其中，去领略作者是如何将这份厚重感，通过精妙的文字组织，传递给每一位读者的。
这本书的装帧设计，简直可以用“匠心独运”来形容，每翻一页，都像是在触摸历史的纹理。那种特有的纸张纤维感，配上清晰锐利的印刷字体，让人忍不住想用指尖去摩挲。它不像那些追求速度的快餐读物，拿在手里瞬间就想读完，而是鼓励你放慢节奏，去细细品味。书页的折叠度和装订的牢固程度也显示出出版方在这方面的投入和用心。我甚至花了不少时间去研究那些细微的装饰性花边和页码的设计，它们都巧妙地融入了整体的古典美学之中，没有一丝突兀感。这种对“物”的尊重，让我对“文”的内容也产生了更强烈的探究欲望。我确信，这样一本用心制作的书籍，其内涵也必然是经过深思熟虑和千锤百炼的。
再看刘再复，有种惨不忍睹的圈桎感。
花了很长时间，居然把书从头到尾的读完了，不能不说是一种奇迹。虽是序跋，但是却从中管窥一豹，感受到了作者的真挚和热情。在庙堂的意气风发，在江湖的去国怀思。命运的无常没有冲淡作者的爱和思考，心路的曲折给了作者更大的思维空间。随着思考和体悟，更加明白个体和个性的心灵是多么可贵。
刘老师的文字总是那么激情，接地气，读一本等于读了很多本。再找刘老师的其他书看看，追书的味道胜过追剧追星。
再看刘再复，有种惨不忍睹的圈桎感。
再看刘再复，有种惨不忍睹的圈桎感。
